이게 뭔지 누가 알아? 아마 동바 문화의 물건일 겁니다.

약 30 만명의 인구를 가진 나시족은 중국 50 여개 민족 중 큰 민족이 아니지만, 그 동바 문화는 국내외에 명성을 떨쳐 세상의 흥미와 관심을 불러일으켜 리장 관광 탐구의 열점 중 하나가 되었다. 동바 문화는 세계 다른 민족의 고대 문화와 마찬가지로 일종의 종교 문화, 즉 동바 문화이자 일종의 민속 활동이다. 동바교는 나시족의 원시 다신교로 만물의 영론을 신봉한다. 나시족 본토문화인 무문화와 나중에 리강에 들어온 티베트족 벤젠 교수의 영향으로 발전한 종교입니다. 제사장은 동바라고 불리는데, 번역하면 바로 현자이다. 이' 현자' 들은 학식이 해박하여 그림을 그릴 수 있고, 노래도 할 수 있고, 춤도 출 수 있고, 천문지리, 농목의약, 예절지식도 다 있다. 그들이 경전을 쓰는 데 사용하는 글은' 동바 문자' 라는 고대 문자인데, 이 문자는' 상형화, 인화, 물화물, 책 행행' 이다. 그들은 동바 문화의 주요 전승자이자 전파자이다. 다른 말로 하자면, 동바 문화는 대대로 전해 내려오는 나시고 문화이다. 동바 문화에는 상형문자, 동바 경서, 동바 그림, 동바 음악, 춤 등이 포함된다. 이 가운데 동바 상형문자는 세계에서 유일하게 남아 있는 상형문자로 여겨진다. 동바 문화는 독특하고 풍부한 민족 문화로서 세계 각국의 학자들의 큰 관심과 중시를 불러일으켰다. 최근 100 년 동안 프랑스, 영국, 미국, 러시아, 독일, 노르웨이, 이탈리아, 캐나다, 일본, 스위스, 폴란드 등의 학자들이 나시족의 동바 문화를 수집, 조사 및 연구해 왔다. 나시족 동바 문화를 세계에 알릴 수 있는 첫 번째 사람은 프랑스인 테론 라코페란입니다. 그는' 티베트 부근의 문자의 기원' 이라는 책에 동바 상형문자 성구 한 부를 수록했는데, 이 책은 1894 년 런던에서 출판되었다. 19 13 년 프랑스 학자 BOCOT 교수는 그가 수집한 나시족 동바어에 관한 책' LESMSOS' 를 정리했다. 나시족 동바 문화를 연구하는 많은 학자들 중 가장 눈에 띄는 것은 중국 학자 이림찬과 미국 학자 록이다. 타이완 전 고궁박물원 부원장 이림찬 씨는 원래 회화 예술에 종사했는데, 나시족이 모여 사는 리강옥룡설산에 와서 나시족 동바 문화를 접한 후 의연하게 붓을 내려놓고 동바 문화를 연구하며' 상형문자사전',' 주음자사전',' 연구문집' 등 몇 가지 중요한 저작을 썼다. 미국 학자 록은 1920 년대에 중국에 와서 식물을 연구했다. 그는 나시 지역에서 20 여 년을 살면서 많은 동바 문화 자료를 수집하고 동바 문화에 관한 책을 많이 썼는데, 그 중' 나시어 영어 백과사전' (제 1 권, 제 2 권) 은 동바 문화를 연구하는 중요한 책이 되었다. 록은 서방이 동바 문화를 연구하는 원조로 불린다. 1980 년대 이래 수많은 청년 학자들이 쏟아져 나시동바 문화를 연구하는 열풍이 일었다. 연구 성과가 해마다 증가하면서 국제화된 나시동바 화학이 형성되고 있다. 동바경은 동바 문화의 핵심이자 내포이다. 동바 문화를 연구하는 과정에서 국내외 학자들도 상당량의 동바 경전을 연구 자료로 수집했다. 현재 세계에는 약 3 만 부의 동바경이 있다. 그 중 미국, 독일, 영국, 프랑스 소장약 1 만권 대만, 난징, 베이징, 쿤밍, 리장, 미디안 등지에서 2 만 권의 장서를 소장하고 있다. 중국을 제외하고 미국은 세계에서 가장 큰 동바 경서를 소장하고 있다. 국회도서관, 하버드대 도서관, 워싱턴 대학 도서관은 모두 7836 권이다. 동바경은 원래 그림 상형문자로 쓰여져 있어 보통 사람들이 해석하기 쉽지 않기 때문에 동바경은 줄곧' 천서' 로 여겨져 왔다. 윈난성 사회과학원 리장 동바 문화연구소는 1980 년대 초부터 동바의 고전을 번역하는 일을 시작했다. 동바 선생의 협조로 이 과학연구원들은 10 여 년의 노력을 거쳐 마침내' 나시동바 고서 번역 주석 전집' 의 번역 프로젝트를 완성했으며, 번역본은 이미 운남 인민출판사에서 편집 출판했다. 그것의 출판은 전 세계 더 많은 사람들이 이 신비로운 동바 문화를 이해할 수 있게 해 줄 것이며, 나시동바 화학의 형성에 긍정적인 역할을 할 것이다. 나시족의 동바경은 500 여 권, 700 여만우, [1] 모두 상형문자로 쓰여졌다. 이 상형 문자는 나시어에서 "삼길루" 라고 불리는데, "목석의 흔적" 또는 "목석의 글자" 로 번역되어 목석처럼 보이는 글자를 의미한다. 이런 문자는 그림에서 유래하여 줄곧 그림의 특징을 유지해 왔지만, 다만 약정은 속속 일종의 문자 기호가 되었다. 그것은 리장, 미디안, 미석현의 나시족 지역에서 이미 10 여 세기를 사용했으며, 국내외에서도 나시 상형문자에 관한 많은 저서가 있다. "동바경" 은 나시인의 먼 옛날의 생활을 반영하는 신화, 수량이 많고 질이 높고 경탄을 자아낸다. 그는 나시족 문학의 발전에 큰 영향을 미쳤을 뿐만 아니라 조국의 각 민족의 신화 보고도 크게 풍요롭게 했다. 많은 신화 편폭이 비교적 크다. 예를 들면' 창세기',' 흑백전쟁' 등이다. [2], 모두 2000 여 줄입니다. 이 신화 에서 우리 는 고대 나시족 특유의 각종 신 을 볼 수 있다. 예를 들면 하늘, 땅, 일, 월, 별, 선, 악, 남자, 여신, 뇌신, 바람, 구름, 산, 물, 흙, 돌, 철, 철 물론 다양한 괴물이 있습니다. 이 신의 세계에서, 각종 신의 형상은 천차만별일 뿐만 아니라, 신의 행동에도 다른 기지가 있어, 신화 의 현란함을 알 수 있다. 리강은 중국 나시족의 주요 거주지이자 중국 유일의 나시족 자치현이다. 운남성의 독특한 관광지입니다. 자연환경과 어우러진 리강의 아름다운 자연경관과 고진은 국내외 관광객들을 끌어들이고, 독특하고 풍부한 나시동바 문화는 세계 각지의 사람들을 끌어들이고 있다. 약 30 만명의 인구를 가진 나시족은 중국 50 여개 민족 중 큰 민족이 아니지만, 그 동바 문화는 국내외에 명성을 떨쳐 세상의 흥미와 관심을 불러일으켜 리장 관광 탐구의 열점 중 하나가 되었다. 동바 문화는 세계 다른 민족의 고대 문화와 마찬가지로 일종의 종교 문화, 즉 동바 문화이자 일종의 민속 활동이다. 동바가 대대로 전해 내려오는 나시고 문화입니다. 동바교는 나시족의 원시 종교이며, 그 제사장은 동바라고 한다. 동바 문화의 주요 계승자이며, 번역하면 현자이며, 나시족의 최고 지식인이다. 대부분 노래, 춤, 경전, 책, 역사, 그림, 의술을 합친다. 다시 말해 동바 문화는 동바에서 대대로 전해 내려오는 나시고 문화다. 이강 동바 문화학자 위란은 이렇게 말한다. "동바 문화에는 동바경, 동바화, 동바춤, 동바악, 동바의 다양한 도장 등 상형문자가 포함되며, 그중에는 많은 민족 심리적 자질의 내포도 포함되어 있다. 동바 문화란 이런 문화 체계를 가리킨다. " [본 단락 편집] 동바문 사진 동바문은 매우 원시적인 상형문자이다. 문자 형태의 발전으로 볼 때, 심지어 갑골문보다 더 원시적이며, 문자 기원의 초기 형태에 속한다. 처음에는 나무와 석두 위에 쓴 상징적인 이미지였는데, 나중에 종이에 썼다. 동바가 이런 글을 마스터했기 때문에 동파라고 합니다. 동바문은 현재 세계에서 유일하게 남아 있는 상형문자이며, 인류 사회 문자의 기원과 발전의' 활성화석' 이다. 동바 문자에는 1300 여 종의 상형문자 * * 가 서예와 그림의 조합체이며, 선이 매끄럽고, 필법이 간결하며, 색채가 선명하며, 많은 동바 문자들이 여전히 이 문자들을 사용하고 있다. 동바는 현자를 뜻한다. 수천 년 동안 동바 사람들은 동바 교리를 계승하면서 역대 문화 성과를 흡수하여 2 만여권, 천만 자 이상의 동바 전적을 썼다고 서립했다. 동바 전적의 분야는 천문지리, 종교철학, 언어문자, 문학예술, 기상역법, 생물의학, 농목, 병기 광산 등 상당히 풍부하다. 그것은 여러 각도에서 구나히족의 자연계에 대한 인식과 인류 문화에 대한 총결을 표현했다. 시간이 지남에 따라 지식의 축적은 이미 나시족 고대 사회의 대형 백과사전과 동바 문화의 중요한 부분이 되었다.