산스크리트어' 라는 단어의 독음은 무엇입니까?

범천에는 두 개의 발음이 있는데, 첫 번째는 [F n] 이고, 두 번째는 [F n] 이며, 주로 불교와 관련된 일을 묘사한다.

[fàn]?

반 고흐?

범천은 저속한 몸이다. --청 Niu shuyu "새로운 텍스트 연구"

산스크리트어 브라엄은' 산스크리트천',' 산스크리트천',' 산스크리트천' 을 음역하며' 청정함',' 고요함' 을 의미한다.

산스크리트어 순수 연습. -연꽃경.

또 다른 예: 바티칸 (깨끗한 마음); 바티칸 천지 (정적을 목적으로 함); 범천 (순수행); 범천 (순불교).

불경은 원래 산스크리트어로 썼기 때문에 불교와 관련된 것은 모두 범천이라고 한다.

산스크리트어는 고대 인도의 문어이기 때문에 인도 등지의 물건은 왕왕 산스크리트어로 되어 중국과 다르다는 것을 나타낸다.

중문명 반 고흐가 fàn [fán]] 획1/kloc-0

카탈로그

1 강희 사전 해석

2 출처

강희 사전의 해석과 편집

진계충목자 강희선: 1 1 외선: 7

당운운은 판절과 건전한 돛을 지지할 수 있다. 《설문》은 서역에서 온 것으로 책을 해석하는 데 쓰인다. 운화환안? [그물, 소리 없는 거야. 산스크리트어라고도 하며 노래를 부릅니다. 그리고 광영 가위정운은 바람 자르는 데 도움이 되는데 어때요? 은풍. 목제 스타일. 이런 장르는 민간에서 매우 유행한다. 아니면 브라만 (브라만) 이 될 수도 있습니다. 또한 운실 유체, 부음 을 설정합니다. 이통도 당운입니다. "한은 다 연주해요?" "반 고흐. 그것을 하나의 익살로 여기다.

불교도

전체 물질 실체는 출생의 근원이며 범천이라고 불린다.

원점 편집

Van fà n (모양과 소리. 숲에서, 모든 소리. 본의: 범천, 초목이 무성한 모습) 본의와 범천, 즉 속체와 같다. --qingniu shuyu "Shuowen 솔루션 텍스트 첨부 테스트"

Brahmā 은 산스크리트어' 산스크리트어',' 산스크리트어',' 산스크리트어' 라는 세 글자를 음역하여' 청결',' 조용함' 을 의미하며 산스크리트어를 정화한다. -'연화경'

또 다른 예: 바티칸 (깨끗한 마음); 바티칸 천지 (정적을 목적으로 함); 범천 (순수행); 범천 (순불교). 불경은 원래 산스크리트어로 썼기 때문에 불교와 관련된 것은 모두 불교라고 한다. 예: 바티칸 (불교 경전); 범천의 경지 (부처의 경지); 팬 루 (불교의 파빌리온); 바티칸 청 (불교 사원의 청); 범천 (불교).

산스크리트어는 고대 인도의 문어이기 때문에 인도 등지의 물건은 왕왕 산스크리트어로 되어 중국과는 다른 것을 나타낸다. (산스크리트어, 산스크리트어, 산스크리트어, 산스크리트어, 산스크리트어, 산스크리트어, 산스크리트어) 예: 산스크리트어 (산스크리트어로 쓰여진 불경 원문); 반 고흐. 인도 참조); 범천 (고대 인도의 4 대 성 중 하나, 브라만 참조); 범천 (인도 관습).

범천 [F n] 은 보편적인 목소리이며 불교는 고민을 내려놓고 평상심을 추구한다. 일반인은 정신적인 해방과 자유를 찾기 위해 습관적으로 [F n] 이라는 음을 발음한다.

품사성 변화

범천 [동적] 독경 [독경]. 산스크리트어 (산스크리트어, 염불의 목소리); 산스크리트어 노래 (불교 노래); 산스크리트어 (산스크리트어, 일을 할 때 찬송하는 소리).

오후 범천은 구름을 통해 사원을 알고, 석양은 스님을 만나지 못한다. --왕 송안석 \ "종산 4 곡 \"

성씨

바티칸 모래 fàNCà [불교 사원] 불교 사원이라는 일반적인 문구; 절. 범천협회의 교리와 실천. 산스크리트어, 산스크리트어 F ny, F NW n [산스크리트어] 고대 인도어, 인도 문법학자 (예: 파니니 파니니) 가 묘사한 것은 인도와 힌두교의 고전 언어이다.

범천' 의 원래 의도는 만다라, 제사식, 시를 읊는 승려를 저주하는 것이었고, 제사식에서 얻은 마력으로 이어졌다. 사람이 희생을 하면 정가는' 브라만의 생명' 이 있다. 그리고 우주의 에너지, 천지의 운행, 인간의 생명은 모두 범천에 의존한다. 범천이 본체라는 개념은' 짖다경' 에서 우주정신이 주도하는' 주에 대한 기도' 에서 진화했다. 바티칸 하늘과' 나' 또는' 별일' 은 고대 인도가 가리키는 궁극적인 실정이며, 유일하게 초월하고 규범할 수 없는 실상이다. 그들은 종종 부정 (비 ..., 비 ...) 으로 이야기한다. 오의서와 그 이후의 정통파는 부정을 통과한 후' 범천' 과' 나' 의 존재를 확실히 단정했다. 그것들은 유일하고 유일한 존재였다. 이런 궁극적인 관점은 실질적이고 사상의 가장 높은 위치에 있다. 범천' 은' 비개념' 으로 모든 이름, 외모, 판단추리의 개념을 뛰어넘어 요가를 통해서만 직접 체험할 수 있다. 범천은 어디에나 있는데, 이 세상은 단지' 궁극적인 현실' 의 왜곡과 불충분한 표현일 뿐이다. 바티칸을 추구할 때, 우리는 반드시 이 세계와의 근본적인 관계를 버려야 한다. 브라만은 이 세상을 비현실적인 것으로 간주하지만, 그것이 모든 무상하고 나 없이, 정범천경지에 나타난다는 것도 알고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) , 세상을 "거짓" 으로 생각하십시오. 스님과 성현 (수론) 은 범천을 자신의 본성으로, 세상을 현상으로, 범천을 우주의 본체로 여긴다. "부처는 브라만이라고도 하는데, 순수한 사람을 의미한다. 24 일' 전사론' 은 "진정한 사모아성은 경서에서 브라만성으로 불리며 모든 고민을 해소한다" 고 밝혔다. 부처는 범천에 해당하므로 부처는 여전히 범천이라고 불러야 한다. 제정에 따르면 부처는 범천이라고도 불린다.

참조 데이터

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