견지하는 것은 성공을 향한 좋은 품질이지만 불교는 우리에게' 견지' 를 내려놓으라고 가르친다. (존 F. 케네디, 성공명언) 그렇다면 불교의 계시를 어떻게 이해해야 할까요?

불교에서, 사집행은 무상무나의 다섯 가지 내포를 가리키며, 항상무나의 네 가지 관념을 가리킨다. 그래서 거짓을 진짜로, 거짓을 진짜로, 끊임없이 생각하면 각종 환상과 우려가 생겨' 거짓 집념',' 잘못된 집념' 이라고 부른다.

불교에는 네 가지' 거짓 주장' 이 있다. 욕망의 추구는 눈, 귀, 코, 혀, 몸, 마음의 근원에서 행복과 혼란을 찾는 것을 욕망이라고 한다. 어떤 관념과 아이디어의 고집은 견취라고 한다. 잘못된 출발점과 무의미한 행동 제약에 대한 곤혹을 금지와 퇴출이라고 한다. 4 대 5 운으로 구성된 환상을 고수하며' 나' 가 환상에 불과하다는 사실을 이해하지 못하고' 자의식' 과' 자기가치' 에 대한 추구로 이어지고, 각종 자기이익에 대한 고집과 미래에 대한 우려가 나를 감당하게 한다.

게다가, 견지해야 할 것은 여전히 필요하다. 예를 들어, 우리는 사상의 진보, 불교의 실천, 도덕의 개선에 근면, 진지함, 자신감, 끈기가 필요하다.

그래서 불법의 견지는 우리가 일을 소홀히 하는 것이 아니라' 거짓' 이 무엇인지,' 참' 이 무엇인지 알아야 한다. 우리는 해야 할 일을 잘 하고, 성실하고, 성실하고, 태만하지 않고, 혼란스럽지 않고, 고집을 부리지 말아야 한다. 불교가 우리에게 가져다주는 지혜로, 올바른 행동이 무엇인지, 잘못된 끈기가 무엇인지 우리에게 알려준다. (존 F. 케네디, 지혜명언) 이렇게 불법은 인간을 방해하지 않는다.