명나라의 입법 사상, 징벌과 교육은 무슨 뜻입니까?

명나라, 장명, 두드러짐, 승리, 어시스트, 어시스트. 형벌을 해석하여 윤리를 보좌하다. 역대 봉건 통치자들은 치국안민이 두 가지 무기를 가지고 있다는 것을 알고 있다. 하나는 형벌의 시범 작용이고, 다른 하나는 윤리도덕의 교육작용이다. 이것들은 상호 보완적이어서 없어서는 안 된다. 유일한 차이점은, 왕조마다 계급투쟁의 격렬한 정도와 날카로움이 다르고 통치자가 이 두 손을 사용하는 것도 다르다는 것이다. 예를 들어 한당성대, 사회안정, 입법지도는 관형경형을 주장한다. 이른바' 덕위주, 형벌을 보좌한다',' 덕을 형용으로 삼는다',' 덕을 신용한다' 는 것은 관엄상제, 경처벌의 입법 원칙이다. 명조 주원장은 원나라 멸망의 교훈을 받아들여' 중전으로 나라를 징벌하고, 중전치관으로', 중농이 상인을 억제하고, 교만하고 사치스럽고 음탕하고, 부자인 자를 타격하며, 법률사에 중형중법의 강한 획을 남겼다. 후대학자들은 명대의' 중형경교' 의 입법사상을 총결하여' 명대 교정' 이라는 개념을 제시했다.