옛것이 녹지 않는다는 것은 무슨 뜻입니까? 옛것을 변변치 않는 성어와 전고를 짓다.

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[성어 해석] 진흙고: 고대의 규율이나 설법에 얽매여 있다. 고대의 제도나 설법에 얽매이다. 구체적인 상황에 따라 알 수 없다. 융통성을 가하다.

[성어 출처] 송루키' 황피부경 임의자 삿포로 추천': "옛것이 아니라 현재에 어긋나는 것; 직접 경경에 따라 종사할 수 있다. "

[정음] 진흙; "n í" 로 읽을 수 없습니다. 화; "후" 로 읽을 수 없습니다.

[근의] 식고는 낡은 것을 고수하지 않고

[반의성] 을 내세워 새로운 낡은 도신

[용법] 을 폄하하는 의미를 담고 있다. 일반적으로 술어 정어로 쓰인다.

[구조] 연합.

[예문] 아버지는 ~ 의 노인이다. 그는 항상 죽은 교조를 안고 놓지 않는다. < P > 백과사전은 다음과 같이 설명했다. < P > 옛것에 구애받지 않고 고대의 규율이나 말에 얽매이는 것을 비유한다. 고대의 제도나 설법에 구애되어 구체적인 상황에 따라 융통성을 갖추지 못했다.

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? 출처

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영한 사전 설명

& Gt& Gt 에서 애사패 영어까지 자세한 내용 보기 < P > 기본자료 [카탈로그]

고대의 제도나 설법에 구애되어 구체적인 상황에 따라 융통성을 갖추지 못했다. < P > 출처 [카탈로그 반환]

송루키' 황피부경 임의자 삿포로 추천': "이태고가 현재에 어긋나는 것도 아니고, 그대로 종사할 수 있다." 송사 유몇 전':' 유학자 진흙고, 형명 도수 사이에 상세하지만 청탁의 경중을 알지 못한다. "

사용법 [카탈로그]

통합; 술어, 정어로 삼다. 비하적 < P > 예 [카탈로그]

곽모로' 금시집< 굴원, 영혼, 천문, 구가 > ":"여자신감은 아직 ~ 자, 확실한 근거가 있거나 사람을 안심시킬 수 있는 근거가 있다면. " 정관은 "성세 위언 학교" 에 응해야 한다. "그는 옛것에 구애받지 않고, 비방을 이학으로 삼고, 고루한 것을 남에게 복종시키는 자는 모두 귀에 거슬린다." " 그러므로 근대군 여단에 대한 연구도 깊어, 일반이 아닌 사람이' 손자병법' 을 뽐내고 ~ 사람은 비교할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 전쟁명언) ★야오 xueyin "이자성" 제 2 권 제 48 장

동의어는 고전적으로 녹지 않고 보수적 인

반의어로 새로운, 버려진 그림 새로운

역사 기록 [카탈로그]

< 진흙 투성이 > 미초당 노트 < P > 원문 < P > 유우충, 그 이름을 잃어버리고 ③, 창주 사람. 선조 후재공 ④, 많이 부르고 화목하게 노래하다. 성격이 괴팍하고, 고제 () 를 잘 강의하기 때문에, 실제 현학적 ⑤ () 은 실행할 수 없다. 맛 Qian ⑥ 동 Tianshi ⑦ 그림, 키안 두꺼운 금식 공개 질문. 내부' 추림독서' 한 폭의 구름: < P > 우좌추뿌리로, 우⑧ 와는 전혀 없다.

무슨 책을 읽을지 모르지만, 수염미구고 ⑨을참조하십시오.

손 보유 또는 지뢰밭 스펙트럼 ⑩ 만 걱정하십시오.

커버 규칙도 있습니다.

가끔 고병서, 복독경년, 자칭 1 만 명이 될 수 있다. 토우 () 가 있을 것이다. 향병 () 과 뿔 () 을 연습하고, 팀 전체가 무너지고, 몇 명이 붙잡혔다. 또 고수리서, 복독경년, 자칭 천리를 옥토로 만들 수 있다. 그림은 주관 () 에 열거되어 있고, 주관 () 도 좋은 일이라, 한 마을에 시험해 보았다. 도랑 보 쳉, 큰 물, 운하 관개, 물고기 몇 명. < P > 우울증으로 자만하지 않고, 항독정계, 혼잣말을 흔들며 말했다. "옛사람이 어찌 나를 업신여겼는가!" " 일 천 백 번, 이 여섯 단어 만 있다면. 얼마 지나지 않아 병이 나서 죽었다. 후풍청월백의 저녁, 그 혼이 묘전 송백 아래 있는 것을 볼 때마다 고개를 저었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 귀를 기울여 들으니, 여전히 이 여섯 글자를 낭송한다. 아니면 웃으면 숨는다. 다음날 기다려, 복잡한. 진흙 고인은 어리석고, 어찌 우둔한가, 심지어 오늘 밤! < P > 아문근공은 "책이 가득 차면 일을 해칠 수 있고, 뱃속에 책 한 권도 없어도 일을 해칠 수 있다" 고 말했다. 국전은 낡은 스펙트럼을 쓰지 않고, 낡은 스펙트럼을 집행하지 않는다. 국의는 고풍스럽지 않고 고방을 떠나지 않는다. 그래서 말했다:' 하나님은 그것을 알고, 그 사람을 저장하십시오. 클릭합니다 또 말했다:' 사람들과 규칙을 정할 수 있고, 사람을 교묘하게 만들 수 없다. 클릭합니다 "< P > 번역문: < P > 유우충, 그의 본명은 지금까지 아무도 기억하지 못했다. 창주인이다. 우리집 선태조부 후재공은 그해 그와 시와 자주 화목하게 노래를 불렀다. 그의 성격은 괴팍하고 고제를 중시하는 것을 좋아하지만, 실제로는 모두 진부하고 통하지 않는 이론이다. 그는 일찍이 동천사에게 그를 대신해서 그림을 그려 달라고 부탁했는데, 후재공이 그림 위에 시를 그리게 했는데, 그중 한 폭의 추림독서도가 있는데, 그 중 한 폭의 추림독서도는' 우좌추나무뿌리, 덩어리는 우와는 전혀 없고, 무슨 책을 읽을지 모르지만, 수염미고를 본다' 는 것이다. 손 보유, 또는 지뢰밭 스펙트럼 만 걱정. 클릭합니다 이것은 후재공시구가 그에게 준 충고이다. < P > 그는 우연히 고병서 한 권을 얻었고, 복안은 숙독했고, 자신이 1 만 군병을 통솔할 수 있다고 느꼈다. 그 당시 시골에서 토비가 나타났을 때, 유우충은 자신이 향병을 훈련시켜 비적들과 싸우게 했지만, 팀 전체가 궤멸하여 자신도 하마터면 비적들에게 붙잡힐 뻔했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) 또 우연히 고대 수리서 한 권을 얻었고, 복안은 몇 년 동안 숙독했고, 자신이 천리 황무지를 비옥한 땅으로 만들 수 있다고 생각했고, 지도를 그려 주관에게 로비를 하고, 주관도 좋은 사람이었고, 한 마을로 개조를 시도해 보라고 했다. 수로가 막 건설되었고, 홍수가 나서 수로를 따라 관개하여 온 마을 사람들이 거의 모두 익사하여 물고기가 되었다. 그래서 그는 이때부터 우울했고, 늘 홀로 정계 앞에서 산책을 하며, 걸으면서 머리를 흔들며 혼잣말을 하며 말했다. "옛사람이 어찌 나를 업신여겼는가! 옛사람이 어떻게 나를 속일 수 있단 말인가! ) \ "이렇게 매일 수천 번 중얼거리는 것은 이 여섯 글자를 말하는 것이다. 얼마 지나지 않아 유우충이 병으로 죽었다. < P > 이후 맑은 달빛의 밤이면 묘비 앞의 송백나무 밑에서 그의 혼백이 고개를 저으며 한가로이 거닐며 귀를 기울이며 유령이 말하는 것은 여전히 이 여섯 글자다. (조지 버나드 쇼, Northern Exposure (미국 TV 드라마), Northern Exposure (미국 TV 드라마) 가끔 듣는 사람이 그를 비웃으면, 귀신은 곧 은둔하고, 다음날 다시 그곳에 가 보면, 유령이 그렇게 혼자 중얼거리는 것을 볼 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 고서에 얽매여 있는 사람들은 모두 좀 어리둥절한데, 어떻게 이 지경까지 머무를 수 있단 말인가? < P > 아문근 어른은 "경서가 가득 차면 일의 판단에 해를 끼칠 수 있지만 책 한 권도 읽지 않으면 일의 판단에 해를 끼칠 수 있다" 고 가르쳐 주었다. 바둑을 두는 대국수들은 고대에 전해 내려오는 바둑 스펙트럼을 버리지 않지만, 낡은 스펙트럼에 집착하지는 않는다. 고명한 의사는 고대에 전해 내려오는 처방에 얽매이지 않지만, 경험에서도 옛 처방에서 벗어나지 않는다. 그래서' 무슨 일을 할 수 있는지, 주로 일을 하는 사람을 보는 것' 이라고 말했다. 또 "어떤 일을 할 수 있도록 가르칠 수 있는 규범적인 절차가 반드시 다른 사람의 기교를 뛰어나게 하는 것은 아니다" 고 덧붙였다.

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