송나라의 공식 언어는 무엇입니까?

남송 청조 청조 시대의 틴주 교수는' 학전비' 에서 "푸젠에는 팔군이 있고, 정릉은 무릉에 인접해 있지만, 바람은 중주와 비슷하다" 고 썼다. 거의 동시에, 류크장은 여주의 풍경을 묘사한 시에서 "풍연은 결코 중주에 있지 않다" 고 썼다. 송인의 눈에는 인접한 정 () 장 () 두 곳의 주민들의 방언과 문화적 면모가 완전히 다르다는 것을 알 수 있다. 송대 민서가 이미 독특한 언어를 형성했다는 것을 설명하다.

객가어는 원래 남송에서 형성되었지만 20 세기가 되어서야 객가로 명명되었다고 생각하는 경우가 많다. 매현 방언은 언어 학술 연구의 대표이지만, 혜양 방언은 현실에서 큰 영향을 미친다. 대만성에서는 사선 강강을 대표합니다.

확장 데이터:

서진 이래 중원 한족이 여러 차례 남쪽으로 이주하여 점차 객가 가문을 형성하였다. 객가의 이주는 중원의 풍속 습관과 한당의 고운도 보존하였다. 객가 방언은 고대 중원 언어의 중요한 부분으로, 평수운과 한자운의 발음을 물려받았다.

송대의 유명한 시인 수시는' 라쿤계사',' 옷수건이 대추꽃을 뚝뚝 떨어뜨리고, 차가 마을 남쪽을 울렸다' 고 썼다. 소 한 마리가 오이를 판다. " "차" 는 ch 를 읽지 않는다. u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u u.

"기름기" 는 "달", 즉 "고기" 가 옆에 있는 "달" 으로, 그 의미가 육류 음식과 관련이 있음을 나타낸다. "아" 는 주음, 고음은 N, 숫자 "1, 2,3" 은 "Y, N, S n" 입니다. 객가의' 아이' 발음은 고한어와 같다.

"할아버지는 맏아들이 없고, 목란은 맏형이 없다" (목란시), "할아버지" 는 아버지를 가리킨다. 오늘날 표준어에서는 할아버지를 자주 언급하고, 객가말에서는' 할아버지' 가 아버지를 가리킨다.

가' 는 고대 중국어에서' 뛰다' 라는 뜻이다. 편까치가 환후를 바라보며 가다' ('편까치가 채환공을 만나다'),' 편까치가 채환공을 보고 몸을 돌려 달리다',' 표준어' 는 걷기만 가리키며' 달리기' 와는 다르다. 객가는 "그는 걸음걸이를 잘한다", "그는 빨리 달린다" 고 말했다. "날아가다", 즉 "빨리 달리다" 입니다.

요컨대, 객가는 중화민족 대가족의 중요한 민족으로서, 수천 년의 시공간적 변이를 거쳐 그 언어는 점차 변화했지만, 고대 중국어의 일부 음의는 오히려 완강히 그 언어에 남아 있다.

바이두 백과-객가 방언

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