불교의 공덕은 칠보(七寶)입니다.

부처님을 순례하다

부처님께 존경하고 예배하고 경의를 표한다는 뜻이며, 불교를 실천한다는 의미도 있습니다.

장점

"불교사전"

산스크리트어 총!a. 두려워하다, 麌曩, 추구하다로 음역합니다. 기능적 장점을 의미합니다. 선행을 한 데 대한 보상이라고도 합니다. 『등록경덕전』 제3권에는 다음과 같은 기록이 있다. 양나라 무제가 보리달마에게 물었다(219년 5월 1일). , 내가 어떤 장점을 갖고 있었나요?" ’ 스승님은 ‘공덕이 없습니다. ’ 이것이 사실은 아니지만 인간과 천국에 작은 열매가 새어 나오는 이유일 뿐입니다. 소위 참된 공덕은 순수한 지혜, 놀라운 원만함, 자기 비움, 평온함이며, 세상에서 아무것도 구할 필요가 없는 것입니다. 윤회론 주석에서도 위선과 진정성이라는 두 가지 장점을 자세히 논하고 있다. 대승전 9권(대승 44·649편 2편): "공덕을 말할 때 공덕은 기능을 가리킨다. 좋은 공덕은 복지를 풍요롭게 하는 공덕이 있으므로 공덕이라 한다. 이 공덕은 사람의 선한 공덕이다. 행위를 공덕이라 한다." ’ 성련보옥권(다삼기 11권 11장) 제1권: ‘악의 끝을 공덕이라 하고, 선의 끝을 덕이라 한다. 덕이 있는 사람은 그것을 얻는 사람이고, 공덕을 쌓는 사람은 얻는 것이 있으므로 공덕이라 부른다. '공덕의 깊이와 넓이를 바다라고도 하는데, 이를 공덕의 바다(범아사가라)라 한다. (Sanskrit gun!a-ratna) 기타에는 공덕 축적, 공덕 축적 등이 포함됩니다. [Vimalakirti 제1권(회원), Renwang Prajna Sutra 제1권(Jizang)] ('혜택' 2809 참조)

"정복보불교사전"

(용어) 공덕은 다음을 가리킨다. 복지의 기능은 선행의 덕이라 하여 덕이라 한다. 또한 덕이 있는 사람은 공덕을 행하면 무엇인가를 얻게 된다고 하여 이를 공덕이라 한다. 대승 9장은 다음과 같이 말합니다. "공덕을 말할 때 공덕은 기능을 의미합니다. 선행은 복지를 풍요롭게 하는 공덕이 있으므로 공덕이라고 합니다." 이 공덕은 그의 선행의 공덕이며 공덕이라 불린다. 천태인왕경에서는 '남에게 주는 것을 공덕이라 하고, 자기에게 돌아오는 것을 덕이라 한다. ’ 성련경의 보물동(寶洞) 상판에는 다음과 같이 적혀 있습니다. ‘악행을 공덕이라 하고, 선한 행위는 덕으로 가득 차 있다. 또 덕이 있는 사람은 공덕을 행함으로써 얻을 수 있으므로 공덕이라 한다. ’

"진일샤오불교의 공통어"

공은 선행을 말하고, 덕은 선한 의도를 가리킨다. 그 밖에도 부처님을 숭배하고, 독경을 부르고, 보시를 공양하는 등을 모두 공덕이라 합니다.

칠보

불교의 칠보(七寶)는 칠보(七寶)라고도 알려진 일곱 가지 보물을 가리킨다.

'아미타경'에 언급된 칠보 구마라집(Kumarajiva)이 번역한 것은 금, 은, 청금석, 유리, 조개, 붉은 진주, 마호가니이고, 삼장법사의 번역 『정토경』에서 언급된 칠보(七寶)는 금, 은, 나무껍질 청금석, 포하지아, 모소라자라포이다. 반야경에 언급된 칠보(七寶)는 금, 은, 청금석, 산호, 호박, 마노, 마노이며, 법화경에 언급된 칠보(七寶)는 금, 은, 청금석, 마노, 진주, 장미, 경전에 언급된 일곱 가지 보물은 금, 은, 청금석, 유리, 삼박자, 붉은 진주, 마노입니다.