S 는 빈 사전입니다.

산스크리트어 루 팸! S/u nyata 또는 yadru PAM! Sa s/u nya ta. 현장이 번역한' 반야 심경' 에서 나온 것이다. 이것은 "비어있는 것이 색깔이다" 의 반대이다. 색상은 넓은 의미에서 물질의 총칭이다. 모든 현상이 허황되고 실체가 없다는 뜻이다. 소승오윤 () 의 사람은 거짓이고, 독립된 실체가 없기 때문에' 사람은 내가 없다' 고 한다. 대승은 사람이 내가 없다고 생각할 뿐만 아니라 오윤 자체가 거짓이고 진실하지 않다고 생각하며' 법무나' 라고 말한다. 오운무란 물질현상 (색과 같음) 과 정신현상 (받는 것, 생각, 행, 아는 것) 이 모두 인연의 법칙에 속하며 고정적인 자아가 없다는 뜻이다. 만약 우리가 그것을 현실로 여기고 자아성이 있다면, 그것은 가짜이기 때문에 색채의 본질은 텅 비어 있다. (존 F. 케네디, 자기관리명언) [산스크리트어 반야폴로미도심경, 대반야폴로미도심경 25 실적, 의반야폴로미도심경 25, 비모문경 20, 대지혜권 90, 중론권 2 관행적, 반야심경, 반야폴로미도심경 짱, 화엄주법관문]

상호 관계

산스크리트어 s/u nyata varu PAM' 색공' 의 반대. 세상의 물질과 몸은 모두 비어 있고, 실체가 없고, 흙, 물, 불, 바람의 네 가지 조화가 이루어지기 때문에, 공은 색깔이라는 뜻이다. 4 대 이산은 유무에 귀속되어 색이 텅 비었다. 공백은 색이고, 분석색을 통해 하늘을 보는 것이 아니라, 몸이 색에 이르면 비어 있고, 공은 꺼지는 것이 아니라 진공이다. 이 진공이 존재하는 이상 반드시 존재와 다르지 않다. 텅 비어 있으면 존재하고, 텅 비어 있으면 색깔이다. 반야심경 (8848):' 보살의 깊은 반야바라밀이 많을 때, 오운은 텅 비어 있고, 모든 것이 고달프다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 사리자! 색깔이 다르고, 공간이 다릅니다. 색깔은 빈 것이고, 공은 빛이다. 받고, 생각하고, 행하고, 아는 것도 마찬가지다. "[반야폴로미도 심경 (혜정), 반야폴로미도 심경 깊은 짱, 주화엄발 관첩문]