불교의 상을 어떻게 이해할 수 있습니까?

산스크리트어 락스! 앤! A. 즉, 형식 또는 상태의 의미; 자연, 온톨로지 등에 상대적입니다. , 즉 각종 법칙의 이미지 상태를 말한다. 대승이' 렌츠엄경' 5 시 (대 16 620 하):' 이 책의 상, 본 색깔이 다르다고 해서 상이라고 한다.' 대지혜론' 권 31 에 따르면 두 가지 법칙이 있다: 공상과 이상이다. 요컨대, 무상함은 그것의 일반적인 측면이다. 즉, 땅은 고체상이고, 불은 열상이며, 색깔의 모양도 다르고, 모두 자신의 특별한 상을 가지고 있다. 또한 성을 사물본체로 하여, 서로 보이는 상이다. 대승은 진리가 몸, 상, 사용의 세 가지와 같다고 생각한다. 대상에 대해 말하자면, 진리는 그 자체와 같이 큰 지혜, 광명, 큰 진리, 큰 지식을 가지고 있기 때문에 대상이라고 한다. 또한' 대보살' 제 39 권에서는 모든 유망법이 네 가지 변화, 즉 생상, 생상, 이상상, 멸상이 4 상이라고 한다. 대지혜론' 권 31 에 따르면 제법의 상은 상 (), 지식상 (), 지식상 (), 연상 (), 가산 (), 인과상 (), 과상 (), 공상 (), 이상상 (), 이상 () 등 10 상이다. 10 경' 권에는 6 상 (공상, 이상상, 동상, 이상상, 성상, 나쁜 상) 이 있다. 대승신앙의 이론은 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 상, 모든 차이가 평등하다는 것이다. 또한, 합리적인 이론에서 합리성에는 세 단계가 있습니다. [골가경] 권 7-5,' 대지혜론' 권 29,' 요가사론' 권 72,' 성교론 선전' 권 6,' 각오론' 권 2, 5]