백관설이란 무엇입니까?

옹정년 동안 일련의 반부패 조치가 진행되었는데, 그중' 백관설법' 과' 가마정지' 는 두 가지다. "백관설" 은 지금의 염정서류에 해당한다. 그 이유는 임보안이라는 작은 관리가 인사부에서 일할 기회를 이용하여 각급 관원의 결점을 베껴 쓴 다음 이를 협박으로 삼아 크고 작은 여섯 명의 관원을 도둑처럼 꾸짖기 때문이다. 이를 본보기로, 옹정은 각급 관원의 염정서류를 건립하여 관원의 임면에 대한 참고로 삼고 있다.

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옹정 (청 세종 연호)?

옹정 (무린드: hwaliyasun tob, 태청: hvwaliyasun tob, 대사전: huwaliyasuntob, 바오 페이 음역: nayiraltu t? B, 키릴 문자: ф ф ф ф ф ф ф ф? г, 1723 부터 1735 까지) 는 중국 청조의 다섯 번째 황제이고, 세 번째 황제 애신각로 윤의 연호는 1723 부터/kk 까지입니다

임보안과 그 벼슬아치의 여행기.

청나라 강옹년 동안 임보안이라는 사람이 있었는데, 그는 부기장으로 인사부에서 잡일을 했다. 그의 일은 베껴 쓰는 것이다. 오늘날의 복사기와 비슷하다. 관료 체제 전체에서 아마도 마지막 흐름일 것이다. 그러나 일부 기밀 문건을 접했기 때문에, 그는 기회를 틈타 일부 관원들의 언행을 베껴 써서, 나중에 이 관원들을 협박할 수 있게 하였다. 이 책은' 관원 노트' 라고 불린다. 남의 좋은 정치를 기록하는 것이 아니라 남의 사생활과 잘못을 기록하는 것이다.

많은 문장 들이 이 일을 토론하고 평가한다. 믿음의 관점에서 볼 때, 신은 귀신이 있고, 신은 사탄이 있다. 사탄이라는 단어는 문자적으로' 고발자' 를 의미하며, 사람들의 사생활을 통제하기 위한 것이다. 마귀 자체에는 실체가 없다. 그것은 사람을 통제함으로써 목적을 달성한다. 임보안이 전형적인 예이다.

동서고금, 임보안은 결코 적지 않다. 우리는 인류의 한계를 의식한다. 사람은 완벽하지 않고, 늘 불완전한 곳이 있다. 만약 임보안 등의 손에 넘어간다면, 우리는 두 가지 선택밖에 없다. 굴복하거나, 그들과 동류하거나, 분발하여 반격을 당하고, 그들에게 모함을 당하면, 반드시 비참한 처지에 빠질 것이다.

세상 만물은 사람이 되기가 가장 어렵다. 좋은 소식은 예수 그리스도가 사탄을 이겼고, 그는 예수 그리스도를 믿고 사탄의 통치를 받지 않았기 때문에 인류의 죄를 더럽혔다는 것이다. 십자가에서의 예수 죽음은 죄의 결과를 없앴습니다. 예수 그리스도 안에서 사탄은 실패하고 임버안도 실패했다.

우리 모두는 좋은 사람, 심지어 완벽한 사람이 되고 싶지만, 강호에서는 마음대로 할 수 없다.

우리 뭐 하는 거야? 예수 믿어. 예수 그리스도의 구원에서 한 사람은 일어설 수 있다. 탐욕스러운 사람은 성실하고 나약한 사람은 용감하다. 예수 그리스도는 좋은 사람의 걸림돌이 아니라 좋은 사람을 만드는 힘의 원천이다.

네가 좋은 사람이 되는 것은 매우 좋다. 공자와 신이 추앙하는 것이다. 그러나 사람은 한계가 있고, 자신으로는 할 수 없고, 구속의 힘에 의지해야 한다는 것을 알아야 한다. 그렇지 않으면' 관원 노트' 가 가져다 준 통치를 해결할 수 없다.

참고 자료:

바이두 백과-옹정