중화사전망 - 중국어 사전 - 시의 전고와 이해
시의 전고와 이해
1, 사람은 악기가 없고, 죽지 않는 것은 무엇인가. 시경? 바람? 쥐) < P > 그리고: 연사를 가정한다. 의례 < P > 는 사람이 의례가 없고, 죽지 않는 것은 무엇인가: 사람이 의례를 모르면 죽지 않는 것이 무슨 소용이 있는가. (마하트마 간디, 의례, 의례, 의례, 의례, 의례, 의례)
11, 말하는 사람은 무죄이고, 듣는 사람은 족계를 한다. 시경? 대서) < P > 는 의견을 제기한 사람이 선의라면 잘못 제기해도 무죄라는 것을 의미한다. 의견을 듣는 사람은 상대방이 제기한 결점 잘못이 없어도 경계할 만하다.
12, 높은 산이 올려다보고, 경치가 멈췄다. 시경? 샤 오 야? 차핫)
중지: 예,' 중지' 의' 통가' 는 매우 억지스럽다. 대신 < P > 는' 경경' 이' 그림자' 의 가짜로 그림자처럼 해석된다. 중지의 본의는' 중지' 이다. < P > 그림자 라인 (미덕) 라인 (걷기, 모방) 중지. 바로 현사치를 보았지만, 힘은 이길 수 없고, 마음에는 불손이 있어야 감탄, 흠모, 숭앙이 있다.
13, 다른 사람은 마음이 있어 헤아린다. 시경? 샤오야) < P > 다른 사람이 무슨 생각을 하고 있는지, 나는 그것의
14, 높은 해안을 계곡으로, 깊은 계곡을 능으로 추측할 수 있다. 시경? 샤오야)
높은 해안은 계곡이다: ① 외딴 곳을 가리킨다. ② 그윽하고 그윽한 것을 묘사한다. 릉: 대토산. < P > 즉 높은 해안은 깊은 계곡이 되고, 깊은 계곡은 큰 토산이 된다. 원래는 자연현상에 대한 묘사였는데, 나중에 비유로 일이 지나가는 것을 비유하는데, 지금은 모든 것이 일정한 조건 하에서 그 반대쪽으로 바뀌는 것을 비유한다.
16, 시작은 없지만 생크는 끝이 있다. 시경? 우아한? 스윙) < P > 는 사람이 되고, 일을 하고, 벼슬을 하는 사람은 아무도 시작을 잘 하지 않지만, 좋은 결말을 맺는 사람은 거의 없다는 뜻이다. 이 말을 자세히 체득하여, 그 속에 확실히 깊은 철리와 경고가 함축되어 있다고 느꼈다.
18, 하늘이 죄를 지으면 여전히 위반할 수 있고, 스스로 죄를 짓고 살 수 없다. (상서) < P > 하늘이 내린 재해는 피할 수 있고, 자업자득의 죄악도 피할 수 없다. < P > 는 사람의 운명을 바꿀 수 있지만, 자신이 발전하지 않으면 그만이다.
19, 전체 모집 손실, 겸손 혜택. (대법관? 대우모) < P > 는 자만하는 사람이 손해를 입히고 겸손한 사람은 이득을 보게 된다는 뜻이다. < P > 그것은 사람들에게 자만심이 해롭고 겸손하고 신중하고 유익한 이치를 알려준다.
2, 방민의 입은 방천보다 낫다. 국어? 주어) < P > 국민의 비판을 막는 해악은 하천을 막는 물환보다 더 심각하다. 인민이 말을 하지 못하게 하면 반드시 큰 해를 입게 된다는 뜻이다.
21, 선함에서 승장구하고, 악에서 무너지다. (국어) < P > 는 착함에 따라 등산처럼, 악행에 따라 산사태처럼 행동한다. 비유는 잘 배우기가 어렵고, 나쁜 것을 배우는 것은 매우 쉽다.
23, 보조차 의존, 입술 죽은 치아 감기. (좌전)
보조차 의존: 보조: 뺨뼈; 차: 잇몸. 뺨뼈와 잇몸이 서로 의지하다. 양자의 관계가 밀접하고 상호 의존한다는 것을 비유하다. < P > 입술이 죽으면 이가 추워진다. 이해관계가 밀접한 것을 비유하다.
24, 가죽이 없으면 털이 어떻게 붙을까. (좌전)
연: 어디. 첨부: < P > 가죽에 붙어서 없어졌는데, 그 털은 또 어디에 붙어야 하나요? < P > 비유의 기초는 근본이며, 사물이 존재하는 근거이며, 본말이 뒤바뀌면 득실이 될 것이다.
25, 죄를 더하려고 하는데, 무슨 환환부가 죽지 않는가. (좌전) < P > 어떤 죄명을 강요하려고 하는데 이유를 찾을 수 없을까요?
26, 말의 무문, 멀지 않은 행행. (좌전)
말: 문장. 문: 내용. 네가 쓴 것은 텅 비어 있어서 널리 퍼지지 않을 것이다.
27, 경부에 가지 않으면 노난은 끝나지 않는다. (좌전) < P > 가: 제거. 경부: 인명, 노장공의 동생. 경부라는 사람을 빼지 않으면 노국은 평안할 수 없다는 뜻이다.
31, 곡은 완전하고, 헛하면 곧다. (노자) < P > 억울함은 오히려 보전할 수 있고, 굽힘은 오히려 곧게 펴질 수 있다.
33, 충분히 굴욕을 알고, 멈출 줄 안다. (노자) < P > 만족이 적당한 것을 알면 위태로운
35 를 만나지 않고, 취하고 싶은 것을 먼저 줄 것이다. (노자)
원하는 것
먼저 지불해야 할 것
당신이 원하는 대가를 치러야 한다고 해도
37, 사람들은 죽음을 두려워하지 않지만, 죽음을 두려워하게 된다. (노자)
두려움:
죽음을 두려워하지 않는 사람이 어떻게 죽음을 하나의 일로 여길 수 있을까?
39, 대직불굴하고, 대교가 졸렬하고, 대론이 어눌하다. (노자) < P > 너무 곧으면 휘어지고, 너무 민첩하면 서툴러지고, 너무 말을 잘하면 어눌해진다. < P > 는 한 가지 사물이 한계에 도달하면 반대 방향으로 발전한다고 묘사한다.
44, 참을 수 있다면 누가 참을 수 없겠는가. (논어? 팔백)
어느 것: 누구의 뜻. 누가 참을 수 없다: 아무도 참을 수 없다.
45, 화를 내지 않고, 화를 내지 않고, 화를 내지 않는다. (논어? 설명)
분노: 생각. 계: 계발. 汿: 말하고 싶지만 말할 수 없는 모습 < P > 열심히 생각하지 않으면 깨우침을 얻을 수 없고, 말하고 싶지 않으면 더 말하고 싶지 않다.
46, 민감하고 배우기를 좋아하며 하문하는 것을 부끄러워하지 않는다. (논어? 공야장)
민: 근면하다. 수치심: 모모모씨를 수치로 삼다. < P > 근면은 배우기를 좋아하고, 자기보다 형편없는 사람에게 질문하는 것을 수치스러운 일로 여기지 않는다.
48, 우러러보는 미높이, 드릴은 견고하다. (논어? 아들 한)
양: 머리 위로 미: 더; 점점 더. 강인함: 견고함
고개를 들어 올려야 더 높음을 알 수 있고, 뚫고 나서야 견고함을 알 수 있다. 형용이 생각보다 더 심하다.
49, 배우는 데 지치지 않고, 가르치는 데 지치지 않는다. (논어? 설명)
피곤: 피곤. 가르침: 가르침. 피곤함: 피곤함 < P > 공부는 잠시 지치면 안 되고, 가르치는 사람은 잠시 피곤하면 안 된다.
는 일을 할 때 시작과 끝이 있어야 하고, 3 일 동안 열정을 가져서는 안 된다는 뜻이다.
53, 왕세자는 훈계할 수 없고, 왔다가 여전히 쫓아갈 수 있다. (논어? 마이크로 아이)
충고: 수정; 만회하다. 추격: 파악. < P > 과거의 일은 이미 돌이킬 수 없고, 미래의 일은 아직 파악할 수 있다.
64, 이완, 문무의 길. 예기? 잡기)
장: 이완과 반대. 장, 시궁현도
65, 큰길 여행, 천하가 공개된다. 예기? 예운)
큰길을 걸으면 천하가 대중이다. 천자의 자리는 현자를 전하지만 아들을 전하지 않고, 나중에는 아름다운 사회의 정치적 이상이 되었다.
67, 배우고 부족한 것을 알고, 가르치고 졸음을 알다. 예기? 학기)
공부 후 자신의 단점을 알게 되었다. 가르친 후에야 자신의 지식이 부족하다는 것을 알게 되었다.
7, 늙고, 튼튼하고, 쓸모가 있고, 어린 것은 소장이 있고, 홀아비 과부 고독 폐질환자는 모두 키운다. (윌리엄 셰익스피어, 고독, 고독, 고독, 고독, 고독) 예기? 예운) < P > 홀아비 외로움: 노동력도 없고 친족 부양도 없는 사람 < P > 을 가리킨다 노동력이 있고 친족 공양이 없는 사람은 모두 공양이 있다.
71, 한목소리로 상응하고, 한마음으로 구하다. 변화의 책? 건조)
같은 종류의 것들이 서로 감지된다. 재미와 의견이 같은 사람이 서로 호응하여 자연스럽게 결합되는 것을 가리킨다.
75, 너무 오래 쉬면서 눈물을 감추고, 애민생이 얼마나 힘들었는지. 굴원? 이소소)
너무: 큰 의미. < P > 울고자 하는 충동을 감추기 위해 한숨을 길게 내쉬며 인민생활의 고달픔에 고통을 느꼈다.
76, 여심 좋은 사이, 9 명이 죽어도 아직 후회하지 않았다. 굴원? 이소소)
도: 그리고. 선: 아름다워요. 후회: 후회 < P > 그리고 내 마음 속에 생각하는 것이 아름답기 때문에 미래의 아름다움을 위해 여러 번 죽어도 후회하지 않는다.
78, 나는 속세에서 벗어나기 위해 마음을 바꿀 수 없다. 그래서 근심과 가난이 끝날 것이다. 굴원? 섭강) 이런 게 아니라' 고체' 라는 뜻이에요. < P > 나는 내 마음을 바꾸고 다른 사람의 습관을 따를 수 없다. 그래서 나는 반드시 슬퍼하고 고통스럽게 내 몸을 다 지나갈 것이다. 가난: 한 몸 다 써 버리다.
79, 여장동도는 망설이지 않고, 결국은 중혼하여 평생을 보내게 될 것이다. 굴원? 섭강)
동: 긍정적인 의미. 나는 조금도 망설이지 않고 바른 길을 견지할 것이다. 반드시 (뒤는 그리 잘 되지 않는다. 혼미한 뜻인지는 모르겠다)
8, 군웅여심의 끝은 곧다. 비록 외진 것은 무슨 상처라도 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 굴원? 섭강)
군웅: 만약. 부상: 손실
82, 황종이 파괴되고, 기와가 우뢰를 친다. 초사? 부거) < P > 황종이 깨지고 한쪽으로 던져져 진흙으로 만든 냄비를 크게 두드렸다. 재덕이 있는 사람은 버려지고, 재덕이 없는 평범함은 높은 지위에 있다는 것을 비유한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
83, 그 곡은 높고, 그 곡은 미과부이다. 송옥? 초왕에게 묻다)
미: 더. 그리고: 조화롭게 따라 노래하다. 곡조가 높을수록 그에 맞설 수 있는 사람이 적다.
84, 책을 다 믿으니, 책이 없는 것이 낫다. 맹자? 정성을 다하다) < P > 책을 완전히 믿으니 책에 의지하지 않는 것이 낫다.
87, 국민은 비싸고, 사직은 이차적이며, 군은 가볍다. 맹자? 정성을 다하다) < P > 백성들이 가장 중요하다. 사실 사직강산이고, 마지막은 군주를 위한 것이다.
88, 사람은 옳고 그름을 가지고 있고, 나중에는 유망할 수 있다. 맹자? 이로하) < P > 사람은 자신의 행동을 통제해야 하고, 어떤 일은 할 수 없고, 다른 것은 할 수 있다.
94, 소지한 유고, 말이 이치에 맞다. (견자? 비 12 아들)
보유: 보유 이론, 주장; 이유 있음: 근거가 있다. 가지고 있는 견해와 주장을 일컫는 데는 일정한 근거가 있다.
: 대명사, 말하는 말. 말이 어느 정도 일리가 있다.
11, 그 예기를 피하고 게으름을 치다. 손자병법? 군쟁)
그: 그의; 예기: 용맹한 기세; 게으름: 용병에 능한 사람을 느슨하게 하고, 항상 적들이 처음 왔을 때의 기세를 피하고, 적이 피곤할 때 다시 심하게 타격한다.
17, 임연어 부러움, 물러나서 그물을 맺는 게 낫다. 화이난자? 임훈을 말하다) < P > 수담의 부러움을 보고 안에 많은 물고기가 있으니, 실제로 집에 가서 그물을 짜는 것이 낫다.
18, 귤생화 () 는 귤 () 이고, 회북 () 에서 태어나면 탱자 () 이다. (연 닫아 봄과 가을? 내편 아래) < P > 귤: 한 가지 과일 < P > 귤이 화남에서 자라면 귤이라고 하고, 화이북에서 자라면 탱자라고 합니다.
19, 흐르는 물이 썩지 않고, 호추가 나쁘지 않다. (여씨 춘추? 모두) < P > 흐르는 물은 악취가 나지 않고 자주 회전하는 중심축이 썩지 않는다. 자주 움직이는 것이 침식되기 쉽지 않다는 것을 비유한다.
111, 아들의 창, 공격자의 방패. 한비자야? 어려운 일)
당신의 창으로 당신의 방패를 다루세요.
113, 길은 줍지 않고 밤에는 문을 닫지 않는다. (전국 정책? 진책)
유실: 분실
는 길에서 다른 사람이 잃어버린 물건을 검사하지 않고 밤에 잠을 자면 문을 닫을 필요가 없다.
116, 무적, 모든 공격. (전국 정책? 제책) < P > 는 이길 수 없는 것도 없고, 점령할 수 없는 것도 없다. 강대하고 비할 데 없이 강하여 모든 것을 이길 수 있다.
121, 울리지 않으면 이미, 한 번 울리면 사람을 놀라게 한다. 역사 기록? 코믹열전)
울음: 새소리. 부르자마자 사람을 놀라게 했다. 평소 눈에 띄는 표현이 없어 단번에 놀라운 성적을 냈다는 것을 비유한다.
122, 중구동금, 착탈골. 역사 기록? 장 이순신 열전)
사마륨: 용융. 여론의 힘이 세서 금속까지 녹을 수 있다고 묘사하다. 중구라는 단어를 비유하면 시비를 혼동할 수 있다.
제품: 집계; 파괴: 중상; 핀: 용융. 끊임없는 중상은 사람을 파멸시킬 수 있다는 뜻이다.