팔자 성어는 우정의 깊이를 나타낼 수 있고, 함께 있으면 더 깊은 의미를 가질 수 있다.

안전은 쉽고, 불행은 쉽다: 변하고, 변한다. 핑안 () 과 위험 () 은 서로 전환되고, 재난과 행복 () 은 서로 인과이다.

낡은 풍습에 만족하고, 낡은 뉴스의 낡은 풍습: 풍습에 잠기다. 탐닉: 탐닉하거나 빠져들다. 낡은 습관을 견지하고, 낡은 경험에 국한하다. 낡은 것을 따르고 자만하는 것을 묘사하다.

안장은 말을 떠나지 않고 갑옷은 몸을 떠나지 않는다. 갑옷, 고대인들이 전쟁에서 입었던 방호복. 말 한 마리가 갑옷을 벗어야 그것을 이해할 수 있다. 고도의 경각심을 유지하다.

팔공산에는 초목이 모두 병사이다. 팔공산: 안후이 성 화이시시 서부에 있습니다. 팔공산의 식물을 병사로 상상하다. 극도의 공포와 편협함을 묘사하다.

팔선 () 이 바다를 건너고, 각자 신통을 드러내다: 도교 오조 팔선 (). 자신의 처사 방식이 있음을 비유하다. 자신의 능력으로 서로 경쟁하는 것도 비유한다.

흰 칼로 들어가자 붉은 칼은 사람을 죽이고 피를 보아야 한다고 지적했다. 빨간 칼: 피 묻은 칼.

백사는 열반에 있는데, 전부 흑열반이다: 흑토. 하얀 모래가 흑토를 섞으면 그에 따라 검게 변한다. 오염된 환경 속의 좋은 사람이나 좋은 일도 오염된 환경에 따라 변질될 수 있다는 비유를 한다.

백물은 많지도 않고, 한 가지는 적지도 않고, 얻기 어려운 좋은 사람이나 일을 나타낸다. -팔자 성어

백척간두, 진일보한 불어, 비유는 비록 깊지만, 여전히 연습을 해서 향상시켜야 한다. 비유는 높은 경지에 이르렀지만 아직 만족할 수 없고 더 많은 노력이 필요하다.

백화제방, 백가쟁명. 그것은 예술과 과학의 여러 파벌과 스타일에 대한 자유로운 발전과 논쟁에 대한 은유이다.

백만은 집을 사고, 백만은 이웃을 산다. 좋은 이웃은 사기가 매우 어렵다.

백발의 벌레는 일시적인 붕괴가 쉽지 않은 강력한 집단이나 개인을 비유한다. "백발의 벌레, 죽을 때까지 굳지 않는다."

백족충은 죽어도 굳지 않는다: 충명, 일명 마루나 말리는 12 개의 고리가 있는데, 잘려진 후에도 여전히 꿈틀거릴 수 있다. 예를 들어 권세 가문은 몰락했지만 권력이 크고 기초가 두껍기 때문에 완전히 파산하지 않았다.

백척간두, 한 걸음 더 나아가는 것은 강력한 집단이나 개인이 잠시 동안 무너지기 쉽지 않다는 것을 의미한다. "백발의 벌레, 죽을 때까지 굳지 않는다."

백족충은 죽을 때까지 굳지 않는다: 충명, 몸통 20 절, 잘린 후에도 여전히 꿈틀거린다. 뻣뻣함: 사지가 뻣뻣해서 움직일 수 없다. 강대한 집단이나 개인이 무너지기 쉽지 않다는 것을 비유한다.

실패는 성공보다 많다. 이는 그들이 일을 잘 하는 것이 아니라 항상 일을 망치는 것을 의미한다.

방관자는 분명하고, 당국자는 미혹되고, 외부인은 사물을 자세히 관찰하는데, 당사자는 왕왕 안개가 끼는 경향이 있다.

지난번보다 적고 지난번보다 많지만 지난번보다 많다. 현실에 안주하고 노력하지 않는 사람이 스스로 위로하는 말이다. 때로는 만족을 권하는 데도 쓰인다.

그 영을 피하고 그 피로를 치고 돌려주라: 그의 것; 정신: 용감한 기세; 게으름: 산만하고 용병에 능한 사람은 항상 적이 처음 왔을 때 기세를 피하고, 적이 피곤할 때까지 기다렸다가 다시 주먹을 휘둘렀다.

얼음과 숯은 말할 것도 없고, 냉열은 말할 것도 없다. 한 가지 비유입니다. 마음속의 진정성은 표현하지 않고 반드시 행동에 표현해야 합니다.

병사는 무기고에 숨었고, 말은 화산에 들어갔고, 병기는 무기고에 숨었고, 군마는 화산에 들어갔다. 이것은 세계 평화를 의미합니다.

적들이 저지한다는 것은 구체적인 상황에 따라 유연한 조치를 취하는 것을 의미한다.

병사가 적을 공격하고, 물이 흙으로 오는 것은 구체적인 상황에 따라 유연한 대책을 취하는 것이다. -팔자 성어 대전

사병이 적을 맞이할 것이고, 물이 흙으로 와서 구체적인 상황에 따라 유연한 조치를 취할 것이다.

병마는 움직이지 않았고, 군량과 초전 당시 병마는 아직 출동하지 않았다. 군량과 마초 수송은 한 걸음 앞서야 한다. 뒷말은 행동 전에 해야 할 준비 작업을 가리킨다.

병마가 움직이지 않고, 군량과 마초가 먼저 군사를 점진하기 전에 군량을 준비했다. (공자, 논어, 군마, 군마, 군마, 군마, 군마) 어떤 일을 하기 전에 미리 준비하는 것을 비유한다.

어떤 일을 하지 않으면, 너는 지혜를 얻지 못할 것이다: 지혜와 통찰력. 한 가지 일을 경험하지 않으면 그에 대한 인식을 높일 수 없다.

공을 바라지 않지만 잘못이 없기를 바랄 뿐이다.

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는다. 모험을 하지 않는 것은 성과를 얻을 수 없다는 것을 비유한다.

호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는다: 왜. 호랑이 굴에 들어가야 범을 잡는다. 위험을 겪지 않으면 성공할 수 없다는 것을 비유한다.

막히지 않으면 흐르지 않으면 안 된다. 낡고 잘못된 것에서 벗어나야만 새롭고 정확한 것을 세울 수 있다는 비유를 한다.

무례하게 해서는 안 된다는 것은 불도를 봉쇄하지 않는 한 유가 사상을 보급할 수 없다는 뜻이다. 지금의 비유는 낡은 것을 제거하지 않으면 새로운 좋은 것이 성립되지 않는다는 것이다.

나는 세상에 부끄러움이 있는지 몰랐다. 나는 세상에 부끄러움이 있는지 몰랐다. 뻔뻔함을 형용하다.

규칙을 지키지 않으면 방원 규정이 아니다. 컴퍼스다. 순간: 자 한 자루. 일을 할 때는 일정한 규칙을 따라야 한다는 것을 비유한다.

만약 네가 너의 직위에 있지 않다면, 너는 이 직위 범위 내의 문제를 묻지 않을 것이다. 네가 너의 행정을 주관하고 이 직위를 맡지 않는 한.

나는 수치심을 극도로 묘사하는 세상에 부끄러움이라는 단어가 있다는 것을 몰랐다. -팔자 성어

한나라가 있는지, 위진 () 이 있는지도 모른다. 장기적으로 현실에서 벗어나 사회 상황, 특히 새로운 것에 대해 아무것도 모른다는 것을 묘사하다. 지식이 부족하고 학문이 얕다고 묘사하기도 한다.

티베트의 명산은 사람들이 명산에 작품을 숨기고 뜻이 맞는 사람에게 전달한다고 한다.

유명한 산을 숨기고 다른 사람들에게 전달하십시오: 그들의 조화; 전전: 전전; 남: 동료 행인. 책을 명산에 숨기고, 나중에 뜻이 맞는 사람에게 전해 주다.

차이가 작다면, 처음에는 차이가 작더라도 큰 실수를 초래할 수 있다.

차이 밀리, 차이 천 리: 차이; 밀리미터: 매우 작은 측정 단위; 신화: "신화" 와 같습니다. 애초에 차이가 매우 적으면 결과는 완전히 틀렸다.

작은 차이, 천리 밖, 처음엔 작지만 큰 실수를 초래할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

애초에 차이가 매우 적더라도 큰 실수를 초래할 수 있다.

작은 차이, 천리 밖, 처음엔 차이가 적지만 큰 실수를 초래할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

매미는 중요하다. 천인은 매미의 날개를 중시하고, 3 만 근의 무게는 친경으로 여긴다. 비유는 시비가 뒤바뀌고 진위가 헷갈린다.

성공하지 못하면 실패다. 일을 잘 처리해서는 안 되고, 오히려 일을 망칠 수 있다. 서투르거나 고의로 일을 저지하는 사람을 비판하는 데 자주 쓰인다.

성공은 소호, 실패는 소호 소호: 한고조 유방의 재상. 성공은 소호 때문이고, 실패도 소호 때문이다. 비유를 들어 보니 일의 성패는 모두 이 사람이 초래한 것이다.

성공은 왕도이고 실패는 적이다. 예전에는 정권 투쟁에서 성공은 합법이고 황제는 왕이라는 의미였다. 실패한 사람들은 불법이며 강도라고 불린다. 승자는 대권을 쥐고, 아무도 감히 책임을 지지 않지만, 패자는 변론하기 어려운 뜻을 가지고 있다.

성공은 왕도이고, 실패는 정복이다. 정권 쟁탈에서 성공은 합법이고, 황제는 왕도이다. 실패한 사람들은 불법이며 죄수라고 불린다. 승자는 대권을 쥐고, 아무도 감히 책임을 지지 않지만, 패자는 변론하기 어려운 뜻을 가지고 있다.

성공은 왕이고 실패는 도둑이다. 예전에는 정권 투쟁에서 성공은 합법이고 황제는 왕이라는 의미였다. 실패한 사람들은 불법이며 강도라고 불린다. 승자는 대권을 쥐고, 아무도 감히 책임을 지지 않지만, 패자는 변론하기 어려운 뜻을 가지고 있다.

성문에 불이 나서 연못의 물고기에게 재앙이 닥쳤다. 모두들 해자에 가서 물을 길어왔다. 물이 다 떨어지면 물고기가 죽는다. 연루로 인한 손실이나 재난을 비유적으로 이르는 말.

일순간에 흥이 나고, 일순간에 흥이 나서 돌아오다: 취미, 취미 이용, 나는 돌아올 때 매우 실망했다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

사발에서 먹고 솥에서 보면 탐욕을 비유한다. -팔자 성어 대전

지렁이가 제방을 통과하면 도시가 떠오를 수 있다. 지렁이는 작지만 제방을 관통하면 도시 전체가 물에 잠길 수 있다. 작은 사고를 중시하지 않으면 큰 화를 초래할 수 있다는 것을 비유한다.

자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자, 자 비유는 제각기 우열이 있고 제각기 천추를 가지고 있다.

적은 만나기만 하면 특히 질투한다: 화가 난다. 원수를 만나면 상대방에게 화를 많이 낸다.

적이 만났을 때, 특히 적대 쌍방이 만났을 때, 서로 각별히 경각심과 예민함이 분명했다.

적은 만나기만 하면 특히 질투한다: 화가 난다. 원수를 만나면 상대방에게 화를 많이 낸다.

원수들이 만나니 유난히 눈에 띈다. 적들이 만날 때, 서로 특별히 경계하고 민감하다.

적이 만났을 때, 그들의 눈은 크게 뜨고 있었다. 적들이 만날 때, 서로 특별히 경계하고 민감하다.

못생긴 며느리는 늘 시부모님을 만나 숨길 수 없다. 그녀는 항상 얼굴을 내밀었다.

뜻밖에 적을 습격하다. 병사들이 상대방을 공격할 준비가 안 된 곳을 지적한 것으로 밝혀졌다. 나중에는 행동이 뜻밖이라고 말했다.

뜻밖에 적을 습격하다. 병사들이 상대방이 준비되지 않은 곳을 공격했다는 지적이 나왔다. 나중에는 행동이 뜻밖이라고 말했다.

뜻밖에 남의 이목을 가리고 병사들이 공격하는 것은 상대방이 준비하지 못한 곳이라고 지적했다. 나중에는 행동이 뜻밖이라고 말했다.

춘장하장, 추수겨울 저장춘 발아, 여름 성장, 가을 수확, 겨울 저장. 농업 생산의 일반적인 과정을 가리킨다. 사물의 발생과 발전을 비유한다.

이것은 참을 수 있지만, 무엇을 참을 수 없습니까? 만약 이것이 참을 수 있다면, 무엇을 참을 수 없습니까?

선을 따르고, 악을 따르고, 바른 길을 따르다. 선을 쫓는 것은 등산과 같고, 악을 쫓는 것은 산사태와 같다. 어려움을 잘 배우고, 나쁜 것을 배우기 쉽다.

하나는 쉽게 접을 수 있고, 훨씬 더 파괴하기 어렵고, 괴롭힘을 당하기 쉽다. 절대 강세를 보이지 않아, 남들은 감히 업신여기지 못한다.

염파지명, 조용하고 청렴함: 명리를 쫓지 않는다. 고요함: 마음이 평온하고 침착하다. 명리를 추구하지 않고 간단한 생활을 하여 자신의 고귀한 취향을 과시하다. 침착하고 집중할 때만 차이를 만들 수 있습니다.

바둑을 두는 사람은 당국자에게 반했고, 방관자는 분명했다. 방관자: 체스 선수. 당사자는 발생한 일에 대해 얼떨떨한데, 방관자는 오히려 똑똑히 볼 수 있다.

도가 한 자 높고 악마가 10 피트 높다. 원래 의도는 종교학자들이 수행자에게 외부의 유혹을 경계해야 한다고 경고하는 것이다. 후은유는 종종 일정한 성과를 거둔 후에 새롭고 더 큰 어려움에 직면한다.

높은 안전 도로, 높은 위험 잠재력: 더; 잠재력: 힘. 도덕이 고상할수록 인민이 우수할수록 안전해진다. 권력이 클수록 남용되기 쉬우며, 제멋대로일수록 위험하다.

좋은 말은 좋은 말이다. 좋은 말 한 필은 먼 길로 구분할 수 있고, 재능 있는 사람은 세상의 위선과 간교함으로 구분할 수 있다. 오랜 훈련 끝에 사람의 우열을 똑똑히 보았다는 것을 비유한다.

도움을 많이 받고, 도움을 덜 받는다: 도덕; 매우 적음: 매우 적음. 정의의 편에 서면 대부분의 사람들의 지지와 도움을 받을 수 있다. 정의를 어기는 사람은 고립될 것이다.

득자는 창창, 실자는 망한다: 인심을 가리킨다. 인심을 얻는 자는 창창하고, 인심을 잃는 자는 망한다.

동쪽으로 보면, 나는 서쪽 벽이 주관적이고 일방적인 은유라고 생각하지 않는다. -팔자 성어

동쪽 길모퉁이는 이미 지나갔고, 뽕나무는 동쪽 구석에 있었다: 그 초창기를 가리켜, 그 초창기를 가리킨다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 느릅나무: 해가 지는 것을 가리키는데, 늙었다는 뜻입니다. 초창기에는 이미 한 번 가면 다시 돌아오지 않는다. 시간을 아끼고 노력한다면 만년에도 늦지 않을 것이다.

겨울에는 얼음을 들고, 여름에는 불을 지피고, 겨울에는 얼음을 들고, 여름에는 불을 지른다. 노력하여 스스로 격려하는 것을 묘사하다.

백 번 읽었는데, 그 뜻은 자명하다: 나타난다. 몇 백 번을 읽으면 책의 뜻이 자연히 이해된다. 책의 경우, 너는 반드시 자세히 읽어야 그것들을 진정으로 이해할 수 있다.

이 집만 있고, 지점도 없고, 처음에는 일부 점포들이 장사를 유치하는 데 사용되었고, 고객에게 지점이 없고, 그의 가게에서만 상품을 살 수 있다는 것을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 일명언) 그 사람만 있고 다른 곳에는 없는 것을 가리킨다.

한 가지 일이 많으면 한 가지 일을 적게 하는 것보다 낫다. 자신의 일을 잘 관리하는 것을 의미하고, 적을수록 좋다.

한 가지 더 하는 것이 한 가지 일을 절약하는 것보다 낫다. "많은 일이 적은 것보다 낫다" 고 말했다.

초승달이 이마를 찌푸리고 봉안이 둥글다. 나방의 눈썹은 가늘고 긴 눈썹이다. 주름: 주름 단봉안: 길고 큰 쌍꺼풀 눈. 미녀의 분노한 얼굴을 묘사하다

굶어 죽는 것은 사소한 일이고, 실절은 큰일이다. 처음 봉건예교는 여성이 정조를 잃는 것을 의미하고, 나중에는 일반적으로 정조를 잃는 것을 가리킨다. 가난과 굶주림은 작은 일이고, 불명예는 큰 일이다.

후원자 대회, 특히 눈길을 끈다: 유난히; 눈이 푸르다: 애틋하다. 은인이 만나는 것을 묘사하여 유난히 다정하다.

자녀의 정이 길고 용기가 부족하다는 것은 남녀간의 사랑이 끊이지 않지만 관대함과 노력의 정신이 부족하다는 뜻이다.

아이들에 대한 애정이 좀 더 많고 풍운이 적다는 것은 남녀 사이에 사랑의 감정이 좀 더 많아지고 전반적인 국면을 돌보는 정신이 적다는 것을 의미한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 문예 작품 중 남녀 관계가 많고 사회투쟁의 제재가 적다는 비유를 들다.

듣기는 거짓이고, 보기엔 진실이다: 거짓이다. 들은 것은 믿을 수 없고, 본 것은 진실하고 믿을 만하다.

듣기는 거짓이고, 보기엔 진실이다: 거짓이다. 들은 것은 믿을 수 없고, 본 것은 진실하고 믿을 만하다.

네가 들은 것은 거짓이고, 네가 본 것은 진실이고, 네가 직접 들은 것은 믿을 수 없다. 직접 보는 것만이 진실되고 믿을 만하다.

두 호랑이가 서로 다투면 반드시 상처가 있을 것이다. 사나운 호랑이 두 마리가 싸우는데, 그 중 한 마리는 다칠 뿐이다. 예를 들어, 반대 쌍방의 실력이 모두 강하여 격렬한 투쟁의 결과는 한쪽이 손해를 보는 것이다.

두 사람이 연합하기만 하면 큰 힘을 발휘할 수 있다.

손을 구름으로 돌리고, 엎질러진 손은 비를 위해 사람이 변덕스럽거나 수작을 부리는 것을 묘사한다.

송곳니는 한 언덕의 너구리로, 사물이 모여 있다: 방술, 치도법; 물건: 물건. 원의는 각종 마법이 동류로 한데 모이고, 각종 사물은 종류에 따라 다르다는 것이다. 후자는 성격별로 분류된 사람이나 사물을 가리킨다.

방민구는 방천보다 못하다: 멈춰라; 뭐: 그 이상. 사람들이 비판하는 것을 막는 피해는 강을 막는 홍수보다 더 심각하다. 사람이 말을 할 수 없다면 큰 해를 끼칠 수 있다는 뜻이다.

도살용 칼을 내려놓고 부처가 되다. 악인이 자신의 죄를 깨닫고 잘못을 고치기로 결심하면 곧 좋은 사람이 될 수 있다는 것을 비유적으로 이르는 말.

장기 분리는 반드시 결합해야 한다. 장기 분리는 반드시 사람이나 일이 변덕스럽고 고정적인 분리가 없다는 것을 의미한다. -팔자 성어 대전

불타는 숲 불타는 땅, 고갈과 낚시: 고갈; 낚시: 낚시. 소림은 야생 동물 잡기를 하고, 호수는 물고기를 잡는다. 눈앞의 이익만 살피고 끝없이 요구하며 여지를 남기지 않는 것을 비유한다.

바람이 높으면 방화하고, 검은 달은 사람을 죽인다. 바람이 세다. 달빛: 밤을 가리킨다. 바람이 센 틈을 타서 밤에 사람을 죽이다. 토비가 기회를 틈타 범행하는 행위를 묘사하다.

바람이 떨리고, 풀이 떨리고 있다: 새들이 노래하고 있다. 바람소리와 학의 울음소리를 듣고, 모두들 추격병으로 의심하였다. 사람이 당황할 때 의심을 품는 것을 묘사하다.

부처님은 키가 한 자 높고, 마법은 키가 한 장 크다. 처음에 불교도들은 수행자에게 외부의 유혹을 경계해야 한다고 경고했다. 부처는 불교를 가리킨다. 마법은 마법이다. 나중에는 한 쪽의 힘 (대부분 정의) 의 성장을 묘사하고, 다른 쪽의 힘 (대부분 불의의 힘) 은 두 배로 늘어난다.

부처는 금으로 만들고, 사람은 옷으로 만든다. 즉 부처는 금으로 장식되고, 사람은 옷을 입는다. 사람의 내적 부족을 비유하는 것은 외모에 달려 있다.

부처는 금복이고, 사람은 옷이다. 부처의 광채는 그림 금에 의지하고, 사람의 아름다움은 옷에 의존한다는 뜻이다. 사람의 내적 부족을 비유하는 것은 외모에 달려 있다.

복보는 중요하지 않다. 재앙이 다시 올 것이다. 복보는 잇달아 오지 않을 것이고, 재난은 오히려 뒤따르게 될 것이다.

행복은 결코 쌍쌍이 될 수 없고, 불행도 혼자 나타나지 않는다. (서양속담, 행복속담) 좋은 일이 뒤따르지 않고 재난이 뒤따를 것이라는 뜻이다.

독사가 손을 물면 장한은 독사에게 물릴 때 즉시 손목을 잘라서 독액이 온몸에 퍼지지 않도록 하여 생명을 위태롭게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사, 독사) 중요한 고비에 이르면 반드시 결심을 하고 속전속결해야 한다는 것을 비유한다. 국부를 희생하고 전반 국면을 돌보는 것도 비유한다.

공공 도덕, 시바슈바드는 수드가 개인이며 현대인이 될 수 없다는 것을 의미한다.

조금 공격하는 것이 다른 점을 공격하는 것보다 낫다. 그들은 사람이나 일에 대해 전면적으로 대하지 않고 조금만 잡으면 공격한다. 편견이 있는 비평을 많이 가리킨다.

모든 공격 그램, 무적 전쟁: 공격; Ca: 극복하세요. 잡을 수 없는 것은 아무것도 없다. 힘이 매우 강하다는 것을 묘사하다.

모든 것을 할 수 있고, 모든 것을 할 수 있고, 모든 것을 할 수 있다. 힘이 매우 강하다는 것을 묘사하다.

개 입에서 상아를 낼 수 없다는 것은 나쁜 사람이 좋은 말을 할 수 없다는 것을 의미한다. 이것은 "개가 상아를 뱉을 수 없다" 는 것과 같습니다.

개는 상아를 뱉지 않는다. 좋은 말을 하지 않는 나쁜 사람을 비유한다.

개는 상아를 뱉지 않는다. 좋은 말을 하지 않는 나쁜 사람을 비유한다. -팔자 성어

관동의 모습, 관시의 모습: 하코구 관. 하코구 관동 지역, 민풍이 좋고 재상이 많다. 하코구 관서 지역은 민풍이 상무하고 장군이 많다.

문을 닫고 호랑이 한 마리를 기르는 것은 나쁜 사람이 나쁜 일을 하도록 용인하고 격려하는 것을 비유하고, 결국 손해를 보는 것은 자신이다.

스승은 피하지 않고, 적은 쫓지 않는다: 사람이 준비되지 않은 틈을 타서 공격한다. 너는 철수한 군대를 공격할 수 없고, 궁지에 몰린 적을 쫓을 수도 없다. 특정 상황에서 적들이 죽을힘을 다해 반격하는 것을 막기 위해 의외의 희생을 피한다는 뜻이다.

한신 수하의 장군, 많을수록 좋다: 지휘자. 은유가 많을수록 좋다.

한신이 싸운 적이 있는데 비유가 많을수록 좋다. "한신은 군대에 갈 것이고, 많으면 많을수록 좋다" 고 말했다.

공평무사하고, 한마음 한뜻으로 남을 위해, 개인의 이익을 전혀 고려하지 않고, 한마음 한뜻으로 남에게 유익한 일을 한다.

중시하지 않으면, 없애기가 매우 어려울 것이다.

자르지 않고 도끼로' 센트' 를 이해하다. 재난이 막 싹트었을 때 중시하지 않으면 없애기 어렵다는 것을 비유한다.

만약 네가 마지막에 멈추지 않는다면, 너는 도끼가 될 것이다. 재난이 막 싹트었을 때 중시하지 않으면 없애기 어렵다는 것을 비유한다.

마른 강과 물고기, 불타는 숲과 사냥 건조: 마른 물; 택: 물을 모으는 웅덩이; 연소: 연소. 연못에서 낚시를 하고, 삼림지에서 사냥을 하다. 비유는 눈앞의 이익만 말하고, 장기적인 계획은 말하지 않는다.

바로 와, 바로 가: 바로, 바로; 웨이브: 웨이브. 그에게 와서 떠나라고 말해라. 지배 계급의 부하나 노예에 대한 독단적인 명령을 묘사하다.

호랑이가 세 아이를 낳으면 반드시 호랑이가 있을 것이다. 이것은 비유이다. 많은 아이들 중에서 반드시 걸출한 사람이 있을 것이다.

황종이 파괴되고, 황종이 깨지고 한쪽으로 던져지고, 흙솥이 크게 두드렸다. 재능이 있는 사람은 버림받고, 재능이 없는 평범한 사람은 높은 지위에 있다는 것은 비유이다.

나를 가르치고, 나의 지칠 줄 모르는 가르침을 들어라. 수줍음: 소외감의 출현. 말하는 사람은 지칠 줄 모르고 듣는 사람은 무관심하다. 그것을 묘사하는 것은 혀를 낭비하는 것이다.

화는 입에서 나오고, 득실을 앓는 것은 잘못된 말을 하면 화를 내고, 잘못된 것을 먹으면 병이 난다는 것이다. 이후 단어는 반드시 신중해야 한다고 강조했다.

기회를 놓치면 안 되고, 다시는 오지 않는다: 놓치다. 기회는 얻기 어렵으니 꼭 잡아야 한다는 뜻이다.

기회를 놓치면 안 되고, 다시는 오지 않는다. 기회를 설명하기 어렵다. 우리는 반드시 그것을 잡아야 한다, 그것을 놓치지 마라. -팔자 성어 대전

쌓인 흙은 산이고 고인 물은 바다이다. 쌓인 흙은 산이 될 수 있고, 저수는 바다가 될 수 있다. 비유가 적을수록 많이 쌓인다.

갑작스러운 바람이 느림보 의사를 때렸고, 급병에 걸려 느림보 의사를 만났다. 행동이 느려서 급히 필요한 것을 따라잡을 수 없다.

자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라: 희망 안 돼, 안 돼 역사: 신청. 원하지 않으면 다른 사람에게 주지 마라.

오늘이 생겼는데 왜 지금 후회하는 거야? 왜 우리가 그랬을까요? 。

한 가족의 재산은 소중하며, 어떤 사람들은 종종 부를 소중히 여기고 위험을 무릅쓰지 않는다는 것을 의미한다. (존 F. 케네디, 돈명언)

집에는 빗자루가 하나 있고, 쾌락한 딸은 빗자루이다: 깨진 빗자루; 즐거움: 희생. 너 자신의 깨진 빗자루는 수천 달러의 가치로 여겨진다. 자신의 물건이 좋지 않아도 소중하다는 비유를 한다. 때때로 겸손에 쓰인다.

집에는 결점이 있고, 즐기는 딸도 결점이 있다: 깨진 빗자루; 즐거움: 희생. 너 자신의 깨진 빗자루는 수천 달러의 가치로 여겨진다. 자신의 물건이 좋지 않아도 소중하다는 비유를 한다. 때때로 겸손에 쓰인다.

닭을 시집가서 개를 따르다. 봉건 예교에 따르면, 여자는 그가 좋든 나쁘든 영원히 남편을 따라야 한다.

간사한 어록이 있는데, 만약 여우쥐가 어록처럼 간사하고 교활하면 여우쥐처럼 교활하다. 비유가 극도로 나쁘다.

동시에 경청하는 것은 분명하고, 편애는 어둡다. 모든 방면의 의견을 동시에 들어야 사물을 정확하게 알 수 있다는 뜻이다. 일방적인 말만 믿는다면, 반드시 일방적인 실수를 범하게 될 것이다.

진입할 수 있으면 진진하고, 어려움을 알면 물러나고, 실제 상황에 따라 진퇴와 퇴진을 결정한다.

그것을 보지도 않고, 천리도 보지도 않고, 앞으로 원하는 것은 더욱 어려워진다. (서양속담, 노력속담)

지앙샨 변경은 쉽지만 그의 본성은 바꾸기 어렵다. 강산은 고치기 쉬우나, 본성은 바꾸기 어렵다.

지앙샨 변화는 쉽지만 그의 본성은 이 옛말을 바꿀 수 없다. 사람들이 그들의 습관을 바꿔야 한다는 것을 강조하기 어렵다.

강산은 고치기 쉬우나, 본성은 바꾸기 어렵다. 인간성의 변화는 하이야마에서 더욱 어렵다. 인간성을 고치기 어렵다고 묘사하다.

강산은 고치기 쉬우나, 본성은 바꾸기 어렵다. 사람들이 그들의 습관을 바꿔야 한다는 것을 강조하기 어렵다.

강산은 고치기 쉬우나, 본성은 바꾸기 어렵다. 인간성의 변화는 하이야마에서 더욱 어렵다. 인간성을 고치기 어렵다고 묘사하다.

만약 네가 그것을 가져가고 싶다면, 너는 먼저 그것과 이야기해야 한다. 만약 네가 무언가를 얻고 싶다면, 너는 먼저 무엇을 지불해야 한다. 먼저 대가를 치르고 상대방이 경각심을 높이도록 유도한 다음 기회를 찾아 붙잡는다는 뜻이다.

여자가 처음 와서 가르치고, 아기를 가르치는 것은 제때에 한 사람에게 교육을 해야 한다는 것을 의미한다. -팔자 성어

금은 적금이 없고, 사람은 완벽하지 않다: 순금, 순금. 순수한 순금은 없다. 비유는 완벽한 것이 없다. 그것은 또한 당신이 한 사람에게 단점과 실수가 없다고 요구할 수 없다는 것을 비유적으로 이르는 말이다. (존 F. 케네디, 실패명언)

김옥 외 김옥패: 아름다운 비유; 패함: 썩은 솜. 밖은 김호옥처럼 보이지만 안에는 솜솜이 깨져 있다. 겉모습은 화려하지만 속은 엉망이라는 것을 비유한다.

가까운 먹자는 붉고, 가까운 먹자는 검다. 좋은 사람에게 가까이 가면 사람을 더 좋게 만들 수 있고, 나쁜 사람에게 가까이 가면 사람을 더 나쁘게 만들 수 있다는 것을 비유한다. 객관적인 환경이 사람에게 큰 영향을 미친다는 뜻이다.

사상에 충실하여 조정에서 관직을 위해 속죄하고, 충성을 군으로 삼다. 네가 사직하고 은퇴할 때, 너는 자신을 반성하고 자신의 잘못을 보완해야 한다.

진심으로, 석두, 사람의 진심에 감동되어 세상을 감동시키고, 석두 갈라지게 할 수 있다. 비유적 용법은 당신이 정성을 다해 하는 한, 어떤 난제도 쉽게 해결할 수 있다는 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 오셀로, 지혜명언)

처녀처럼 고요하고, 토끼처럼 움직이다. 처녀: 미혼 여자; 탈토끼: 도망친 토끼 한 마리. 군대가 행동하지 않을 때, 미혼 소녀처럼 신중하다. 동작이 날듯이 민첩하다.

처녀처럼 고요하고, 토끼처럼 움직이는 것은 군대가 움직이지 않을 때 미혼 여자처럼 고요하고, 행동할 때 민첩하게 도망가는 토끼를 가리킨다.

허리를 굽혀 최선을 다하고, 죽어서 이미 허리를 굽혀 존경과 경고를 표하다. 피곤: 최선을 다하십시오. 중지됨: 중지합니다. 부지런하고, 허리를 굽혀 최선을 다하고, 죽은 후에 이미 죽었다는 뜻이다.

최선을 다하고, 죽고, 이미, 공손하고, 최선을 다하고, 죽고, 죽고, 이미 죽었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언)

홍모처럼 들고 주워라. 깃털 하나를 들어, 물건을 하나 주웠다. 일이 쉽다는 뜻이다.

멈추지 않으면 강에 빠지게 됩니다. 막힙니다. 작은 물줄기가 막히지 않아 결국 큰 강으로 합쳐졌다. 비유는 우리가 작은 문제나 새싹 문제를 중시하거나 바로잡지 않으면 큰 문제가 생길 수 있다는 것을 의미한다.

군자는 한 마디로, 말을 쫓기 어렵다, 비유. 약속한 대로 아무도 가르쳐 본 적이 없다.

음식을 보고 먹고, 체옷을 재다: 자로 몸매 크기를 재다. 컷: 컷. 구체적인 상황에 따라 비유하다.

산에 의지하여 산을 먹고, 물에 의지하여 물을 먹는 것은, 네가 있는 곳에 어떤 조건이 있으면 어떤 조건에 따라 산다는 것을 비유한다.

고해는 끝이 없고, 뒤돌아보면 불어이다. 세상은 고해와 같고, 끝이 없고, 깨달음만이 초탈할 수 있다는 뜻이다. 죄는 무겁지만 회개하기만 하면 빠져나갈 길이 있다는 것을 비유적으로 이르는 말이다.

오는 것이 좋지 않고, 오는 것이 좋지 않고, 오는 것이 좋지 않고, 오는 것이 좋지 않아도 오지 않는다. -팔자 성어

두꺼비는 백조고기를 먹고 싶어 한다. 사람이 자각하지 않고 얻을 수 없는 것을 찾는 데 일념하고 있다는 것을 보여준다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)

쥐가 거리를 건널 때, 사람마다 때리라고 외치며, 해로운 것을 비유하여, 모두가 싫어한다.

열사는 노년에 용기가 충만하다. 열사: 야심찬 영웅. 이미: 중지, 부패. 영웅이 만년에 이르렀을 때, 감사합니다, 선생은 썩지 않았습니다.

갈라진 왕관은 관을 없애고, 근원에서 관을 뽑는다: 고대 왕공 의사가 쓴 고모; 벤: 뿌리. 원래 제후들이 예의를 저버리고 천자의 직접 영토를 침범한 것을 비유하였다. 나중에 신하가 군주를 전복하고 황위를 빼앗는 대리로 사용되었다.

흐르는 물은 썩지 않고, 가구 축은 썩지 않는다: 냄새; 피벗: 힌지; 나방: 나방. 흐르는 물은 악취가 나지 않고, 자주 돌아가는 중심축이 썩지 않는다. 자주 단련하는 것이 쉽게 침식되지 않는 것은 비유이다.

흐르는 물은 썩지 않고, 가구 피벗은 머물지 않는다. "흐르는 물은 썩지 않고, 집은 네 벽만 썩지 않는다. 클릭합니다

길이 울퉁불퉁하여 칼을 뽑아 돕다. 길에서 악당을 만나면 앞으로 나아가서 피해자를 돕는다. 옛날 사람들이 칭찬했던 협협 행위.

낙화는 뜻이 있고, 흐르는 물은 무정하다. 한편으로는 사랑을 비유하고, 다른 한편으로는 무의식적이다.

참새는 작지만 담력이 크다. 사물의 크기나 규모는 작지만 내용은 매우 완전하다는 것을 비유한다.

참새는 작지만 오장이 다 갖추어져 있다. 사물의 크기나 규모는 작지만 내용은 매우 완전하다는 것을 비유한다.

눈살을 찌푸리며, 나는 잠시 생각하고, 갑자기 생각이 떠올랐다.

퇴폐적 인 시작, 신선한 끝: 아무것도; 시작: 시작; 신선함: 적음; Ca: 네. 모든 일에는 시작이 있지만 거의 끝나지 않는다. 항상 사람들에게 일을 잘 하라고 경고하는데, 처음부터 끝까지 해야 한다.

새와 짐승을 분명히 볼 수는 있지만, 땔나무 한 짐은 영리하고 소절만 볼 뿐 대국은 볼 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

화염은 감추기 쉽고, 명공은 다루기 쉬우며, 은재는 막기 쉽다. 일명' 활을 쏘는 총은 숨기기 쉽고, 활을 쏘는 화살은 막기 어렵다' 고 한다. "

열려 있는 총은 숨기기 쉽고, 열려 있는 화살은 막기 어렵다. 광명으로부터 오는 총은 쉽게 피할 수 있고, 어둠에서 오는 화살은 방비하기 어렵다. 각종 공개적이고 은밀한 공격을 비유하다.

유방이 한중에서 항우를 공격하기 위해 군대를 파견했을 때, 일부러 잔도를 건설하여 상대방을 현혹시키고 몰래 우회하여 진창을 공격하여 승리를 거두었다. 진창 () 은 산시 () 성 바오지 () 시 동부에 위치한 오래된 현명이다.

어둠을 더듬어 길을 건너다' 는 비유는 일종의 허상으로 상대방을 현혹시키는 것이지만, 사실은 다른 계획이 있다. -팔자 성어 대전

인을 갈아도 인이 없고, 열반은 열반을 갈아도 마르지 않고 염색한 후 검게 변하지 않는다. 결심이 있는 사람은 환경의 영향을 받지 않는다는 것을 비유한다.

마법이 한 자 높고 길이 한 장 높다. 악마: 악귀; 타오: 싱 총통, 타오 머리. 정의가 항상 악을 이긴다는 것을 비유하다.

모사는 사람에게 있고, 성사는 하늘에 있다. 이것은 내가 최선을 다했다는 것을 의미한다. 목적을 달성할 수 있을지는 운에 달려 있다.

나는 가난할지언정 부유하지 않다. 나는 차라리 결백하고 빈곤의 고통을 받을지언정, 더럽고 부를 누리고 싶지 않다.

옥이 깨지는 것은 옥이 깨지는 것보다 못하며, 도자기는 도자기보다 못하다. 오히려 정의를 위해 죽을지언정 희생을 위해서가 아니라는 것을 비유하다.

차라리 닭입을 만들지언정, 소의 황후는 하지 않는다: 소의 항문. 나는 크고 악취가 나는 소항문을 만드는 것보다 작고 깨끗한 닭입을 만드는 것이 낫다. 큰 형세에서 남에게 복종하는 것보다 작은 형세에서 독립하는 것이 낫다.

닭의 입을 만드는 것보다 소의 황후가 되는 것이 낫다.

차라리 닭입을 만들지언정 소를 만들지 않는다. "닭입을 만들지언정 소를 만들지 않는다" 는 것과 같은 이치이다.

옥을 위해 부서지는 것이 낫다. 기와를 위해서가 아니라 기와를 위해 보존하는 것이 아니다. (서양속담, 자기관리속담) 예를 들어, 의업을 위해 희생하느니, 행실을 잃고 구차하게 살지는 않을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언)