현혜가 생명을 사랑하고 완벽히 하는 것에 대해 어떤 설명이 있습니까?

해석은 도덕을 단정하게 하기 위해 부자의 생활을 풍요롭게 하기 위해 결국 지선의 최고 경지에 이르렀다. 국가를 운영하든 기업을 운영하든, 민생과 모든 생령을 존중하고, 배려하고, 잘 대해야 하며, 결국 완벽한 경지에 도달해야 한다는 뜻이다.

끊임없이 탐구하고, 순식간에 이뤄지는 것은 없다. 진리를 발견하고, 전례 없는 새로운 경지에 도달하고, 기업의 사명과 비전을 실현하는 과정은 바로 우수성을 추구하는 과정이다.

이 전고의 근원은

순의' 후덕재물' 에 대한 우의 논술은 선정과 양민을 강조하는 것이 제왕의 책임과 의무다. 차이나 모바일 대담' 후덕재물' 은 사회, 국가에 대한 기업의 책임과 의무를 강조하며 지도자로서 영웅의 마음과' 지세곤, 군자가 덕재물' (주역, 곤괘) 의 숭고한 미덕을 강조한다.

옛사람은 "세상에는 덕이 있고, 둘째로는 공로가 있고, 둘째로는 볼 수 있다" 고 말했다. ("주전 향공 24 년") "백행은 덕을 으뜸으로 한다." (세계는 새로운 언어를 말한다); "덕에 의지하는 자는 창창, 힘에 의지하는 자는 망한다."

이 단어의 기원은

중국 고대 문헌' 상서' 와' 대학' 에서.

"상서" 는 이용과 덕선을 결합시킬 것이며, 덕, 사용, 선의 협동운영은 치국이 천하를 다스리는 가장 중요한 책략이다. 인의와 관대함이 서로 보완하다. "민생은 관대하고 현혜적이며 구원물을 이용한다" ("좌전").

천하 3 대 일을 다스리는데,' 절조' 가 우선인데, 이것은' 이용' 과' 건강이 좋다' 는 전제조건이다. 인류의 도덕과 물질도덕을 존중해야만 우리는 천연자원을 이용하여 인민을 풍요롭게 하는 목적을 달성할 수 있다. 엄희장은 세 사람의 관계를 어색하게 설명했다. "정덕은 몸을 이용한 덕행이다. 사용, 이지용선생도: 선생, 선생도 잘 이용한다. "

제가 말씀드리고 싶은 주요 것은

먼저 전반부 "현혜가 대범하다" 라고 말하다. 이것은' 상서 대우모' 에 기재된 순제와 대우가 어떻게 나라를 다스리는지에 대한 대화에서 한 말이다. 우 () 는 순제 () 에게 "덕은 선정 () 이고, 정칙 () 은 백성을 기른다" 고 자주 말한다. 나는 그것이 미덕, 사용, 선함, 그리고 이라고 생각한다. 이것이 바로 대우의 치국 이념으로 순제의 높은 칭찬을 받았다.

우 이 말은 무슨 뜻입니까? 중용의 도에 따르면,' 덕을 위해' 는 인간성의 선과 덕을 다하는 것이다. 사물을 최대한 활용하고, 바른 일을 덕으로 삼다. 이곳의 덕성은 단순히 도덕의 의미라고 생각해서는 안 되고, 사물의 속성을 가리킨다. 정, 여기는 사역 용법으로, 사물의 속성을 정확하고 비뚤어지지 않게 한다는 뜻이다. 이용이란 천연자원의 이용을 말한다. 좋은 건강은 낯선 사람의 생활을 다채롭게 한다. 조화, 조화, 조화. 천하를 다스리고' 절조' 를 1 위에 두는 것은' 이용' 과' 건강이 좋다' 는 전제조건이다. 인간의 도덕과 물질도덕을 존중해야만 우리는 천연자원을 이용하여 사람들의 생활을 풍요롭게 하고 인간관계를 조화롭게 하는 목적을 달성할 수 있다.

그리고 후반부의 "완벽함" 을 보세요. 이 말은 4 대 고서 중 1 위, 대학이다. 책의 시작 부분에는 "대학의 길은 덕성을 잘 알고, 친민은 지선에서 멈춘다" 는 말이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 대학명언). " 어른들이 배우는 근본은 수양성이다. 자신의 도리와 덕의 성취로 세계에 뛰어들어 인파 사회에 몸소 진입하고 백성들에게 가까이 가서 백성들을 섬기며 결국 완벽한 경지에 도달한다는 뜻이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언)

"절조" 는 "절조, 절조" 로, 하나의 요인이나 유전자라고 말해야 한다. 건강한 인자나 유전자를 유기체에 심어야만 건전하고 활기찬 생명으로 성장할 수 있다. 치국이든 기업을 운영하든, 우선 이런' 덕' 이 있어야 한다는 것은 큰 전제조건이다. "건강이 좋다" 는 것은 "인민의 생명을 배려한다" 라고 불리는데, 이는 민생과 모든 생물을 존중하고 배려하며 민생에 관심을 갖고 세상을 돕는 감정을 반영한다는 뜻이다.