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쇼 (성씨)
쇼 씨의 유래? "쇼" 와 "쇼" 는 매우 오래된 성으로, 두 성은 춘추시대에 이미 병행되었다. 하지만 이 둘의 차이점은' 쇼' 성이 2 천여 년 동안 이어져 왔고,' 쇼' 성은 한대 이후에는 다시 찾기가 어렵다는 점이다. 이는 시대별 성보에서 증명될 수 있다. (전 중국 99.999 의 성은 모두 쇼라고 할 수 있다. ) 을 참조하십시오
반세기 전, 쇼 씨는 많았지만, 쇼 씨는 매우 적었다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 그래서 최근 수십 년 동안' 쇼' 성이 늘었고 (어떤 사람들은 원래' 쇼' 라는 성을 배제하지 않고), 심지어' 쇼' 성을 대체하는 추세도 있었다.
참고서 주석의 문제는 쓸쓸하고 쓸쓸한 사용의 혼란을 초래한 또 다른 중요한 원인이다. 사원',' 사해' 등의 도구책에서 주석이 쓸할 때는 성의 의미가 있고, 주석이 쓸할 때는 성의 의미가 없다는 뜻이다. 이것은 오래된 참고서를 따르는 기호이다. 신화사전',' 현대한어사전' 은 모두 접두사' xiāo' 아래에' 성' 을 표기한다. 이것은 샤오에 대한 속자로 성씨로 쓰인다. "중국어 대사전" 은 "성도 샤오라고 한다" 며 "신화사전" 1962 판 주쇼 (xiāo) 는 "성동소" 라고 말한다. 이것이 바로' 쇼' 와' 쇼' 가 이타적인 관계다. 샤오를 속체든 이체자든, 쇼와 샤오는 사실 성씨이고, 주음은 모두 평평한 O 이고,' 현대한어규범사전' 은 유일무이하다. 그것은 "작은" 은 단음절의 단어이고, 접두사 아래의 두 번째 의미는 "성" 이라는 것을 알아차렸다. 이렇게' 쇼' 는' 쇼' 와 완전히 분리되고' 쇼' 는' 쇼' 성과는 별개인 또 다른 성이 된다. 만약 그렇다면, 그 발음은 탁한 쇼로 바뀌어 다른 성이 될 것이다. 국가 관련 부처가 반포한 언어문자 규정으로 볼 때,' 작은',' 작은' 은 낯설지도 복잡하지도 않다. 사람들은 "쇼도 쇼", "쇼와 쇼" 가 바람직하지 않다고 생각합니까? 샤오는 통속적인 작품이다' 는 소설은요? "작은" 은 본질적으로 "작은" 단순화 된 단어가 아니기 때문에, 둘 사이의 관계는 다른 것이 아니기 때문에, 일부 참고 도서의 편집자들은 "작은" 을 "작은" 속어, 즉 일반적인 인용으로 간주합니다. 사실,' 하나의 풍습이 하나의 확정을 만든다' 는 것은 매우 모호한 표현이다.
홍콩, 대만성, 동남아 등 건국 후 한 글자 개혁의 충격을 받지 않은 세계 다른 곳에서는 쇼 가족 구성원들이 모두 쇼라고 불렀고, 아무도 쇼를 쓰지 않았다.
한 사람의 이름은 그 자신의 것이지만, 한 사람의 성은 조상이 올린 것이다. 중국인들은 전통에 가장 신경을 쓴다. 고대인 윤: "성을 바꾸지 않고, 앉아서 성을 바꾸지 않는다. 클릭합니다 결국' 쇼' 성은 표준화되지 않은 성이며 쇼씨 가문의 모든 성이 아니다. 소호의 조상은 봄부터 알았고 만족하지 않을 것이다. 최근 몇 년 동안 개혁 개방에 따라 중국의 점점 더 많은 사람들이 자신의 성을 쇼로 바꾸었다. 부계 가문의 단결이기도 하다.
몇 십 년이 지났는데, 쇼라는 이름의 일부 젊은이들은 자신이 쇼씨라는 것을 알지 못했을 수도 있다. (신분증에서 보면 그들의 할아버지와 아버지도 자신의 성을' 쇼' 로 썼다.) 따라서 자신의 성을 쉽게 부인할 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 사실, 이 사람들은 여러 방면에서 고증을 할 수 있습니다.
1 사당처럼 건국 후 쇼 씨가 어떻게 바뀌든 각지에서 쇼 사당에 세워진' 쇼' 라는 글자는 바뀌지 않는다.
2. 웃어른께, 특히 60 세 이상 여쭤보세요. 그들은 젊었을 때 반드시 샤오라는 성을 사용했을 것이다.
3, 조상의 무덤, 조상의 무덤에 새겨진 글자는 반드시 샤오일 것이다. 잠깐만요.
하지만 고증이 무엇이든 한 가지는 긍정적이다. 의심할 여지없이, 중국의 자신의 성을 쓴 모든 사람들은 99.999 가 원래의 성이다.
여기서 모든 쇼성 가족 구성원들이 가능한 잘못을 바로잡고 조상에게 남겨진 쇼성으로 다시 바꾸자고 제안한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언)
대륙인들이 성을 바꿔 조상을 파는 일도 전 세계 쇼 일족의 동정을 불러일으켰다. 믿을만한 소식통에 따르면, 세계 쇼 종친회 등 수십 명의 종친회가 이미 국가어위와 공안부와 연합하여 설립되었다. >; & gt
성 샤오의 유래는 무엇입니까? 나도 샤오야! 쇼씨 (성씨로 읽을 때 xiāo 로 읽음) 는 기본적으로 쇼씨로, 제 2 차 한자 단순화 방안의 시행 (나중에 폐지됨) 으로 인해 생겨났지만, 누구나 고치기 어렵다는 것을 알고 있어 많은 사람들이 원래의 쇼씨로 돌아가지 않았다.
송대 백성, 명대 천성 중에서 샤오를 본 적이 없다. 고금의 모든 성씨의 총보에서만 처음으로 샤오가 나타났고, 한대에는 소안국 소소가 있었다. 24 사 중 요사와 원사만이 쇼 성인을 언급했는데, 모두 소수민족이다. 신분증은 한족으로 작은 교환입니다. 성의 기원
첫 번째 기원
"원과 성씨 편찬" 과 "동치" 에 따르면? 족간, 고금의 성씨, 책 분별증 등 관련 자료는 하위 성, 나라를 씨로 하여 주대 송국위의 후예이다.
마음이 넓다. 샤오는 원래 아들의 성이었다. 춘추시대에는 송나라에 남궁장만이라는 국유 장군이 있었다. 노전패하여 포로가 되어 후궁에 갇히다. 그는 몇 달 동안 송으로 돌아가지 않았다. 이를 위해 송민공은 여러 차례 그를 놀렸다. 장만씨는 다른 사람에게 닿았기 때문에 화가 났고, 한번은 술에 취해 공민을 죽인 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 이때부터 공개적으로 반란을 일으키고, 따로 공자를 따로 세워 국군으로 유람하였다. 송국군의 아들들은 쇼예까지 도망쳤다. 나중에 송위자는 남궁장만씨를 죽이고 반란을 평정하며 공민의 동생 우석이 송환공을 위해 계승한 후 황실 제자와 추종자들로 구성된 심박수가 높은 군대를 도왔다. 송환공은 큰 심장을 쇼우에 봉하여 제후인 줄 알고, 리샤오를 소군, 쇼슈다신이라고 불렀다. 기원전 597 년에 쇼위추 () 가 멸망했고, 그 후 사람들은 내사슬 () 을 제하고 다내사슬 () 을 성으로 삼았다. 대신은 후세 사람들에게 쇼 시조로 존칭되었다.
두 번째 기원
관련 자료에 따르면, 고대의 각 성 부족의 수장인 버이는 소중에서 수재가 되어 소씨를 씨로 삼았고, 후손들은 또 소씨를 연용했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언)
세 번째 기원
《속통지》에 따르면? 종족간사',' 성사전',' 고금의 성신드롬 연구' 등 관련 자료에 따르면 소수민족은 성을 바꾸거나 성을 부여받았기 때문에 쇼성이 있는 것으로 나타났다. 한나라의 팔리, 이조 () 가 뢰 () 를 보내고, 촉루 () 의 성은 샤오 (), 진 남북조 때의 거란 팔리 (), 이조 ()
쇼와 쇼
"쇼" 와 "쇼" 는 매우 오래된 성으로, 두 성은 춘추시대에 이미 병행되었다. 하지만 이 둘의 차이점은' 쇼' 성이 2 천여 년 동안 이어져 왔고,' 쇼' 성은 한대 이후에는 다시 찾기가 어렵다는 점이다. 이는 시대별 성보에서 증명될 수 있다. 중국 전체의 99.9999% 가 쇼라고 할 수 있는 사람은 원래 쇼라고 할 수 있다.
"선전 성담담" 에 실린 바와 같이, "소씨는 소씨이고, 소속은 소속이다. 자성에서 유래하다. 봄과 가을 기간, 노래 공격 루, 남쪽 궁전 장 완 을 공격, 몇 달 후 송으로 돌아왔다. 기원전 682 년 가을에 그는 송민공과 함께 후궁에서 놀았다. 공민은 상완을 죄수로 비웃을 의도가 없었다. 종종 즉시 화가 완 화가, 노래 민 공 을 죽이고, 여러 장관 을 죽이고, 리 gongzi 투어 군주 로. 송국군의 아들들은 소예 (오늘 안후이 소현) 로 도망쳤다. 소예 박사는 군대를 열심히 조직해 남궁 장만과 그의 동료를 죽이고 내란을 진정시켰다. 송건공의 동생 환공이 즉위한 후, 샤오 () 를 제후국 () 으로 봉하여 소서 () 라고 불렀는데, 그 후계자는 쇼 () 즉 쇼 () 였다. 남송 말년에 일부 쇼성 주민이 푸젠에서 선전으로 이주하여 현재 평지진에 거주하고 있으며, 마을에서 인구가 가장 많은 성으로 대부분 서호당 월당강 오상 등지에 거주하고 있다. "
참고서 주석의 문제는 쓸쓸하고 쓸쓸한 사용의 혼란을 초래한 또 다른 중요한 원인이다. 사원',' 사해' 등의 도구책에서 주석이 쓸할 때는 성의 의미가 있고, 주석이 쓸할 때는 성의 의미가 없다는 뜻이다. 이것은 오래된 참고서를 따르는 기호이다. 신화사전',' 현대한어사전' 은 모두 접두사' Xiāo' 아래에' 성' 을 표기한다. 이것은 샤오에 대한 속자로 성씨로 쓰인다. "중국어 사전" 은 "성도 샤오라고 한다" 며 "신화대사전" 1962 판 주쇼 (Xiāo) 는 "성동소" 라고 말한다. 이것이 바로' 쇼' 와' 쇼' 가 이타적인 관계다. 샤오를 속체든 이체자든, 쇼와 샤오는 사실 성씨이고, 주음은 모두 평평한 O 이고,' 현대한어규범사전' 은 유일무이하다. 그것은 "작은" 을 "작은" 단음절 단어로 기록하고, 접두어 아래의 두 번째는 "성" 을 의미한다. 이렇게' 쇼' 와' 쇼' 가 완전히 분리되었다.' ... >>
쇼 영어 소개: (Xiao/Shaw/Siu/Hsiao)' 쇼' 의 번체자는 거의 20 개에 육박하며 글씨가 복잡하기 때문에 청말부터 사람들은' 쇼' 대신' 쇼' 로 민간의' 를 형성했다. 그럼에도 반세기 전만 해도' 쇼' 성은 여전히 많았지만, 지금은' 쇼' 가' 쇼' 보다 훨씬 많다. 이는 * * * 한자 단순화를 제창하는 것과 큰 관계가 있다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 이에 따라 최근 수십 년 동안' 쇼' 라는 성이 늘었다. 1986 년 한자의 두 번째 단순화 방안은 폐지되었다. 어떤 사람은' 작은' 글자를' 작은' 으로 다시 바꾸고, 또 어떤 사람은 고치지 않는다. 사실 오늘의' 쇼' 성은 대부분' 쇼' 성이다. * * * 간화자의 시행으로' 쇼' 를' 쇼' 로 바꿔 수백만 명의 쇼 성을 모두' 쇼' 로 바꿨다. 최고인민법원장' 쇼' 양을 포함한다. 중화쇼 종친회' 에서 * * * 는 이미 쇼 성을 회복하기로 동의했고, 현재 푸젠 샤먼에는 이미 두 명의 쇼 시민이 새로운 쇼 성 신분증을 받고 있다. 신화사전' 의' 쇼' 에 대한 설명:' 쇼' (성) 는 속칭 쇼라고 불린다. 그러나 국가가 발표한 간화자 요약에는' 쇼' 로 축약된' 쇼' 가 없기 때문에 엄밀히 말하면' 쇼' 는' 쇼' 의 간화자가 아니라 민간에서 유행하는 표기법이다. 역사상 소국이라는 소국이 있는데, 춘추시대 송국의 제후국이다. 남조에는 두 개의 작은 왕조가 있는데, 황제의 성은 샤오이고, 제나라; 당대와 송효덕은 일찌감치 샤오라는 문학사가가 몇 명 있었고, 남조 소씨 종실 학자도 꽤 나무를 세웠다. 샤오의 풍습에 비하면 샤오는 확실히 고아하다. 공식' 북산문이': "남편은 강개함을 표준으로 내세워 사진을 뿌린다." 최교외의' 여종 보내기' 시는 "후문이 바다에 들어가면, 소랑이 행인이다" 며 "소랑" 은 여자가 사랑하는 남자를 가리킨다. 마찬가지로' 아가씨' 는 여자에 비유할 수 있다. 주방연의' 야유궁' 구름: "누가 구름을 가지고 있는지, 어린 어머니에게 책 한 권이 종이 한 장이다." 중국 법률은 시민들이 자신의 이름을 사용할 권리가 있다고 규정하고 있다. 원래 쇼와 쇼는 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *. 국가기계부의 소유 선생이 필자와 함께 독일에 가서 담판을 하고 마카오에 임시로 가기로 결정한 것을 기억한다. 외국 사무소에서 출국증명서를 발급했을 때, 내가 작성한 양식에 대해 모두' 작은' 것에 대해 의심을 표하고, 제때에 남은 여권을 확인했다.
쓸쓸한 기원. "원과 성씨 편찬" 과 "동치" 에 따르면? 족간, 고금의 성씨, 책 분별증 등 관련 자료는 하위 성, 나라를 씨로 하여 주대 송국위의 후예이다.
"선전 성담담" 에는 "쇼씨는 쇼씨이고, 쇼속은 쇼다. 자성에서 유래하다. 봄과 가을 기간, 노래 공격 루, 남쪽 궁전 장 완 을 공격, 몇 달 후 송으로 돌아왔다. 기원전 682 년 가을에 그는 송민공과 함께 후궁에서 놀았다. 공민은 상완을 죄수로 비웃을 의도가 없었다. 종종 즉시 화가 완 화가, 노래 민 공 을 죽이고, 여러 장관 을 죽이고, 리 gongzi 투어 군주 로. 송국군의 아들들은 소예 (오늘 안후이 소현) 로 도망쳤다. 소예 박사는 열심히 군대를 조직해 남궁 장만과 그의 동료를 죽이고 내란을 진정시켰다. 송건공의 동생 환공이 즉위한 후, 샤오 () 를 제후국 () 으로 봉하여 소서 () 라고 불렀는데, 그 후계자는 쇼 () 즉 쇼 () 였다. 남송 말년에 일부 쇼성 주민이 푸젠에서 선전으로 이주하여 현재 평지진에 거주하고 있으며, 마을에서 인구가 가장 많은 성으로 대부분 서호당 월당강 오상 등지에 거주하고 있다. "
성은' 쇼' 가 현재의 성씨' 쇼' 를 어떻게 읽는지, 어떤 것은' 쇼' 로, 어떤 것은' 쇼' 로 쓴다. 성은 모두 기원이 있다. 송인이 편찬한 백가의 성은 쇼 씨뿐이다. 작은 책과 작은 책은 두 글자이다. "간화자 요약" 에서 샤오는 단순화자를 유추하고, 샤오는 샤오의 간화자가 아니다. 샤오, xioo 읽기,' 광운' 은 평음의 작은 운자이다. 쇼, xio 를 읽어요. , "광운" 은 "이중음 웃음" 이라는 단어에 속한다. 아마 샤오의 획은 샤오의 획보다 그렇게 뚜렷하지도 않고, 그렇게 비슷하지도 않기 때문에, 어떤 사람들은 성씨의 사용에 샤오 대신 샤오를 사용한다. 신화사전 (1992), 현대한어사전 (1983), 사해 (1989) 등이 많다 。 보시다시피 샤오의 현재 발음은 모두 다릅니다. 성씨, 쇼, 저속한 글자라면 샤오는 정자법이다. 샤오와 샤오는 동근이류의 성이다. 민법통칙은 시민들이 성명권을 향유한다고 규정하고 있다. 어떻게 쓰는지 이 글은 토론하지 않는다. 여기서 우리는 쇼라는 발음만 이야기한다. 신화사전 등 권위 있는 사전은 실제 상황을 반영한다. 나도 샤오라는 성을 가진 많은 사람들에게 물어봤는데, 그들은 모두 샤오가 마땅히 써야 한다고 생각하지만, 쇼로 써서는 안 된다고 생각했다. 。 소홀한지 다른 원인인지는 몰라도 권위 있는 현대한어규범사전이고, 성샤오의 발음은 xiuoo 입니다. 나는 이것이 규범적이지 않다고 생각한다. 전재할 때 시정할 수 있기를 바란다. @ Wang _ "샤오" "샤오" 는 한 성입니까, 아니면 두 성입니까? 많은 독자들이 이것에 대해 의문을 가지고 있다. 어떤 사람들은 "쇼 (이 기사는 1 페이지)" 라고 말합니다.
"쇼" 는 백가성에 있습니까? 수백 개의 성 중' 쇼' 만 있다. 쇼 씨는 한나라에서 거의 사라졌다. 반세기 전, 성은 샤오가 많았고, 성은 샤오가 적었다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 이에 따라 최근 수십 년 동안' 쇼' 라는 성이 늘었다.
"쇼" 는 수백 개의 성 중 몇 명입니까? 일반적으로 쇼 성은 쇼 성의 통칭으로 여겨진다. 쇼는 중국에서 30 번째로 큰 유행성으로 인구가 많아 중국 한족 인구의 약 0.6% 를 차지한다. 그러나 역사상에도' 쇼' 라는 성이 나타났다는 것은 부인할 수 없다. 드물지만 소수민족에서 기원하거나 어떤 이유로' 쇼' 에서 진화한 것이다.
"쇼" 와 "쇼" 는 매우 오래된 성으로, 두 성은 춘추시대에 이미 병행되었다. 하지만 이 둘의 차이점은' 쇼' 성이 2 천여 년 동안 이어져 왔고,' 쇼' 성은 한대 이후에는 다시 찾기가 어렵다는 점이다. 이는 시대별 성보에서 증명될 수 있다. 중국의 모든 성쇼 () 의 99% 는 원래 성쇼 () 라고 할 수 있다. 반세기 전, 쇼 씨는 많았지만, 쇼 씨는 매우 적었다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 그래서 최근 수십 년 동안' 쇼' 성이 늘었고 (어떤 사람들은 원래' 쇼' 라는 성을 배제하지 않고), 심지어' 쇼' 성을 대체하는 추세도 있었다. 홍콩, 대만성, 동남아 등 건국 후 한 글자 개혁의 충격을 받지 않은 세계 다른 곳에서는 쇼 가족 구성원들이 모두 쇼라고 불렀고, 아무도 쇼를 쓰지 않았다. 한 사람의 이름은 그 자신의 것이지만, 한 사람의 성은 조상이 물려준 것이고, 중국인들은 전통을 가장 중시한다. 고대인 윤: "성을 바꾸지 않고, 앉아서 성을 바꾸지 않는다. 클릭합니다 결국, Changxiao 성은 결국 표준화되지 않았으며 모든 샤오 성은 아닙니다. 소호 조상은 샘아래의 모든 것을 알고 만족도 하지 않을 것이다. 최근 몇 년 동안 개혁 개방에 따라 중국의 점점 더 많은 사람들이 자신의 성을 쇼로 바꾸었다.
너를 도울 수 있기를 바란다!
왜 백씨 중에 샤오가 없나요? 쇼 성은 쇼 성의 속칭이다. 중국에서 30 번째로 큰 성으로 인구가 많아 중국 한족 인구의 약 0.6% 를 차지한다. "쇼" 와 "쇼" 는 매우 오래된 성으로, 두 성은 춘추시대에 이미 병행되었다. 하지만 이 둘의 차이점은' 쇼' 성이 2 천여 년 동안 이어져 왔고,' 쇼' 성은 한대 이후에는 다시 찾기가 어렵다는 점이다. 이는 시대별 성보에서 증명될 수 있다. 중국 전체의 99.9999% 가 쇼라고 할 수 있는 사람은 원래 쇼라고 할 수 있다. 반세기 전, 쇼 씨는 많았지만, 쇼 씨는 매우 적었다. 첫 번째 이체자 정리표' 와' 한자 단순화 방안' 이 공포된 후 많은 사람들은 샤오가 샤오의 이체자, 또는 샤오가 샤오의 간화자라고 생각한다. 그래서' 쇼' 라는 성을 가진 많은 사람들이' 쇼' 라고 썼습니다. 일부 부서의 직원들은 쇼 성 인원을 위해 신분증, 호적, 입학 수속을 할 때 종종 쇼를 쇼로 쓴다. 그래서 최근 수십 년 동안' 쇼' 성이 늘었고 (어떤 사람들은 원래' 쇼' 라는 성을 배제하지 않고), 심지어' 쇼' 성을 대체하는 추세도 있었다. 아마도 이것이 바로 그것이 백가성에 없는 이유일 것이다.
백씨 중에' 쇼' 라는 성이 있나요? 이것은 수백 개의 성의 전문이다. 직접 보세요. 조간선 왕
풍천군은 신강 양한을 위해 변호했다.
특히, 루,.
공초암 화금도위강
제나라 고조파 Zou 유 바이 물 부비동 장
소운판고 Xi 범붕랑
할로겐 맛 창마 풍우 방화.
사람 유원 가보 당시입니다.
Fei liancen Xue lei 와 donny
텐나은은 오호 안창보다 낫다.
행복할 때, 복피 편강기.
오옥원 부몽고모 황평
그는 작은 목은약 연소 왕전
모치는 미티 북명장에 있다.
송대의 모지방을 논하다.
웅길촉구 주향양동
두안 블루민 Xi 말기생이 강하다
가로루위강 동안솥
메릴린치 승조각 종욱 가을달팽이
고채하전 돛은 여우를 만든다.
만우지과 짱 관루밀
방추 () 는 감걸 () 의 그림자이다.
정헌이 등불을 달리며 댄에서 홍을 행하다.
좌석 최기우공에 싸여 있다
성흥 배화육영옹
셍 l 가봉
에리 진추 지타 미송
오미 오각댐 우물 세그먼트 활.
차의 후미 펭은 기우구 산에 몇 개 있다.
전 Xi 이궁
차라리 원한이 난폭하고, 감영하다.
조오복 유정역 촉룡
엽흥사소는 엉겅퀴에 큰 공헌을 하였다.
후베이 윤소 백회포대
소현 사람들이 탁림투몬에 왔다
지교의 그늘은 우울하고 창백하며 이중적이다.
문심이 금단궁 노구가 되다
희신은 이영을 저지하는 것을 도왔다.
S 구역 뽕나무 계피 소 양동이
변호홍집은 영영 농촌에 올라간다. (《・・・》)
문별장연채암충
무련은 Xi 고리 아이우용과 같다.
구 피렌 쉔 이각 리아 우종
길거항이 모두 더 빨갛지는 않다.
국문구 광로 궐동.
하오 오보 리 웨이 롱 콰이 (Solanum nigrum)
석공사 니초거우 오영
냉담하고 담담하며, 그것은 한가하다.
활을 들어 부자가 될 필요는 없다.
경홍 후 둥지 조사.
"돼지와 주먹" 은 "일환공" 을 직접 덮었다.
사마상관 구양이 한 번 듣다.
하후제갈은 동방을 들었다.
황보위지 숫양까지.
영대엽공 종정푸양
봄비 칸은 숙공 신화 () 이다.
공손 중손 헌원 영호
이중 우웬손 강모용
서안 루유 사제 사공.
98
전손단목 오마 공희
칠조각 낙정양토 공곡.
탁발가골재보곡량
초삼가 여추투진을 연기하다
단간 이백동국 남문
후연계해 양혀가 약간 살아 있다.
악잘생기고 거만한 뒤에 거문고가 있다.
량추 좌구 동문서문
상모뱀과 상보남궁
해머는 마지막 해에 양통 ... >> 와 사랑에 빠졌다