기공 사전 봄

자칭' 성 치', 자백, 베이징 만주족, 황족 후예라고 부른다. 유명한 국학의 대가, 서예가, 홍학자, 시인. 베이징 사범대 교수, 중국 서예가 협회 회장, 서현인사 사장을 역임한 적이 있다.

계공 선생은 서예 방면에서 가장 큰 성과를 거두었고, 그의 서예작품은 현수막, 그림책, 병풍 대련에서 아름다운 운율과 깊은 경지를 보여줄 수 있었다. 서예가는 그의 서예작품을 이렇게 평가했다. "서예의 책이자 문인 시인의 책이다." 그러므로, 계공 선생의 작품을 감상하는 것도 일종의 시각적 심미와 정신 세례이다.

계공 선생은 당대의 유명한 학자, 화가, 서예가이다. 그는 저작이 풍부하고 언어학, 문자학에 능통하며, 심지어 역사 유물이 된 8 개 문문에도 상당히 연구가 있다. 그는 우수한 시인일 뿐만 아니라 고대 서예와 그림의 전문가, 특히 비문에 대한 연구이기도 하다.

계공 선생의 최고 업적은 바로 계체 서예이다. 그는 어려서부터 많은 비각을 배웠고, 그의 서예작품은 현수막, 책면, 병풍 대련을 불문하고 아름다운 운율과 깊은 의경을 드러낼 수 있어' 계몽' 이라고 할 수 있으며, 서예계는 "서예가의 책일 뿐만 아니라 문인과 시인의 책이기도 하다" 고 평가했다.

그는 서예 예술 자체에 대해서도 많은 독특한 견해를 가지고 있다. 일반적으로 서예를 배우는 것은' 구궁격' 이나' 쌀자격' 을 쓰는 것으로 시작하여 정사각형의 중심을 중점적으로 한다. 그러나, 계공은 한자의 중심이 전통 쌀칸의 중심이 아니라 중심에서 멀지 않은 네 구석에 있다는 것을 발견했다. 그는 또한 그것들 사이의 비례관계가 이른바' 황금비율' 에 부합한다고 계산했는데, 이는 서예를 배우는 데 중요한 지도의 의의가 있다.

-응?

건륭황제는 어려서부터 한족 전통문화의 교육을 받았고, 사서오경, 시사가부, 서화, 모든 것이 정교하고 문화수양이 높다. 그가 무대에 올랐을 때, 그는 또한 문화 건설을 매우 중시했다. "고대는 현재용이고, 유교는 스승이다." 서예에 대한 그의 취미와 숭상은 그의 할아버지 강희보다 낫다. 몇 년 후, 그는 역대의 서예가 명가의 명품을 특별히 모아 대대로 전해 내려오는 서예 게시물을 많이 소장하고, 역대 중국 서예 예술의 성과를 소장하고,' 춘화헌' 을 전문적으로 건립하여' 춘화정첩' 을 소장하며, 한 때 학문의 풍조가 매우 뜨거웠다. 대학자 양등 등은 그를 칭찬하며 말했다. "황제는 본성이 진실하고 창고 역사를 배우며 한가할 때마다 팔법을 탐구한다. 바오 한 아래로, 여름 구름 수확, 피닉스 긴. 합치면 둘이고, 쫓으면 이왕이고, 가지면 모두 얻는다. (서양속담, 노력속담) 자세히 살펴보고 자세히 연구해야만 각 집의 작품을 알 수 있고, 졸렬하고 진솔하며, 거울처럼 그 모양을 감출 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 성천자가 선도를 위해 구하고, 가혜가 와서 배우고, 도의 마음은 영원하다는 것을 안다. "

자칭' 제나라' 인 (19 12-2005), 일명 원북속인 만경인. 옹정제의 아홉 번째 손자.

계공선생은 우리나라 당대의 유명한 화가, 교육자, 고전 문헌학자, 감정가, 홍학자, 시인, 국학의 대가이다. 역대 중국 서예가 협회 명예주석, 세계중국인 서화가연합회 창시 주석, 중국 불교협회, 고궁박물원, 국립박물관 고문, 서릉인쇄학회 회장.

증국판은' 꽃이 다 피지 않고 달이 채 차지 않았다' 는 말을 좋아해서 행복을 소중히 여기는 방식이라고 생각했다.

꽃이 만개하면 곧 시들어 버릴 것이다. 달이 일단 둥글면 곧 흠집이 날 것이다. 하지만 완전히 개방되지도 않고, 완전히 둥글지도 않고, 기대와 기대가 있다.

사람은 절제하고 절제해야 하는데, 약간 취한 상태가 가장 좋다. 만약 네가 술에 취하면, 너의 건강을 해칠 뿐만 아니라, 번거로움도 가져올 수 있다.

"속되지 않다" 는 뜻은 청고천한 것이 아니라, 포기하지 않고, 세속에 방해받지 않는 것이 아니다.

부처는 우리를 냉혹하고 무정하게 하는 것이 아니라, 우리로 하여금 세상의 만물, 화조화충충을 사랑하게 하는 것이다. 그래서 정은 불심이다.

당대의 시인 백거이는 "문을 열 권리가 있는 것은 신체화, 한가한 거처는 덜 치명적이다" 고 말했다. 명리의 피로를 간파해야 낙관적이고 장수할 수 있다.

내면의 평화를 찾을 때, 왜 당신이 어디에 있는지 신경 써야 합니까? 나는 불안해서 어디든 똑같다. 마음에서 출발하지 않고 외부인이나 외물로부터 위로를 구하는 것이 무슨 소용이 있는가? 도연명은 "마음은 자신으로부터 멀리 떨어져 있다" 고 썼다. 마음이 먼 곳에 있지 않고 안절부절못한다면 어떻게' 유유히 남산을 볼 수 있을까'?

한 사람은 일부러 다른 사람의 관심을 구할 필요가 없고, 다른 사람에게 무시당하는 것을 두려워해서는 안 된다. 평상심으로 자신을 위해 살다.

고대인 구름: "먼저 어른이 되고 싶다." 낮은 키 사람, 높은 프로필 일. 두 팔을 벌리고 일하다' 는 것은 고조적인 작업이고,' 꼬리를 잡고 사람이 되다' 는 것은 낮은 키 생활이다.

아주 간단한 두 가지 진리, 그냥 내버려 두는 모습. 배를 놓아 생존을 보장하다. 입장이 확고하여 도덕적 결론을 지키다. 물질적 정신이 다 있다.

선은 "배고프면 먹고, 졸리면 잔다" 는 뜻을 가지고 있다.

뼈가 없는 매혹적인 사람은 그네처럼 큰일을 이룰 수 없다.

사람이 마음이 좁으면, 눈에 모래를 용납할 수 없다. 세상의 모든 것을 그에게 주어도 그는 자신이 얻은 것이 너무 적고 불만이 많다고 느꼈다. 어떤 사람이 마음이 넓어서 어떤 것에도 집착하지 않는다면, 생활이 소박하고 방 안에 침대가 하나밖에 없다면, 그는 여전히 세상이 넓고 고마움을 느낀다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)

푸레는 이렇게 말합니다. "진정성이 있으면 열린 마음을 갖게 됩니다. 열린 마음가짐으로 자신을 버리고 다른 사람을 이해하려고 노력해야 위선적인 자존심을 버리고 자신을 이해할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언). "

진실함만이 포용으로 이어질 수 있다. 본래의 면모로 자신감을 나타내고, 자신감있는 사람만이 포용할 수 있기 때문이다.

만족은 영원한 성연이다. 아니요, 한 사람의 지혜가 모든 것을 내려다볼 수 있는 지경에 이르렀습니다. "득실은 인연을 따르고, 마음은 증감하지 않습니다." "

얻으면 미친 듯이 기뻐하지 않고, 잃으면 고통스럽고 절망하지 않는다. 돈이 있을 때는 싱겁게 보고, 가난할 때는 자신을 키워라. 이것은 두려움이 없는 개방적인 마음가짐이자 조용하고 담박한 인생 태도이다.

"채근담": "세상을 한 단계 더 나아가게 하는 것은 진보의 근본이다. 남을 포용하는 것은 복이고, 남을 이롭게 하는 근본이다. "

말솜씨가 영리하고, 말을 해도 사람을 다치게 하지 않는다. 독서는 일종의 즐거움이다. 책이 있으면 정말 풍부하고 신선도 아무것도 없다.

만약 네가 채소의 뿌리를 물어뜯을 수 있다면, 너는 무엇이든 할 수 있다.

우리가 매일 마음을 가라앉히고 하늘을 바라보고 구름을 보며 비를 듣고 가을달의 봄바람에 미소를 짓는다면, 강 위의 무명 노인처럼 활달한 정신의 경지에 도달할 수 있을 것이다.-'모든 것이 웃음거리를 낸다',' 붉은 먼지의 세계에서 부귀는 아침 안개와 같고, 공명은 구름 연기처럼 마음의 평온을 얻을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

속담에 "사람은 완벽하지 않고, 오이는 둥글지 않다" 는 말이 있다 그러므로 우리는 "다른 사람을 본 적이 없다" 고 해서 세상의 일을 웃어넘길 필요가 있습니다. "옳고 그름을 구별하는 것은 해방이다."

송나라의 스님은 "다른 사람이 짧다고 말하지 말고, 다른 사람이 길다고 말하면 손해를 본다" 고 말했다. 만약 네가 입을 꼭 다물 수 있다면, 너는 첫 번째로 안정된 쪽이 될 것이다. "

이득을 보기 좋아하는 사람은 작은 이익을 얻었지만 큰 돈을 잃었다. 아무리 좋은 물건이라도 오래 가질 수 없다. 항상 동정심을 보이고, 항상 원조와 사랑을 주고, 인심을 얻고, 모든 것을 가지고 있는 것보다 더 좋은 것은 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 겸손명언) 성패가 원인이 없다고 생각하지 마라. 오늘의 쓴 열매는 어제의 복선이다. 지금의 노력은 내일의 꽃이다.

저지대는 바다이고, 저지대는 왕이다. 바다가 백천을 수용할 수 있었던 것은 그가 자신을 가장 낮은 곳에 두었기 때문에 그의 넓고 호방함을 이루었다.

출세, 낮은 것으로 높은 것을 추구하고, 굴곡으로 직선을 구하는 것은 사람의 품격이다.

사람은 그림자가 비뚤어지는 것을 두려워하지 않는다. 색깔이 좋다고 자랑하지 말고 공기가 건곤으로 가득 차게 해라.

세상일이 다변적이어서 세상일은 예측하기 어렵다. 인생은 뜻대로 되지 않는 것으로 가득 차 있고, 동시에 하늘에는 절대적인 길이 없다.

사람을 해칠 필요도 없고, 방어할 필요도 없다. 모두에게 세 글자만 말하고 내 마음을 잃지 않는다.

실생활에서 어떤 사람들은 술을 보면 취하고, 취하면 헛소리를 하고, 화는 입에서 나온다. 그래서 이런 사람과는 왕래를 적게 해야 한다. 이익에 눈이 멀어 정의를 잊은 사람들도 있다. 그들은 협력 과정에서 다른 사람의 이익을 차지하기를 좋아하여, 여태껏 손해를 본 적이 없다. 겉으로는 영리해 보이지만 실제로는 결손이다.

당 밖에서는 깨끗이 해야 한다. 만약 사람이 이 일을 할 수 있다면, 그것은 길에서 멀지 않다!

심령수련에는 세 가지 경지가 있다. 산을 보면 산이고, 물을 보면 물이다. 산을 보는 것은 산이 아니고, 물을 보는 것도 물이 아니다. 산인지 산인지, 물인지 물인지 보세요.