댄에서 몽먼에 이르기까지 국학 대가는 문화 광대가 되었으며, 명성과 명성에 대한 추구는 오래가지 못할 운명이었다. 동의하세요?

많은 사람들이 국학을 좋아한다. 우단 씨와 몬만 씨는 모두 중국 연구를 제창했다. 그들은 일부 문화 프로그램에서 두각을 나타내어 사람들이 그들을 기억하게 했다. 그러나 그들은 어떤 경우에 다른 의견을 가지고 있는데, 이것은 그들의 이름이 진실하지 않다고 느끼게 한다. 마침내 그들은 우리의 시선을 떠났다!

우선, 홍극부터 이미지 붕괴까지

베이징 사범대 교수는 문화해석이 아니라 주재를 잘한다. 그러나 그녀는' 논어' 에 대한 해석으로 인기를 얻었다. 우단은 현대적 사고 방식으로' 논어' 를 해석하여 사람들의 눈과 귀를 상쾌하게 한다.

이런 느낌은' 명나라 그 일' 의 저자와 같다. 재미있고 기꺼이 읽겠습니다.

우단 선생님은' 백가강단' 에서 당당한 말을 하셨는데, 정말 대단했다. 모든 사람들이 이 프로그램에 매우 관심을 가지고 있어서, 이것은 단 선생님을 화나게 했다. 그녀는 책을 출판할 뿐만 아니라 여기저기서 연설하기도 한다. 이 비용들은 그녀가 교사로서의 수입을 훨씬 능가한다. 아마도 이 경험으로 그녀는 자신이 남달랐다고 느낄 수 있을 것이다. 그녀는 더 이상 교사가 아니라 사업가이다.

상인으로서 너는 반드시 이윤을 내야 한다. 네가 북경대학에서 연설할 때, 너는 단지 학생들에게 닭고기 수프를 좀 알려주었을 뿐인데, 이것은 학생들의 불만을 불러일으켰다. 이것은 댄 선생님이 예상하지 못한 것이다.

상업환경에서는 닭고기 수프라고 할 수 있는데, 이 닭고기 수프는 어떤 사람들에게는 독이 있다. 위단 선생님은 이런 해석이 문제없다고 생각한다.

그녀를 의심하게 한 것은 그녀의 행동이었다. 영국에서 호텔에 묵을 때, 그녀는 호텔에 만족하지 않고 호텔 교체를 요구했다. 몇 개의 호텔을 바꾼 후 그녀는 화가 나서 조수와 통역을 욕했다. 이 일은 폭로되었다.

많은 사람들은 부드러운 여자가 공공장소에서 욕을 할 줄은 몰랐고, 조수가 일을 잘못했다고 해도 그녀의 얼굴을 저주할 수는 없었다. 왜냐하면 그것은 그녀를 난처하게 할 수 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)

문인으로서 자질이 높아야지 이런 음란한 행위는 있어서는 안 된다. 궈더강 좀 봐. 그가 왕몽정과 관계가 있다는 소문이 돌고 있다. 이 일은 왕몽팅의 반박을 받았지만, 궈더강 들은 응답하지 않았다. 그는 단지 소셜네트워크서비스 (Social Network) 에 한 마디를 썼을 뿐이다: 섣달 그믐 날, 소인의 입을 꼬집는다.

다른 사람의 비방에 직면하여, 그는 논쟁할 생각도 없고, 더 말하고 싶지도 않다. 이렇게 너의 태도를 표현하라. 그는 대학에 가본 적이 없지만, 그는 매우 문화가 있다.

위단 선생님은 문화가 있는 사람이지만 그녀의 행동에는 문화가 없다. 어쩌면 나는 그때 매우 화가 났을지 모르지만, 이렇게 한 결과는 나의 이미지를 손상시킨 것이다. 위단 선생님은 이 일을 공개적으로 설명하지 않았다. 그녀는 대학에서 가르치고 교육하고 있을 수도 있지만, 그녀의 방법은' 논어' 의 경고에 어긋난다.

그녀뿐만 아니라 맹만 양도 있다. 맹만 선생님의 강의 스타일이 다르다. 그녀가' 백가강단' 에서 강의한 것은 문제 지향적이었고, 그런 다음 통속적이고 이해하기 쉬운 방식으로 대답하여 * * * 소리를 냈다.

둘째, 독자에서 제단으로.

맹만의 부모님은 대학 선생님이었는데, 그녀는 어려서부터 좋은 교육을 받았다. 매년, 그녀는 자신에게 50 권의 책 목록을 줄 것이고, 고전 서적도 놓치지 않을 것이다.

바로 이런 독서가 그녀의 문화적 소양을 가라앉혔고, 바로 이런 노력들이 그녀를 성취시켰다. "백가강단" 에서 그녀는 먼저 무측천에 대해 이야기하고, 여러 가지 문제를 던진 다음 해독했다. 많은 사람들이 듣고 나서 재미있었다.

왜냐하면' 백가강단' 은 학생뿐만 아니라 각계각층의 사람들을 대상으로 하기 때문이다. 그녀는 유머러스한 언어로 역사 지식을 전파하여 사람들의 이목을 집중시켰다.

그녀가 연설할 때, 거의 빈자리가 없었다. 그녀가' 백가강단' 의 유명한 강사가 된 것도 그녀를 일거수일투족으로 유명하게 만들었다. 많은 프로그램들이' 중국 시사대회' 를 포함한 현장 평론을 초청했다.

이 문화 프로그램에서 몬만 여사도 그녀의 우수한 작품을 감상하면서 동시에 그녀의 유머를 감상할 수 있도록 논평했다. 그러나, 그녀가' 벤자민' 에 대해 논평할 때 문제가 생겼다.

그녀는 "농민을 동정하는 것" 이 농작물을 재배하는 것이 잘못이라고 말했다. 제초할 때는 정오이다. 이 제초는 아마 제초일 것이다. 농작물을 재배하는 것과 잘 어울리지 않는 것 같다. 농작물 재배에는 재배와 제초가 포함된다고 할 수도 있다.

하지만' 봄밤 희우' 에 대한 관능 해석은 쓰촨 사람들이 샤브샤브를 먹는 것이다. 이것은 좀 억지스럽다. 쓰촨 사람들은 샤브샤브를 즐겨 먹지만,' 봄밤 희우' 의 느낌은 작가가 세계에 관심을 갖는 것으로 비교적 큰 구조다.

더 중요한 것은 우이골목의 해석이 좀 지나쳤다는 것이다. "과거에는, 왕은 당천연에게 고마워했고, 범상백인의 집으로 날아갔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 고마움, 고마움, 고마움, 고마움) "이 제비는 변화의 집으로 날아갔다.

유우석이 처한 환경은 사회 변화가 아니라 난세다. 그가 주로 표현한 것은 낡은 호문이 인원의 변화에 따라 사라지는 과정이며, 이는 변화와 관련이 있지만, 변화의 고향이 아니다.

맹만 선생님에 대한 숭앙이 줄어들어 시에 대한 그녀의 해석이 군침이 도는 것 같다. 문화 해석이 구어화될 수 있습니까? 네, 그런데 너무 구어화되면 좀 속해요.

맹만 선생님의 지명도가 점차 떨어지면서 문화 있는 사람들에 대한 인식도 높아졌다. 문화의 전파자로서, 그들은 약간의 공헌을 했지만, 그들은 문화 지식의 수준을 낮췄는데, 이것은 많은 사람들이 좋아하지 않는 것이다.

문화적 해석은 사람마다 다르다. 어떤 사람의 심미 재미가 만족된다고 해서 대중의 심미 재미가 같다고 생각해서는 안 된다. 그들의 행동은 사람들에게 버림을 받아 예상할 수 있다.

셋째, 문화에 대한 이해는 사람마다 다르므로 강요해서는 안 된다.

우단 씨와 몬만 씨, 그들의 문화에 대한 해석은 큰 문제가 없다. 그들의 명성이 너무 컸는지, 모두들 그들에 대한 기대가 너무 높았다. 그들은 어떠한 흠도 허용하지 않는다. 그들이 문제가 생겼을 때, 모두가 그들을 용납할 수 없었고, 결국 그들은 제단에 떨어졌다.

어떤 사람들은 인터넷 시대에 지식이 동등하게 취급된다고 말한다. 어쩌면, 하지만 당신은 관련 문화 비축이 필요합니다. Yudan 과 Monman 은 많은 문화 지식을 해석 할 수있는 좋은 문화 매장량을 가지고 있지만 대중의 인식에 편향되어 있으며 이해하지 못할 수도 있습니다.

예를 들어, 마웨이도는 내 침대발의 밝은 색이 우리가 잘 아는 침대가 아니라 마자마자라고 말한 적이 있다. 이는 당시 선생님이 자신을 속이고 있었던 것이 아니냐는 의혹을 불러일으켰다.

그뿐 아니라 사마광이 항아리를 깨뜨렸다. 많은 사람들은 이 항아리가 바로 우리가 지금 이해하고 있는 것이라고 생각한다. 그러나 마웨이두 씨는 출토된 유물에 따르면 이 항아리는 남송 시대에만 나타났으며 북송 시대의 항아리여야 한다고 말했다. "독 안에 들어가세요" 라는 성어가 있습니다!

이 지식들은 상당한 문화 비축이 필요하지만, 우리가 그것을 이해하지 못하면 그것을 이해할 수 없다는 것을 의미하지는 않는다. 댄이나 몬만과 같은 문화인들은 문화에 대해 나름대로의 해석을 가지고 있지만, 수천 명의 사람들이 스스로 문화 지식을 해석하기를 원한다.

어떤 사람들은 문화 비축의 해석이 없는 것은 아마도 문학의 희망에 근거한 것이라고 말할 것이다. 만약 네가 틀렸다면, 너는 두렵지 않다, 너는 부끄러움을 느끼지 않는다. 모두들 스스로 지적하여 시정하는 것도 일종의 촉진이다. 속담에도 있듯이: 오래 살고 오래 배울 수 있습니다!

문화 지식은 모든 사람이 갖추어야 할 것이다. 댄과 몬만이 문화를 잘 해석하고 감상할 수 있다면 얼마나 좋을까.

그러나, 그들은 구어화 해석을 선택했고, 그다지 정확하지 않은 말을 한 것은 약간 오도되었다. 그들이 사적으로 사과할지 여부에 관해서는 나는 모른다.

많은 사람들은 댄과 몬만의 이미지 붕괴가 실제로 지식에 대한 오해라고 생각한다. 일반인이 오독하면 가능하다. 그러나 그들은 할 수 없다. 그들의 이미지가 문화의 전파자이기 때문이다.

그들은 독실한 마음으로 문화 지식을 배우고, 일시적인 명성을 위해서가 아니라 착실한 마음으로 선교해야 한다. 그들이 앞으로의 생활에서 더 많은 가치 있는 지식을 전파하기를 바랍니다!

마지막에 쓴다:

문화가 있는 사람은 문명말을 하고 문명일을 한다. 유 단 선생님 언행이 달라서 그녀의 이미지가 손상되었다. 맹만 선생님은 시의 해독에 결함이 있어 그녀를 제단에 떨어뜨렸다. 이렇게 유명한 문화인은 모두 실수를 할 수 있는데, 우리 일반인은 말할 것도 없다.

문화를 이해하고 지식을 배우는 것은 자신의 문화 수양을 제고하고 자신의 정신 경지를 높이기 위해서이다. 유명해지기 위해서도, 문화 광대가 되기 위해서도 아닌데, 어떻게 생각하세요?