송나라가 빈궁하고 허약하다. 왜 내가 가장 동경하는 왕조는 송나라인가?

송나라에 대한 칭찬은 역대로 타향으로 이주한 시인의 글에 땀이 배어 있고, 송조에 대한 동경은 역대 문인 묵객, 전문가 학자들에 의해 은폐되고 금기된 적이 없다고 할 수 있다. 그들은 송조의 문화 분위기를 칭찬하고, 그들은 송조의 문화가 휘황찬란하다고 동경한다.

유명한 역사학자 첸은 송대에 대해 논평하면서 "중화민족의 문화는 수천 년 동안 발전해 왔으며, 그것은 조와 송의 절정이다" 고 말했다. 그는 송나라의 문화적 지위에 대해 높은 평가를 했고, 말에도 문화 번영 시대의 송나라에 대한 동경이 드러났다. 영국 역사학자 토인비는 "내가 선택하게 하면 중국의 송나라에서 살고 싶다" 고 말했다. 영국의 저명한 한학자 이조셉 박사는 송대에 대해 이야기하면서 감개무량하게 말했다. "11 세기에 대해 말하자면, 우리는 가장 위대한 시기에 온 것 같다." 수필가 나머지는 "내가 가장 동경하는 왕조는 송나라이다." 라고 고백했다. 。

왜 이런 학식이 해박한 학자, 세계적으로 유명한 전문가 학자, 유명한 산문 작가가 거의 약속도 없이 송조를 찬양하고 동경하는가? 그리고 이것은 확실히 앵무새가 아닙니다. 그들의 추앙하에 송대 정연구에 대한 수십 년간의 기초를 가지고 있으며, 세계 파노라마 검색, 분석, 비교 후의 신중한 태도를 가지고 있다. 그들의 결론은 체계적이고 과학적이며 진실하다. 그렇다면 이 결론을 도출한 이유는 무엇일까? 다른 말로 하자면, 그들은 왜 전심전력으로 송조를 좋아할까?

제 생각에 그 이유는 다음과 같습니다. 첫째, 송나라는 번영하는 문화와 기술을 가지고 있습니다. 우리 모두 알고 있듯이, 4 대 발명 중 3 가지가 송대에서 생겨났다. 문화는 당나라 이후 뛰어나다. 이후 아무도 없다고 할 수 있다. 당송팔자: 한유, 류종원, 구양수, 소서, 소철, 왕안석, 쩡공, 당대의 한유, 류종원, 기타 여섯 명은 송조에 있다. 또 중국 역사의 시인들, 송대의 종곡, 안수, 연, 이유, 구양수, 수시, 류영, 범중연, 이청조, 신기병 등이 있다. , 별이 찬란하다고 할 수 있다. 또 유생은 주돈이, 장재, 소옹, 정호, 정이, 주처럼 모두 유학의 대가이다. 위의 사람들은 아무거나 골라서 모두 문화예술의 정점에 서서 중국 문화사의 흐름에 영향을 줄 수 있는' 첨탑 같은' 인물이다. 사람마다 모두 문화 사전이라 감탄을 자아내고 감탄을 자아낸다.

송나라든 사대부든 * * * 천하를 다스리는 정책은 모두 사람의 인격을 높이 선전하게 한다. 명나라의 정치는 너무 가혹하고 잔인해서 생명을 위한 공간을 많이 남기지 않았다. 청대 문자옥의 지속 기간이 길어 많은 사람들이 침묵을 지켰고, 말을 하고 일을 할 때는 조심해야 하며, 인생의 풍만함과 멋을 충분히 드러내지 못했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 송 () 나라가 무무 억제 정책을 시행하고, 황제와 문인들이 함께 천하를 다스리는데, 특히 선인들에 대한 존중과 언론에 대한 관용은 다른 제왕왕조와 비교할 수 없는 것이다.

세 가지 중 송대 문자옥은 매우 적다. 문인의 성격이 널리 알려지면, 말하는 것도 거리낌이 없을 수밖에 없다. 통치자는 마음이 좁으면 모함을 당하고, 문자옥은 자연히 범람하여 사람을 굴러가게 한다. 그러나 송대 문자옥은 매우 적고 청명 시에는 문자옥이 전혀 없었다. 예를 들어 송인종에는' 문자옥' 이 없다. 반면 송인종도 나지의 소재와 죄에 빠진 것을 싫어한다. 당시 한 제보자는 청두지사에게 시를 증정하며 "잔도가 검문을 불태우고 서천 비건곤을 태웠다" 고 말했다. 청두 지사 반란을 선동하다.

청두 지사 는 충격을 보았다. 그는 곧 양동신을 베이징에 묶어 처벌을 요청했다. 송인종 하아하는 상황을 알고 웃었는데, 이는 벼슬을 간절히 구하는 노학자가 한 엉뚱한 일이라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 별거 아니에요. 당시의 발언이 느슨하다는 것을 알 수 있다. 누가 이런 편안한 환경을 좋아하지 않습니까?

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