이순신' 에서 이런 부끄러움을 느끼는 것은 무슨 뜻입니까?

이 문제는' 공자가어' 권 2' 자부' 에서 나온 것이다. 나는' 자부' 로 점술을 한다.

원문의 전문은 현재 다음과 같이 번역된다.

공자는 늘 그를 위해 점을 치는데, 그는 매우 고민한다. 김은 "점술을 들은 선생님은 운이 좋았지만 대사의 색깔은 엇갈렸다" 고 말했다. 왜요? " 공자가 그에게 말했다: "그를 놓아줘! 《주역》에서 산 밑에 불이 있는 것은 정괘가 아니다. 남편의 자질도 흑백이 분명하다. 오늘 벤을 얻은 것도 나의 징조가 아니다. 나는 댄이 그림을 그리지 않고 백옥은 조각하지 않는다고 들었다. 왜 안돼? 남은 품질은 인테리어되지 않는다. "

공자 자신이 () 로 점을 치는데, 계산 결과는 본괘이다. 공자는 얼굴에 불만이 있다. 장자가 다가와 말했다. "선생님, 점술의 결과가 본괘라고 들었는데, 이것은 상서로운 것이지만, 당신의 얼굴 색깔은 불만을 드러낸다. 왜요? " 공자가 대답했다. "이 점술이 나의 실제 상황을 벗어났기 때문이다!" ! 주역' 의 산불은 달리고 있다는 뜻이다. (본괘의 점술은 산 위에 있고, 불은 아래에 있는데, 산 밑에 불이 있음을 나타낸다. 사람들은 큰 불을 피하기 위해 도망가야 하기 때문에, 벤은 달리고 달리는 것을 의미한다. ) 얼굴의 비정상적인 색깔에 대해 (몸이 허약하면 달리기 단련을 해서 체질을 증강시켜야 한다. 흑백의 얼굴을 단정하게 판단해야 한다. 지금 미적분학의 결과는 본오이지 내 얼굴이 아니다. 우리 모두는 붉은 검은색은 장식이 필요 없고, 백옥은 채화 장식이 필요하지 않다는 것을 알고 있다. 왜요 판단이 넉넉하기 때문에, 계속 정리할 필요가 없다.

이 문장 길이로 인해 다음 단락에서 자세히 설명합니다.

공자는 늘 (1) 그 부점 (3) 에서 부점 (4) 공자는 ⒁: "⑿ 떠나자 ⑿" 라고 말했다. 주역' 에서 산 밑에 불이 있는데, 이름은 ⒞ 본 ⑶ 입니다.

공자 자신이 () 로 점을 치는데, 계산 결과는 본괘이다. 공자는 얼굴에 불만이 있다. 장자가 다가와 말했다. "선생님, 점술의 결과가 본괘라고 들었는데, 이것은 상서로운 것이지만, 당신의 얼굴 색깔은 불만을 드러낸다. 왜요? " 공자가 대답했다. "이 점술이 나의 실제 상황을 벗어났기 때문이다!" ! 주역' 의 산불은 달리고 있다는 뜻이다. (이 犟는 산 위에 있고, 불은 아래에 있는데, 산 아래에 불이 있음을 나타낸다. 사람들은 큰 불을 피하기 위해 도망가야 하기 때문에, 벤은 달리고 달리는 것을 의미한다. ) 을 참조하십시오

주 (1)' 자주' 는' 맛보다' 를 의미한다. 한 번. 장자 인간세':' 아들 속담에 들량도' 작은 자는 큰 자는 힘이 될 수 없다' 고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언). "

⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵ ⑵. "노래 책 펭 웨이 멩": "부울, 몸은 나무랄 데 없다."

⑶ "시작" 보조 단어. 한 문장에서, 그것은 진정한 의미가 없고 음절을 조정하는 역할을 한다. 노래 책: "왜 신사를 보는 것에 대해 걱정하십니까? 클릭합니다

(4) "점술". 유향 "화원반질": "공자점, 벤."

5) "독일" 계산은 결과를 산출합니다. 예를 들면: "삼삼득구."

[6] "연" 모달 입자. 문장의 끝에 사용되어 어떤 어조를 보충하다. 열자 당웬: "한서이경, 갈등으로 시작한다."

⑺ φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ-φ 9 "그래서 둘째 아들이 갑자기 얼굴을 바꾸고 자신을 잃었습니다."

⑻ "너" 가 발생, 표시 및 생겨났다. "주전 시앙 공 26 년": "그런 다음 높은 물고기에 의해 공격 당했고, 내 부비동에서 큰 비가 내렸다."

⑼ "불공정" 에 대한 분개, 불만. 초사 구변': "가난한 사람들이 실직할까 봐, 불공평한 것을 두려워한다."

⒇ "모양" 모양, 모양. "전국책 진책오": "(루) 나는 초복을 만들려고 하지 않지만, 황후는 그 모습을 기쁘게 하고, 지혜가 높다."

⑵ "입력" 근처. "의식 이야기 활": "애도, 동생의 아들은 여전히 아들이고, 뚜껑은 그것을 끌어들인다. 시동생이 옷을 입지 않아 뚜껑이 밀렸다. "

⑶ "마스터" 는 나이가 많고 지식이 있는 사람에 대한 존칭이다. "모지 공패" 공패: "스승님의 목숨은? 클릭합니다

[13] "색깔" 의 본의인 얼굴. ) 을 참조하십시오. "설문": "색깔, 연치도."

[14] "예" 의 대답; 대답하다. 노래 책 Daya sanrou: "말을 듣고, 말을 외우고 술에 취하다. 클릭합니다

⑿ "원인" 은 때문입니다. 좌전' 은 33 년 Xi 공: "부지런한 탐욕. 클릭합니다

⑶ "그" 는 상황에 따라 언급하거나 생각하는 것을 의미합니다 (사람, 일, 의미 또는 시간). 공작새가 남동쪽으로 날아가다: "그 날, 우마는 쉬하고 신부는 벽려에 들어간다."

⑵ 이탈; "상종서종지" 위반: "덕일 성장, 만민이 품에 안긴다. 스스로 즐기며 아홉 집에서 별거하다. "

Φ 의 "술어" 는 다음을 의미합니다. 좌전 XI 공 5 년': "속담에' 보조차가 서로 의지하고, 입술이 죽으면 이가 추워진다' 는 말이 있다." "

빨리 뛰어라. "다이 리 지 시아 정월": "10 월 2 월, 현묘도 있습니다. 클릭합니다 "서괘" 구름: 본도 꾸몄다. "장식" 은 "훈련" 이다. 정리하고 개조하다. 관 전수: "사람이 부끄러움을 원한다면, 약간의 부끄러움이 필수적이다." 중문: "너 강해." \ "Shuowen 주석 \" 캐릭터는 모두 구름이 있습니다. 어색해서 뼈가 묶였다. 물건만 쓰면 됩니다. 그것의 모양은 장식품과 비슷하다. 그래서 고서 중에는 서로 잘못 전해지는 사람이 많다. (힘줄: 근육과 골격이 단단히 묶여 있습니다. 지방이 없다. ) 을 참조하십시오

원문은 (1) 양수 (2) 색 (3) 괘 (4) 가 아니다. 내 남편은 질적이고 흑백은 정확하고 흐릿해야 한다. 오늘, 이것은 나의 징조가 아니다. 단 페인트는 쓰지 않고 백옥은 조각하지 않는다고 한다. 왜 안돼? 품질이 과잉되어 인테리어가 안 된다. ""

얼굴이 정상이 아니다 (몸이 허약하면 달리기 운동을 해서 체질을 증강시켜야 한다). 흑백의 얼굴을 단정하게 판단해야 한다. 지금 미적분학의 결과는 본오이지 내 얼굴이 아니다. 우리 모두는 붉은 검은색은 장식이 필요 없고, 백옥은 채화 장식이 필요하지 않다는 것을 알고 있다. 왜요 판단이 넉넉하기 때문에, 계속 정리할 필요가 없다.

주 (1)' 비' 부사. 아니, 아니. 좌전 윤서기: "오늘 베이징은 지나치지 않고 절제하지 않습니다."

(2) "양성" 은 정상입니다. 균형 무형에 대하여: "하늘의 뜻은 수시로 변하지 않는다. 클릭합니다

(3) "색깔" 얼굴 (얼굴). "수문 3 단계 음주 후론": "그 색깔은 영원하다. 클릭합니다

(4) "도" 는 판단의 어조를 나타낸다. "장자 소요여행": "남귀신, 천지도."

⑸' 남편' 은 문장 첫머리에 사용되어 어떤 일에 대한 판단을 제시하거나 표시한다. 좌전 장공 10 년: "전쟁은 용기가 필요하다."

[6] "품질" 평가; 판단 (판단). 예기: "대신은 나이에 따라 천자를 위해." Zheng xuanzhou: "품질, 공정성, 공정성. 클릭합니다

⑺ 문장에서 "또한" 를 사용하여 일시 중지를 나타냅니다. "시 진봉 묘문": "남편도 나쁘다. 중국인도 알고 있다."

"적절하다" 는 것은 당연한 것이다. 후한장전전: "명정부의 입장은 도덕을 존중하는 것이니 경시해서는 안 된다."

⑼ "긍정적 인" 거버넌스 (규제). 주역괘: "덕인으로, 의국으로."

⒇ "오늘" 은 지금입니다. 중문: "오늘은 바로 시간이다."

⑵ "조" 가 나타납니다. "국어무옥": "하늘은 징징이고, 사람은 또 본다. 나는 점술을 경멸한다. "

⑶ "냄새" 냄새, 알아. 좌전 윤서기: "제가 듣기만 하면' 네!' 라고 말하죠 ""

[13] "페인트" 빨간색과 검은 색.

14.' 문' 장식. "묵자 공실": "그 문채를 버리다."

⑵ "조각" 은 다채로운 그림으로 장식되어 있습니다. 예기: "나라가 가난하면 차는 조각하지 않고 갑은 안 된다."

[14] 잉여가 있고 여유가 있습니다. "시 소야두인": "비적이 집행하고, 여분이 있다."

⑶ 중국어 사전을 "수락" 한 다음 (계속; 연결하다. ) 을 참조하십시오. "쑤 이순신 구아": "하늘과 땅이 있고 모든 것이 생산됩니다. 하늘과 땅 사이에 있는 자는 모두 만물이니 그로부터. "

⑵ 의' 장식' 은'.' 와 연결되어 정리하고 개조한다. 관 전수: "사람이 부끄러움을 원한다면, 약간의 부끄러움이 필수적이다." 중문: "너 강해." \ "Shuowen 주석 \" 캐릭터는 모두 구름이 있습니다. 어색해서 뼈가 묶였다. 물건만 쓰면 됩니다. 그것의 모양은 장식품과 비슷하다. 그래서 고서 중에는 서로 잘못 전해지는 사람이 많다. (힘줄과 뼈: 근육과 뼈가 단단히 묶여 있습니다. 지방이 없다. ) 을 참조하십시오

"이성" 의 이성. "루춘추 자성": "만물은 자연히 그 원인이 있을 것이다."

"도" 문장의 끝에 있는 말투. 판단과 긍정을 표현하다. "장자 소요여행": "남귀신, 천지도."