야호담선사전

선종이 없다면, 과거에 유도를 주도했던 중국 고대 문화는 언급할 가치가 없다. 선종이 없다면, 중국 고대 문명은 오늘날 높이 오를 수 없는 높이에 이르기 어렵다. 중국 고대 문명과 중국 고대 문화를 포괄하고, 선종을 이기고, 정상까지 직진하며, 오만하게 세계에 우뚝 솟아 있다. 이학, 송명심리학, 선종의 먹다 남은 음식을 훔치는 것도 대관일 수 있는데, 하물며 선종이야!

사막은 동쪽에서 와서 서방으로만 돌아간다. 벽에 천봉이 있는데, 꽃을 따는 목적은 물을 길어 땔나무를 하는 것이다. 꽃이 피면 오엽이 피고, 세상을 구하는 마음은 명문에서 볼 수 있다. Xuansha yundao: "이 문제에 관해서, 그것은 현장과 같습니다. 4 개의 경계, 모두에 게 판매. 가운데 그 나무만 늙은 스님의 것이다. 클릭합니다 모든 신비한 논증을 다 소진하고, 세상의 추기경을 다 소진하고, 너무 공허하다면, 마치 거대한 낙차 같다. 영명은 "여름에 동서양 형제들과 이야기를 나누었다. 최연의 눈썹을 봤니? 클릭합니다 。 모두가 시작하지 않았기 때문에, 우리는 동쪽에서 영어를 하고, 서쪽에서 영어를 하면, 평생 죽는다. 눈썹을 보다.

세계와 초월한 모든 학문과 지식은 철학, 과학, 예술, 종교, 사회, 신앙 등 삼교 구류, 동방성현 서방 철인, 귀신은 이런' 궁현학, 고갈 추기경' 을 보여줄 수 없다. 만약 네가 한푼의 한숨을 쉬면, 거대한 계곡에 한 방울을 던져라, 마치 무병 신음 소리 같다. 나는 네가 한 푼을 거대한 계곡에 넣고, 안에 한 방울을 던지는지 모르겠다. 그것은 얽힌 것이 아니다. 선은 선이 아니다. 고목룡은 천 장을 읊는다!

-응? 천백 년 동안 많은 사람들이 선선에 대해 이야기하며, 학불 수행에 얽매여 왔다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 선 (禅) 을 어떻게 아십니까? 배우지 않고 배우다 연습하지 않고 연습하다. 모르면 안다 네가 행동하지 않으면, 너는 행동한다. 괜찮으시다면 괜찮습니다. 너는 중요하지 않다, 너는 중요하다. 학습, 수행, 지행, 심물과 같은 것은 아무 이유도 없이 묶여 있다!

-응? 거지 () 는 선종 () 을 도왔고, 운문 () 법안 () 이후 모든 사건 해결, 대화 방법이 편리한 문을 크게 열었고, 종실은 나날이 쇠퇴하고 있다. 제자백가의 대가들이 무지하고 맹목적으로 수행한다는 것도 놀라운 일이 아니다. 선종도 이에 따라 점점 학문, 실용, 유가화, 정치화, 신비화가 되고 있다. 선선을 유도양가의 문학 지식과 심신 수양으로 여긴다면, 그 해법은 우습고 불쌍하다. 선 () 과 천지 () 는 건설할 수 없고, 고금 () 은 실을 수 없고, 마음은 사물, 즉 마음은 사물이다. 너는 어떻게 그림을 그려 도시에 갇힐 수 있니?

-응? 세상에 선이 없는 것은 마치 사람이 눈이 없는 것 같다. 만약 사람이 눈이 없다면, 그는 귀, 혀, 코, 몸으로 대체할 수 있다. 세상에 선이 없다면 대체품은 없다. 그러나 선사는 수확도 없고 손해도 없다. 나는 선의 결석에 대해 걱정하지 않는다. 나는 세상의 안목이 걱정된다. 제 아내는 이 책을 갖고 싶어합니다. 이 책은 가장 평평한 각도, 가장 깊은 폭으로 철학, 과학, 예술, 종교, 사회 등 세계에서 가장 포괄적인 문제를 분석하고, 본래의 면목으로 중서 문화의 가장 깊은 접전을 보여준다. 이곳에서는 땅만 보고 공명을 보지 않고 고금의 명철대덕도 도망갈 수 없고 사자 야호는 변명을 하지 않는다.

-응? 시 는 말했다:

가을이 멀어서 안개가 공중에서 흐른다. 서령 서풍을 누가 불쌍히 여깁니까? 그리움은 어디에나 있고, 슬픔은 어디에나 있다!

도시 전체가 비바람이 몰아쳐 곳곳에 물이 흐르고 있다. 독고봉에 올라 백두를 쏟아내고, 구름을 덮고 어찌 고금의 근심을 할 수 있겠는가. (공자, 논어, 자신감명언)

비바람과 가을을 겪으면서도 청산베개는 여전히 흐른다. 핏발이 가득한 무지개가 천지를 관통했고, Xi 는 그가 여섯 마리의 용을 채찍질할까 봐 걱정했다.

영원한 하늘, 봄이 가을로 돌아오고, 예전의 풍월이 갑자기 흐른다. 혼돈봉 깊은 곳에서 석양이 지고, 나무가 낙화되어 스스로 근심을 자아낸다.