보리는 무엇을 대표합니까?

보리라는 단어는 산스크리트어 보리의 음역이며 의식과 지혜를 의미한다. 갑자기 깨닫고, 문득 깨닫고, 깨달음에 침입하고, 문득 깨닫고, 범속적인 경지에 도달한 사람을 가리킨다.

보리는 대개오, 머리가 또렷하고 자연에 대한 인식이 뚜렷하며, 마지막 광명 자아, 즉 열반의 경지에 도달했다는 것을 증명한다. 열반은 일반인에게 죽음이지만, 실제로는 무상보리이다.

산스크리트어 보리는 발리어와 같다. 수면, 지혜, 지식, 도의 의역. 넓은 의미에서 말하자면, 세상의 고민을 끊고 열반의 지혜에 도달하는 것이다. 즉 불, 산업, 소리, 맛은 모두 그들의 열매에서 얻은 지혜에 기반을 두고 있다. 이 삼보리에서 부처의 보리는 무상진리이기 때문에 도로이모라고 불리는 삼덕삼보리를 번역하는 것은 무상, 무상, 무상, 무상, 무상보리이다.

부처에 관한 보리는 대지혜의 이론에 근거하여 다섯 가지가 있다.

(a) 보리, 즉 10 신보살은 쿠보트에서 마음을 가지고 있는데, 그 마음은 보리고의 인연이다.

(2) 복심 보리는 열 곳에 살면서 열 줄, 열 방향으로 가는 보살을 가리켜 고민을 제압하고 자신의 마음을 제압하는 것을 말한다.

(3) 보살의 깨달음을 받는 것은 땅에 오르는 보살을 가리킨다. 각종 법의 실상이 결국 청정하다는 것을 이미 깨달았다. 이른바 반야폴로미다상이다.

(4) 부처님, 즉 제 3 등급의 보살, 예를 들면 제 8 부동처, 제 9 덕처, 제 10 법운 등. 그들은 prajna poromido 에서 편의를 얻었지만 prajna poromido 에 집착하지 않았기 때문에 속박의 고민에서 벗어나 3 계를 떠나 saroo (일심) 에 이르렀기 때문에 bodhi 라고 불렸다.

(5) 무상보리는 묘각 등 감각이 도로이모의 삼보리, 즉 불고의 지혜라는 것을 증언하는 것이다.

이상은 통칭하여 오보리라고 한다. 또한, 달마-한문 전적에는 부처님의 법, 신문, 응이 기록되어 있으며, 부처님 (달마 보리), 부처님 (보보리), 부처님 (응보리) 의 세 가지 보리가 입법되었다.

참고 자료:

보리바이두 백과