볼테르의 인생 이야기(간결할수록 좋음)

볼테르(1694-1778)

볼테르(1694-1778)

볼테르의 원래 이름은 François, Marley·Arue는 그의 필명입니다. 볼테르는 18세기 프랑스 부르주아 계몽주의의 기수이자 '사상의 왕', '프랑스 최고의 시인'으로 알려졌습니다. 그는 파리의 부유한 중산층 가정에서 태어나 어려서부터 좋은 교육을 받았습니다. 그의 아버지는 법률 공증인이었고 그가 장래에 판사가 되기를 원했으나 그는 문학에 관심을 갖게 되었고 나중에는 문인이 되었다. 볼테르는 루이 14세, 15세, 16세의 세 봉건 왕조의 통치를 경험했고, 봉건 전제주의의 흥망성쇠를 목격했으며, 봉건 전제주의의 쇠퇴와 반동을 직접 느꼈습니다. 그는 혁명이 반드시 일어날 것이라고 깊이 예견했다. 그는 친구들에게 "내 주변에서 일어나는 모든 일이 혁명의 씨앗을 제거하고 있다. 비록 내가 혁명의 목격자는 아닐지라도 혁명은 반드시 일어날 것"이라고 말했다. >

볼테르는 생각이 빠르고 다재다능했습니다. 그의 작품은 거친 언어와 풍자적인 어조로 유명합니다. 그는 "웃음은 모든 것을 이길 수 있다. 웃음은 가장 강력한 무기이다"라고 말했다. 그는 봉건 전제주의에 대한 신랄한 풍자 때문에 두 번이나 바스티유 감옥에 투옥됐다. 그의 책은 금지되었고 그는 여러 번 나라에서 추방되었습니다. 1725년에 그는 강제로 영국으로 망명했고 영국 부르주아지의 정치와 문화에 깊은 관심을 갖게 되었습니다. 그는 영국 부르주아 입헌 군주제, 로크의 유물론적 경험론, 뉴턴의 중력 이론을 연구했습니다.

볼테르는 그 중 유명한 서사시 '앙리아드', '오를레앙의 하녀', 비극 '오디페르', 희극 '자유의 아들', 철학 소설 "Condide"사람들. 그는 또한 "루이 14세 시대", "다양한 국적의 관습과 정신에 대하여" 등 많은 역사적 작품을 썼습니다. 철학적으로는 『철학사전』, 『형이상학』(뉴턴의 철학원리 4편) 등의 저서가 있으며, 그 중 가장 영향력 있는 저서는 『철학서신』으로, 『최초의 투자』로 알려져 있다.

볼테르의 뛰어난 지능, 예리한 사고, 어두운 봉건 절대주의에 대한 폭로로 인해 국민들 사이에서 높은 평판을 얻었고 통치자들도 그를 이용하고 싶어했습니다. 15일 , 그는 궁정 역사가로 초대되었고, 프로이센의 필리프 2세도 그를 영접했고, 러시아의 예카테리나 2세도 그를 영접했지만, 결국 그의 반란은 불행하게 끝났다.

볼테르는 성직자들을 '문명화된 악당'이라고 부르는 교황의 어두운 통치를 신랄하게 비판했으며, 가톨릭교는 일부 교활한 사람들이 놓은 가장 수치스러운 함정이라고 말했습니다. ". 그는 "모든 사람에게 자신의 방식으로 끔찍한 종교적 광신주의에 맞서 싸울 것을 촉구했으며 일부는 귀를 물었고 다른 일부는 배를 밟았으며 일부는 멀리서 그를 꾸짖었습니다. "그러나 볼테르는 무신론자가 아니었지만. 그는 인간의 지배를 믿었고, 종교는 필수불가결하다고 말했다.

볼테르는 자연권 이론을 믿었다. 사람은 본질적으로 평등하다. 모든 사람은 '자연권'을 누린다. '그는 법 앞의 평등을 주창했지만 재산권의 불평등은 불가피하다고 믿었다. 그는 영국의 입헌군주제를 이상화하고 그것이 가장 중요하다고 믿었다. 이상은 철학자들의 의견에 따라 "깨달은" 군주가 나라를 통치한다는 것에 대해 그는 철학에서 물질 세계의 객관적인 존재를 인정하고 지식이 감각적 경험에서 나온다고 단언하지만, 또한 그는 신이 "최초의 이동자"라고 믿습니다. 혹은 일하는 사람들은 천한 일만 할 뿐이고 생각도 못한다고 생각하며 큰 경멸을 품었다.

부르주아 사상가로서 볼테르는 자신이 살았던 시대와 계급에 깊은 영향을 받았기 때문에 모든 면에서 한계를 지닌 사람이었다고 생각한다. 반봉건 계몽 운동에 대한 공헌은 지금도 영원히 기억할 가치가 있습니다.

'계몽의 빛'에서 선정

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참고 자료: http://www.lxbook.org/zjzp/france/f_047.htm