두리와 두리의 말은 무엇입니까?

두리의 말은 입을 삐죽 내밀고, 입을 삐죽 삼키고, 문을 삐죽거리는 것이다.

문구는 중얼거리고, 중얼거리고, 중얼거리고, 중얼거리고, 점점 작아지는 것이다. (알버트 아인슈타인, 언어명언) 2. 주음 예, 일부 _. 3: 구조는 이 (상하 구조), 두 (좌우 구조) 입니다. 4: 병음 예, l ࿮d ࿮.

두리의 구체적인 설명은 무엇입니까? 우리는 다음과 같은 측면을 통해 당신을 소개 할 것입니다:

첫째, 텍스트 설명 계획의 세부 사항을 보려면 여기를 클릭하십시오.

동한 고력과 두교. 동한 시대의 리잉 두미. 초당 시인 뒤, 이조, 만당 시인 이상은, 두목, 그리고' 두리' 라고 불린다. 동한 시대의 이운과 두중. 동진의 두지와 북위의 이충. 당 이백두보의 이름. 샤오와 두범도 모두 전화를 걸었다.

둘째, 인용 설명

1 .. 동한 시대의 고력과 두교의 이름. 후한서 두리전' 을 인용한다. "두리가 집안을 맡고, 친구의 마음이 힘을 합친다. 주로 선전하고 감정을 보이콧해야 한다. " 2. 동한 시대의 리잉 및 두미. 후한서 두밀전' 을 인용한다. "당무부터 일을 시작하여 귀군하지 않고, 같은 자리에 앉지만, 등수는 당시 사람도 엄하다고 했다." [13] 동한 시절 이운과 두중도 같은 말을 했다. 보리를 유인하여' 용재사비사': "홍농의 이목구비가 뺨을 맞고, 구름을 충상하는 죄로, 책과 구름이 함께 죽는다. 황제는 점점 더 화가 나서 팅 웨이 (tingwei) 를 향해 올라갔고, 모두 감옥에서 죽었다. 나중에 두리라고도 합니다. 클릭합니다 청대' 육두리' 의 조익: "이운, 두중 () 은 곧바로 벌을 받았고, 또 두리 () 였다." 4. 동진의 두우와 북위의 이충. \ "슈 웨이 왕 스와 전기 \" 인용: "_ 는 말했다:' 그래서 뒤 사전 Shouyang 사망; 평사 이충, 전복은 _ 입니다. 구점사가 있는 곳도 구원 2 대다. 그래서 이듬해 양주 도지사 () 는 성실과 정의에 힘쓰며 영국의 좋은 점을 두리에게 양보했다. 영릉을 끝내는 것은 내 일생의 초심이므로 먼저 야심이 있어야 한다. 청대 조익' 두리': "슈웨이 이충, 두우, 충의인, 일명 두리." 백과 두보. 당대의 한유의 시' 장계조' 를 인용한다.' 두리 문장, 불길이 무궁무진하다. ""신당서 문예전 두보 ":"저는 자존하지 않고, 천하에 대해 잘 이야기하고, 높고, 공로가 없습니다. 이백만큼 유명하지 않다. 시간호는' 두리'' 명호응린'' 고풍의 시'' 두리 양부, 성적' 이다. 신 _ 웅신, 태백리. 청비' 우구집서': "시는 공격하지 못했지만 원, 백, 수, 육지를 아랑곳하지 않고 다시 정상에 올랐다. "초당 시인 뒤, 이조, 만당 시인 이상인, 두목, 그리고' 두리' 라고 불린다. 후응린' 당하시' 를 인용한다. "두, 리 _ 전북교유, 이상은과 두치가 시즌 말에 이름을 지어 통칭한다." ⒊ 송나라 shaoli 와 du fan 의 이름입니다. 송사 사리전' 을 인용한다. "그 당시 두범도 나열했고, 두 사람은 충직하고 시원했으며, 중외에서는' 두리' 라고 불렀다." 청대' 육두리' 의 조익: "송사 속 사리, 두범, 충후강직, 중외 두리."

셋째, 민족 언어 사전

당대의 시인 이백 () 과 두보 () 가 합칭했다.

넷째, 인터넷 통역

두리 (이상은과 두목으로 통칭) 이상은과 두목합은' 소두리',' 대두리' 는 이백과 두보를 합칭한다.

두리에 관한 시

리의' 병 속에서 배회하다',' 두리 초상화',' 이두치의' 정행산을 볼 수 있다' 는 문장이 운을 맞추지 않고 있다.

두리에 관한 시

두리 같은 작가로서 누가 두리의 명성을 위해 싸우고 있습니까? 내가 어떻게 감히 두리가 글쓰기를 잘할 수 있을까?

두리에 관한 성어

두코 _ 이연도는 두가 점차 사라지고, 두가 점점 사라지고, 맹두문 _ 코두코 소리 없는 방이 두단계를 세고 있다. (《・・・・・・・》)

두리의 문장을 논하다.

1. 당대에는 이백과 두보가 일제히' 두리' 라고 불렸다.

2. 역시 그 말, 당나라에서 일부 젊은 세대는 백원과 두리를 압도하는 것에 대해 미친 듯이 이야기했지만, 모두가 너무 많은 비판을 보이지 않았다.

3. 이전에 두리시 예술에 대한 해독에서 보편적으로 존재했던 문제들 중 일부는 지향과 귀종을 지나치게 강조하고, 예술과 인간성에 대한 분석이 대충 얕고, 온도와 열정이 부족하여 시의 양조와는 거의 무관하다는 것이다.

4. 당풍은 붓으로 시의 영혼을 추구합니다. 엽유중 선생은 붓으로 성당의 바람을 재현하고, 두리풍화의 절세의 재능을 재현하며, 두 시인의 절세의 낭만과 서로를 아끼는 평생의 우정을 재현했다.

5. 당대에는 백원과 두리를 압도할 것이라고 말하는 젊은 세대가 있었지만, 모두가 너무 많은 비판을 하지 않았다.

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