서사학 상세 자료의 전집

서술학 이론은 서구에서 유래하여 비판적 형식주의로 유명하다. 최근 몇 년 동안 세계화가 진행됨에 따라, 그것은 점차 역동적이고 유행하는 학술 추세가 되었다.

기본소개 중문명: 서술학의 성격: 과학학과가 유명해진 이유: 형식주의 비평의 탄생: 20 세기 프랑스의 정의, 기원과 발전, 외국과 국내, 관련자, 파이오니아, 창도자, 재건사상, 상징제국, 20 세기 서술학의 정의가 프랑스에서 탄생했다. 내사학 (프랑스어' 내사학') 은 라틴어 어근 나라토와 그리스어 어미 로지로 구성되어 있다. 이름에서 알 수 있듯이 서술학은 서사 작품을 연구하는 과학이어야 한다. 그러나이 정의는 더 이상의 연구를 견딜 수 없습니다. 서사학의 연구 대상인 서사작품의 정의는 결코 쉬운 일이 아니기 때문이다. 새로운' 로버트 프랑스어 사전' 은 서사학을' 서사작품, 서사, 서사구조, 서사에 관한 이론' 으로 정의한다. 7 권의' 라루세 프랑스어 사전' 은 서사를' 사람들이 때때로 문학 작품 구조에 대한 과학 연구를 지칭하는 데 사용한다' 고 해석한다. 분명히, 이곳의' 문학 작품' 은 단지 하나의 서사 작품을 포함하는 것이 아니다. 이 두 가지 정의는 매우 다르지만, 한 가지 점은 동일하다. 즉, 모두 텍스트 서사 구조에 대한 연구를 중시한다는 것이다. 간단히 말해서, 서술학은 이 문장 이론을 서술하는 것으로, 서술문의 기술 분석에 초점을 맞추고 있다. 롤랜드 바트는 그림, 영화, 만화, 사회적 일화, 대화를 포함한 모든 자료가 서사에 적합하다고 생각한다. 내러티브 캐리어는 구두 또는 서면 오디오 언어, 고정 또는 움직이는 사진 및 제스처, 이러한 모든 자료의 유기적 혼합일 수 있습니다. 사실 서사학의 발전은 이 사고를 완전히 따르는 것은 아니다. 연구 대상은 신화, 민간 이야기, 특히 소설이라는 서면언어를 전달체로 하는 서사작품으로 제한된다. 비언어적 재료로 구성된 서사 분야에 들어와도 언어를 전달체로 하는 서사 작품 연구에 기반을 두고 있다. 바트의' 패션 시스템' 이라는 책조차도 신문잡지에서 패션에 관한 글자 수를 연구하고 있다. 신화, 민간 이야기, 소설의 경우 서사학은 초기에 처음 두 가지를 중시하며 주로' 이야기' 를 연구한다. 서술학이 발전한 후, 주로 후자를 연구하여' 서술어' 에 관심을 갖는다. 그래서 둘 다 같은 말을 할 수 없다. 이렇게 실제 발전 상황을 보면 서사학은 신화, 민간 이야기, 소설 위주의 서면서사 자료의 연구이며 이를 참고로 다른 서사 분야를 연구하는 것이다. 서술학' 이라는 단어는 토도로프가 먼저 제기한 것이다. 1969 년 출간된' 10 일 담화문법' 에서 그는 "... 이 작품은 아직 존재하지 않는 과학에 속한다. 우리는 잠시 서술학, 즉 서사작품에 관한 과학이라고 부른다" 고 썼다. 사실, 그 전에 서술학의 연구 구상과 이론적 윤곽이 상당히 완비되었다. 서술학의 출현은 구조주의와 러시아 형식주의의 공동 작용의 결과이다. 구조주의는 전체를 구성하는 내부 요소의 관계에서 사물을 고찰하고 파악해야 한다고 강조한다. 특히 소쉬르의 구조주의 언어학은 시간의 관점, 즉 언어의 내부 구조에서 언어를 고찰하는 것이지, 역사의 관점과 진화에서 고찰하는 것이 아니다. 이런 연구 사상은 서사학의 출현에 큰 영향을 미쳤다. 외국의 기원과 발전은' 서술학' 이라는 단어가 1969 년에 T 토돌로프에 의해 정식으로 제기되었지만, 서사에 대한 사람들의 토론은 이미 시작되었다. 플라톤의 유명한 의태 이분법)/diegesis 는 이러한 토론의 시작으로 볼 수 있다. 18 세기 소설이 공식적으로 문학의 전당에 오른 후 서사 (특히 소설) 에 대한 토론이 더욱 포괄적이었다. 소설의 내용에서 소설의 형식, 소설의 기능과 독자의 지위에 이르기까지. 오늘날 사람들이 열띤 내러티브 분야 (예: 내러티브 관점, 목소리, 거리 등) 는 오래전부터 논의된 바 있다. 예를 들어, 토마스 리스터는 1832 에서' 서술적 관점' 으로 소설을 분석했고, 동시에 또 다른 학자인 존 깁슨 록하트도 이 용어를 사용하여 저자를 자신의 작품과 적절한 거리를 유지하는 방법을 토론했다. 나중에 헨리 제임스의 전면적인 논술과 E·M· 포스터, M 쇼러의 심도 있는 발전을 통해 서술적 시각은 소설 비평 (자연도 서술학 포함) 에서 가장 중요한 용어 중 하나가 되었다. 그러나 학과로서 서술학은 1960 년대 구조주의의 맥락에서 러시아 형식주의의 영향을 받아 정식으로 세워졌다. 그것은 "* * * 모든 서사 형식의 서사 특징과 개인차를 연구하여 서사 (그리고 서사 과정) 를 통제하는 서사 관련 규칙 체계를 묘사하기 위한 것이다." 사상의 연원에 관한 한, 서술학 이론은 1920 년대의 러시아 형식주의와 블라디미르 프로프가 개척한 구조주의 서사선례에서 유래했다. 러시아 형식주의자 슈크로프스키, 아이젠바움 등은' 이야기' 와' 줄거리' 의 차이를 발견했다. 여기서' 이야기' 는 실제 시계열의 모든 사건을 가리키고,' 줄거리' 는 작품 속 사건의 실제 상황에 초점을 맞추고 있어 서사학이 서사작품의 구조 계층을 나누는 데 직접적인 영향을 미쳤다. 그들은' 이야기' 와' 줄거리' 라는 개념을 내세워 서사작품의 물질적 내용과 표현 형식을 지칭하며, 이후 고전 서사학 연구에 중점을 둔 이야기와 말의 두 가지 측면을 대략적으로 그려내어 서사작품을 연구하는 기교를 부각시켰다. 가장 직접적인 영향은' 두근' 의' 민간 이야기 형태학' 에서 비롯된 것으로 내레이션의 시작으로 여겨진다. 첨벙은 인물과 주제에 따라 동화를 분류하는 전통적인 방법을 깨고 이야기의 기본 단위는 인물이 아니라 이야기 속 인물의' 기능' 이라고 판단해 수많은 러시아 민간 이야기에서 3 1 개의' 기능' 을 분리했다. 그의 관점은 리비 스트라우스에 의해 받아들여져 프랑스로 퍼졌다. 이 견해는 전통적인 서술 이론이 작품의 내용과 사회적 의의를 강조하는 것과는 달리 현대 언어학의 구조문화 이론에 기반을 두고 작품과 그 구조분석에 더 많은 관심을 기울이고 있다. 구체적인 예술적 성취보다는 작품의 * * * 에 초점을 맞추고 있다. 이 글은 주로 저자와 서술자, 서술자와 작품 인물, 작가와 독자의 관계, 서사 말과 서사 행동을 연구한다. 레비 스트라우스는 주로 신화 속 변하지 않는 요소 구조를 연구하여 언어 모델로 인간의 사고의 기본 구조를 발견하려고 시도했다. 1960 년대에는 서사 작품의 구조 분석에 관한 많은 작품들이 등장하기 시작했다. 그레이마스와 토도로프는 모두 러시아 형식주의를 번역하고 소개하기 시작했다. 1966 년' 전파' 잡지 8 기는' 기호학 연구-서사 작품 구조 분석' 이라는 제목으로 전문지를 발간해 서사학의 공식 탄생을 선언했다. 바로 이 전문지에서 롤랜드 바트는 유명한' 서사작품 구조 분석 도론' 을 발표하여 앞으로의 서사학 연구에 대한 강령적인 이론적 구상을 제시했다. 이 글에서 바트는 선인의 성과를 총결하고 자신의 독특한 관점을 천명했다. 그는 서사작품을 기능적, 행동적, 서사적 등 세 가지 설명 수준으로 나눌 것을 제안했다. 어떤 언어 단위든 각 층과 결합하여 의미를 가질 수 있다. 또한 1966 년에 그레마스의 구조적 의미학이 나왔다. 그는 주로 말 속의 의미의 조직을 연구하고, 기호학 정사각형을 의미의 기본 구성 모델로 편성하고, 서사 구조와 말 구조를 더 연구했다. 지금까지 사람들이 잘 알고 있는 서사학은 통상 고전 서사학을 가리킨다. 그것은 1960 년대 구조주의 옥토에서' 하나의 열매' 였다. 토돌로프, 제네트, 롤랜드 바트, 그레이엄, 브레몬 등 구세대 내레이터들은 서사문의 이야기와 말에 대한 심도 있는 분석을 바탕으로 새로운 국면을 개척하여 서사학이 프랑스를 축으로 전 세계에 전파되게 하여 문학 이론 가문의 활기찬' 신귀' 가 되었다. 서술학이 학과로 정식 제기될 때까지 그 발전은 장관이었다. 신화, 민간 이야기 등 초급 서사 형식에 대한 연구에서 현대문학 서사 형식에 대한 연구에 이르기까지' 이야기' 심층 구조에 대한 탐구에서' 말' 서사 구조에 대한 분석에 이르기까지 장관이었다. 토돌로프는 서사작품에 대한 연구가' 이야기' 와' 말' 두 가지 수준에서 진행되어야 한다고 제안했다. 10 일 담화의 문법' 에서 그는 문학 작품의 문법 구조를 분석하여 문학 작품의 문학성을 연구하고, 서사를 의미, 구문, 어휘의 세 단계로 나누고, 서사문제를 시간, 스타일, 문체의 세 가지 문법 범주로 나누었다. 10 일 담화' 에 대한 분석을 통해 각 이야기를 순수한 구문 구조로 단순화하고 두 가지 기본 단위, 즉' 명제' 와' 시퀀스' 를 얻어 서사 구조 모델을 만들려고 한다. 제네트는 토도로프의 서사 말의 연구 성과를 흡수했다. 서술어' 는 1972 에 게재돼 세 세트의 수사격에 수록된 그가 서술학 연구에 큰 기여를 했다. 이 글은 프루스트의 소설' 물 같은 세월을 추억하다' 를 연구 대상으로 문학 서사의 법칙을 총결하였다. 그는 본질적으로 이야기, 서사, 서사의 관계를 표현한 시간, 문체, 말투 등 문법적 범주에서 서사작품을 분석했다. 서론에서 먼저 이야기, 서사, 서사를 정의했다. 그의 분석은 서사 담론에 중점을 두고 동시에 서사 담화 수준과 서사 이야기 수준의 관계에 초점을 맞추고 있다. 1983 년, 그는 반 레이예스, 도리트 고안, 믹 바 등 학자들이 서사 담론에 대한 비판에 답하고, 그의 논점을 수정하거나 더 자세히 설명했다. 서사학 이론이 프랑스에서 유럽으로 전해져 영미로 발전했을 때 약간의 변화가 일어났다. 부스의' 소설 수사학', 마틴의' 당대 서사학', 와트의' 소설의 흥기' 는 영미 서사학 연구의 중요한 성과이다. 영미 학자들은 수사 기교에서 더 많이 시작하여 연구가 더 직관적이고 실증적이다. 예를 들어 부스의' 소설 수사학' 에서' 암시 저자' 와' 목소리' 에 대한 논술은 서사문법의 관점이 아니라 수사적 관점에서 서사학술 이론의 발전에도 큰 의미가 있다. 1980 년대 중반, 서술학 이론은 점차 중국에 도입되었는데, 특히 제임스슨의 베이징대 연설은 중국에서 서술학의 번영을 가져왔다. 1986- 1992 는 서사학 번역이 가장 활발한 해다. 서구의 가장 대표적인 서사이론 저작은 기본적으로 이 시기에 번역된다. 중국의 현지화 서사 연구도 진평원의' 중국 소설 서사 패턴의 변화' (1988), 나강의' 서술학 도론' (1994), 양이의' 과 같은 주목할만한 성과를 거두었다. 그들은 서구 서사 이론을 차용하면서 중국 특유의 문학 자원과 말 형식을 이용하여' 시경',' 평서소설',' 홍루몽',' 시경' 이후 현대소설을 포함한 고전문학에 대한 서사 연구를 진행하며 서사이론을 풍부하게 하고, 서구 서사이론의 중국화를 위해 자신의 노력을 했다. 서술학의 발전도 당대 소설 창작 실천에 큰 영향을 미쳤다. 신시기 소설, 특히 선봉 소설은 의심할 여지 없이 거대한 서사혁명이다. 그들의 소설에서 이야기의 진실성에 대한 전통적 관념이 깨졌고, 작가는 서술에서 허구의 이야기를 뒤엎었고, 심지어 서술자가 직접 나서서 이야기의 허구 과정을 폭로했다. 마원조는 이야기에서 서사로의 전환의 시초자이며, 서사시간은 이야기의 시간을 돌파하는 자연절차로 자유를 얻었다. 1980 년대 이후 소설 서사의 또 다른 중대한 변화는 서사적 시각이다. 전통적인 현실주의 전지각은 내레이터의 내부 시각으로 전향한다. 내가 보고 들은 것으로 나레이션을 인도하거나 내외 관점 교차, 다서사 시각으로 전지각을 판단하고 초월한다. 서사학은 구조주의에 기초하여 발전한 연구 서사문의 이론이다. 서사학 개념을 최초로 제시하고 건립해야 할 과학이라고 생각하는 사람은 일반적으로 프랑스 당대의 유명한 구조주의 상징주의자이자 문학 이론가 츠비탄 토도로브로 여겨진다. 그는 1969 년에 출판된' 10 일 담화문법' 에서 처음으로' 이 과학은 아직 존재하지 않는 과학에 속한다. 우리는 잠시 서술학, 즉 서사작품에 관한 과학이라고 부른다' 고 제안했다. 이에 앞서 바트가 1966 년에 출판한' 서사작품 구조분석론', 클로드 브레먼의 두 논문, 그레이마스가 같은 해에 출판한' 구조주의 의미론' 이라는 책은 모두 당대 서사의 기초작으로 볼 수 있다. 30 여 년의 발전을 거쳐 서사학은 이미 자신의 체계를 형성하여 많은 서사문이나 문체를 효과적으로 분석하기에 충분하다. 다음으로 우리는 몇 명의 구조주의자와 서사학자의 이론을 빗어 내레이션학 이론에 대해 끝까지 엿보았다. 관련 인물인 라디미르 프로프는 러시아 민속학자 프로프가 구조주의자는 아니지만 구조주의 서사의 선구자이다. 그의 저서' 민간 이야기 형태학' (1928) 은 전체 서사 분야의 이정표적인 저작이다. 그의 사상과 이론은 그리마스, 토도로프, 브레몬 등과 같은 이후의 구조주의 학자들에게 직접적이고 깊은 영향을 미쳤다. 프로프는 러시아 형식주의의 당대 대표이다. 러시아 형식주의 문학 비평은 1920 년대의 산물이자 구조주의의 원천 중 하나이다. 그 학교의 특징은 작품의 형식을 중시하는 것으로, 모스크바 어학원 (19 15 에 설립) 과 피터그라드 시어연구소 (19/Kloc 에 설립) 의 두 가지 중요한 중심으로 나뉜다. 전자의 구성원은 주로 언어학자이고, 후자의 구성원은 주로 문학사가이다. 이 학파는 구조주의를 위해 두 가지 주요 방향을 열었다. 첫째, 쉬크로프스키의 내러티브에 대한 두 가지 구분에서 유래한 것으로, 언어의 의미와 손가락질에 해당한다. 이후 브레몬은' 내러티브 성분' 과' 내러티브 성분' 이라고 불렸다. 또 다른 방향은 프로프의 민간 이야기 형태학에서 나온다. 프로프의 작품에서 그는 러시아 민간 이야기를 블루본으로 삼아 흔히 볼 수 있는' 행동집단' 과 3 1 항목' 기능' 을 총결하며 이러한 기능을 이 장르 서사의 기본 구성 요소로 꼽았다. 그는 언어학 이론에 따라 서사 구조를 해부했다. 서사 구조는 두 개의 축, 즉 교체축 (동일한 기능을 나타내는 여러 표현의 세로 집합 또는 동등한 대체) 과 연결축 (기능 간의 가로 조합 또는 앞뒤 연결) 으로 구성되어 있다. 프로프는 특별한 형태의 서사 스타일인 동화에 대해 논의하고 있지만, 그가 채택한 이야기 구성 단위와 그 관계를 분석하는 방법은 다른 서사 스타일을 분석하는 데 중요한 참고가치를 가지고 있다. 그것의 중대한 돌파구는 그가 이야기에서 매우 중요한 기본 요소인 기능을 확립했다는 데 있다. 이는 인물의 기능과 그 연계에 따라 서사 스타일을 연구할 수 있는 가능성을 제공한다. 따라서 그것은 서사 구조와 서사 요소의 분석을 위한 새로운 길을 열었다. 동시에, 그는 이야기의 동작을 하나의 순서 조합으로 단순화하여, 표면적인 경험 묘사를 뛰어넘어 서사 스타일의 연구를 더욱 과학적으로 만들었다. 그의 공헌은 엄청나다. 그가 한 일은 첫걸음일 뿐이지만, 이것이 세상을 창조하는 첫걸음이다. 그레이마스는 프랑스 서사 기호학에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그의 주요 업적은 서사 스타일의 의미론에 있다. 그는 소쉬르의' 언어' 와' 언어' 이론에서 나온 공인된 언어학 패러다임에 따라 서사 구조를 묘사하려고 노력했고, 한편으로는 소쉬르와 제이콥슨이 이원대립을 기본 지표로 삼는 개념에서 나왔다. 그의 가장 중요한 두 권의 저서는' 구조의미학' (1966) 과' 논의의' (1970) 이다. 그리마스의 업적은 주로 네 가지 측면에 나타난다: 1. 그리마스의 구조적 의미론은 프로프의' 기능' 이론을 발전시키고 보완하며 민간 이야기의 범주를 돌파하며 소설 인물, 서사 구문 등 일련의 문제에 대해 좀 더 보편적인 이론 서술을 하였다. 2. 그레이마스는 언어학 이론을 바탕으로 기호학의 연구 대상에 대해 더욱 명확한 정의를 내렸다. 문학 작품은 연구 대상으로 특정 자연어로 말하는 이야기이기 때문에 의미 있는 전체이다. 다른 말로 하자면, 서사는 손가락과 손가락으로 구성된 전체이다. 그는 서사기호학의 주요 임무는 서사내용의 구조 (즉, 그것이 가리키는 것) 를 연구하는 것이라고 생각한다. 서사 내용은 의미와 문법의 두 부분으로 나뉜다. 문법은 서사 내용의 조합을 구성하는데, 의미는 조합 내의 각 단위별 의미를 부여한다. 게다가, 그레이마스는 구조 분석에서 계층의 중요성을 강조했다. 그레이마스의 두드러진 업적 중 하나는' 동작 요소 모델' 이다. 그는 인물의 표현에 따라 인물을 6 가지 기능, 즉 상호 보완적인 세 가지 성분, 즉 주체/객체, 메신저/수탁자, 조수/적수로 나누었다. 이런 모델은 소설의 인물과 서사 구조를 분류하는 데 도움이 된다. 4. 그리마스는 심층 개념 모델에 대한' 기호 정사각형' 을 발명했다. 네 방향은 구조 발전의 네 가지 다른 단계를 나타내며, 이들 사이의 사회주의 관계는 형식 논리의 대립, 갈등, 포함된 관계에 따라 해석될 수 있다. 그레이마스의 이론은 프로프의 원래 관념에 대한 발전과 보완으로 볼 수 있으며, 그의 주된 목적은 줄거리 구조 모델의 수립을 통해 서사체 심층 구조의 의미를 밝히는 것이다. Propp 와는 달리, 그는 이야기를 문장과 유사한 의미 구조로 간주하며, 단일 기능이 아닌 기능 간의 관계에 초점을 맞추고 있다. 프랑스에서 태어난 폴 츠비탄 토도로프 (Cvitan todorov) 츠비탄 토도로프 (Cvitan todorov) 는 프로프와 레비 스트라우스의 영향뿐만 아니라 러시아 형식주의의 영향을 받아 서사학, 시학, 수사학 방면에서 모두 이루어졌다. 문학 관념, 문학 서사, 문학 장르 등 구조주의 비평 이론 방면에서 그의 독특한 업적은 그를 세계적 영향력을 지닌 구조주의 문학 이론가로 만들었다. 토돌로프는 프랑스 국립과학연구센터 연구원, 예술과 언어연구센터 주임, 로란 바트에서 문학 이론을 연구하며 러시아 형식주의 문학 이론을 소개하는 데 여념이 없었다. 토돌로프의 주요 저서는' 문학이론' (1965),' 10 일 담화문법' (1969),' 시학' (1969) 이다 말 장르 (1978), 미하일 바히킨-대화 원칙 (198 1 년), 비판의 비판 (/Kloc 토돌로프의 이론은 서사학의 형성에 큰 역할을 했다. 프로프와 그레마스 이후 그는 서사학의 연구 범위를 넓혀 서사학이 연구 신화 및 민간 이야기에서 서사소설 연구의 주요 형식으로 바뀌게 했다. 동시에, 그는 문법 패턴으로 이야기를 분석하고 문학에서 언어의 본질을 더욱 두드러진 위치에 두었다. 롤랜드 바트 19 15 는 프랑스 서부르크에서 태어나 비앙과 파리에서 자랐다. 1939 소본대 고전문학과를 졸업했습니다. 제 2 차 세계 대전 후, 그는 부카레스트 대학과 알렉산드리아 대학에서 교편을 잡았다. 1960 이후 파리 고등연구실험대학원에서 교편을 잡고 있다. 1976 년에 그는 프랑스 대학 문학기호학 교수의 영예를 수여받았다. 주요 저작은' 작품 영도' (1953),' 론레신' (1963),' 비판문집' (1964) 이다 롤랜드 바트의 작품에 대한 비판은 반항적인 색채로 가득 차 있다. 그의 신념은 신분에 관한 모든 정통 신앙을 반박하는 것이다. 아마도 이 때문에 그는 정통 관념으로 가득 찬 문학 비평에 불만을 품고 정통 관념과 유행 관점에 대해 무정한 공격과 해체를 했다. 일반적으로 정통 문학 비평에 대한 그의 반란은 네 가지 측면에서 나타난다. 첫째, 바트는 역사가 없는 문학 비평을 명백히 반대하고, 이러한 문학 비평의 전제는 연구 중인 글이 변하지 않는 도덕적 가치와 규범 가치를 가지고 있다는 것이다. 이는 텍스트의 최초 글쓰기, 출판, 독서의 사회적 성격과 무관하다. 2. 바트는 전문문학 비평으로 가득 찬 심리적 유치주의와 심리적 결정론의 경향에 불만을 품고 있다. 3. 바트는 전문평론가들이 보여준' A-Simbolia' 경향에 대해 매우 반감을 가지고 있다. 4. 바트는 전통적인 문학 비평이 그들의 이데올로기가 무엇인지 공개적으로 설명하지 않고, 심지어 그들이 종사하는 비판이 이데올로기적 특징을 가지고 있다는 것을 부인하는 것은 매우 위선적이며, 역사 문화 현상을 자연현상으로 완전히 위장하는' 신비화 과정' 으로, 마음이 매우 험악하다. 1970 년 발트는' S/Z',' 작은 지진과 비슷한 방식으로' 를 발자크 프랑스 현실주의 작가 발자크의 단편 소설' 사라신' 을 56 1 이라는 단어로 분해했다. 그중 어떤 것은 단지 몇 단어일 뿐, 어떤 것은 길이가 다른 문장이고, 각 단원은 하나의 분석 제목이다. 이어 그는 또 창조적으로 설명코드, 행동코드, 의미코드, 기호코드, 지시코드 5 가지 코드를 제시해 발자크의 작품을 거의 잔인하게 분해한 뒤 분석했다. 바트의 전통문학 관념에 대한 비판은 깊은 영향을 미쳤는데, 이는 그가 프랑스 문학과 세계 문학에 대한 걸출한 공헌이기도 하다.