검소한 문어문

1. 문어문에는 경제에 대한 설명이 있는데, 강사마광의 가정 형편이 빈한하여 천하가 결백하다는 것을 설명한다.

나는 천성적으로 사치를 좋아하지 않는다. 나는 아기이다. 어른께서 나에게 화려한 금과은 옷을 주셨는데, 나는 포기하는 것을 부끄러워하고 싶지 않다. 스물 성, Wenxi 단독 잔치는 꽃을 입지 않는다.

같은 해에 그는 "당신의 선물은 침범해서는 안 됩니다" 라고 말했습니다 이것은 한 송이의 꽃이다.

평생 옷을 들고 추위를 막고 음식을 먹고 배를 채우다. 나는 비열한 수단으로 저속한 것을 바로잡을 엄두가 나지 않는다. 나는 단지 나의 본성을 따를 뿐이다. 모두들 사치를 자랑스럽게 여기고, 내 마음은 검소해야 아름답다.

모두들 나를 비웃고, 나도 내가 아프다고 생각하지 않는다. 공자는 "고정은 다음과 같지 않다" 고 말해야 한다. 그는 또 "오랜만에 약속을 어겼다" 고 말했다. : 그는 또 "토론도에는 기개가 있고, 의식불변을 부끄러워하는 자는 충분하지 않다" 고 말했다.

고대인들은 절약을 일종의 미덕으로 여겼지만, 오늘날의 사람들은 오히려 그것을 비판했다. 이봐, 정말 놀랍다! 요 몇 년 동안 풍속은 특히 사치스러워서, 졸은 병사처럼 입고, 농민들은 실크를 밟았다.

나는 천성중, 제 1 공은 중관이고, 손님은 술을 마시지 않고, 아니면 세 줄의 오행이지만, 7 줄을 넘지 않는 것을 기억한다. 와인 흐름 롄청, 과일 끝 배, 밤나무, 대추, 감; 채소는 과일포 야채 수프에서 멈추고 도자기로 그린다.

그때의 사대부들은 모두 자연스러웠고, 사람은 옳지 않았다. 수를 알고 부지런하고 얇고 다정하다.

최근 사대부 가족, 술 비내법, 과일채소는 멀리서 오는 것이 희귀하지 않고, 음식이 많지 않고, 그릇이 불완전하여, 손님을 받지 못하고, 책을 내놓는다. 그렇지 않다면, 사람들은 그것을 반박하고 그것이 비열하다고 생각한다.

그래서 풍습에 따라 일을 처리하지 않는 사람들은 모두 신선한 옷을 입었다. 허허! 풍속이 이렇게 퇴폐적이니, 재위자는 금지할 수 없지만 참으세요! 나는 또한 이정정이 과거의 재상이라고 들었는데, 그는 봉추문을 통치하고 있다. 듣기 전에, 그는 말 회전만 허용하거나, 아니면 너무 좁다. 대중은 웃으며 말했다: "선인에 거주하는 자는 후세에 전해야 한다. 이것은 총리의 청사에 대한 성실한 통행증으로, 그가 선물을 주는 것은 이미 매우 넓다.

\ "정치 루 공 은 간언하는 장교, 진짜 종파 사람들은 그를 급하게 불러 식당에서 꺼내 식당에 들어가 어디 사람인지 물어 솔직하게 대했다. 그가 말하길, "당신은 왜 관원을 돌보기 위해 호텔에서 술을 마십니까? "네:" 우리 집이 가난해서 손님에게는 그릇, 접시, 과일이 없으니 식당으로 가주세요.

"숨기지 않으면 해롭지 않다. 장문걸은 친척이다. 그가 하양 손바닥 서기였을 때, 그의 친척이나 규칙은 "나는 오늘 많은 월급을 받았지만, 이것은 내가 직접 제공한 것이다" 고 말했다. ""

대중은 계약에 대한 자신감과 명확성을 가지고 있지만 공손포에게 조롱을 받는 외부인도 적지 않다. 대중은 군중을 덜 따라야 한다.

"대중은 한숨을 내쉬며 말했다." 나의 오늘 월급은, 집이 풍족하고 의복이 풍부하지만, 왜 기꺼이 하지 않는가? 인간성을 감안하면 검소하기 쉽고 검소하기 어렵다. 오늘 얼마나 자주 월급을 받을 수 있습니까? 육체는 영원히 살 수 있습니까? 일단 오늘과 다르면, 가족들은 오랫동안 사치에 익숙해져 검소하지 못하면 손해를 본다.

내가 생로병사한 게 하루 같을까? \ "오! 대성자의 선견지명은 평범한 세대가 따라잡을 수 없는 것이다! 손옥은 "절약은 미덕이다. ":낭비는 대악이다." * * *, 마찬가지로, 덕행을 하는 모든 사람들은 검소한 데서 온다.

카디프 검소한 작은 욕망: 신사는 작은 것을 원한다, 똑바로 할 수 있다; 소인의 욕망이 적고, 신중히 사용할 수 있다면, 죄악에서 멀어진다. 그래서 "절약도 미덕이다."

사치하면 욕심이 많다: 군자는 욕심을 많이 내고, 몸은 명예를 잃는다. (서양속담, 명예속담) 소인이 많으면 더 많이 쓰려고 하면 반드시 패망한다. 그래서 관원에게 뇌물을 주고 고향을 훔칠 것이다. 그래서 "사치는 대악이다."

어제, 나는 아버지의 죽을 시험하여 생계를 꾸렸다. 맹노는 나중에 인재가 있을 것을 알고 있다. 기아야코 는 세 왕, 첩 은 실크 를 착용하지 않고, 말은 기장 을 먹지 않는다, 군자는 충성이라고 생각한다.

관중, 주, 산? 해초, 공자는 그것의 가제트를 경멸한다. 웨이 linggong 같은 아야코 삼촌, 치우 실제 재해 를 알고; 방어, 부자는 죄를 짓고, 죽음은 죽는다.

그는 일찍이 음식과 돈으로 살았는데, 손자가 너무 오만하여 가산을 탕진할 때까지 살았다. Shichong 자랑 사치, 동부 도시에서 사망했다.

최근 몇 시간 동안, 코라이 공작은 한때 사치스러웠지만, 자손학자의 바람이 컸다. 지금 그는 가난하다. 나머지는 검소한 것으로 유명하며, 낭비로 인해 자신을 잃은 사람도 많다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 나는 셀 수 없다. 다음은 몇 사람이 와서 가르쳐 드리겠습니다.

제자가 아니라면, 이전 사람들의 풍습을 아이에게 알리도록 아이를 키워야 한다. 나는 가난한 가정에서 태어났고, 나는 순진무구한 세대로 그것을 계승했다.

나는 천성적으로 사치를 좋아하지 않는다. 어려서부터 어른이 나에게 금은으로 장식된 화려한 옷을 입혀 주었는데, 나는 늘 수줍게 버린다. 스무 살 때 (진사) 가족의 이름으로 꼽혔는데, 결혼 잔치에 대해 들었는데, 나만 꽃을 쓰지 않았다고 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 같은 해, 나는 "(꽃) 왕이 준 것이니 위반해서는 안 된다" 고 말했다.

나는 방금 (모자 가장자리에) 꽃 한 송이를 꽂았다. 나 (항상) 옷 (만) 을 따뜻하게 하고, 음식 (만) 을 배불리 먹고, 더럽고 허술하게 입을 수 없다. () 세속적인 본성에 어긋나고, (일반인과 다르다는 것을 나타냄) 공명을 추구한다.

내 본성을 따르는 것이 좋다. 많은 사람들이 겉치레와 낭비를 영광으로 여기고, 나 혼자 검소한 것을 내면의 미덕으로 여긴다.

남들은 나를 비웃고 고집이 세고 무지하다. 나는 그것을 결함으로 여기지 않고 그들에게 대답했다. "공자가 말했다.' 차라리 무지하고 자랑스럽지 않다. 그는' 절약으로 실수를 한 사람은 거의 없다' 고 덧붙였다.

그는 또' 독서인은 진리에 관심이 있지만 잘 먹지 못하고 잘 입지 못하는 것을 부끄럽게 여긴다' 고 말했다. (이런 사람) 그와 이야기할 가치가 없다. "고대인들은 절약을 미덕으로 여겼지만, 지금은 사람들이 그것을 조롱한다. 이것은 결함으로 여겨진다. 아이고, (정말) 이상해! "최근 몇 년 동안 풍조는 특히 사치스럽고 낭비되었다. 대부분의 경찰은 학자의 옷을 입고 농민들은 실크로 만든 신발을 신는다.

우리 아버지가 성인 통치 기간에 목부 판사를 맡았을 때 손님들이 와서 술자리를 주선하는 것을 주저하지 않았지만, 때로는 세 번, 때로는 다섯 번, 최대 일곱 번을 넘어뜨렸던 기억이 난다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 술은 시장에서 사온 것이다. 과일은 배 밤 대추 감 등으로 제한된다. 육간, 미트소스, 야채 스프, 식기용 도자기, 칠기는 간식으로 제한됩니다.

당시 사대부들은 모두 이렇게 비판에 대해 웃지 않았다. 그때는 모임이 많고, 예의 바르게 손님을 대하고, 적게 먹고, 감정이 깊었다.

최근 사대부 가정에서 술 (만약) 은 궁중 양조 (양조) 의 방법이 아니며, 과일과 과자 (만약) 는 먼 곳의 귀한 기품이 아니며, 음식 (만약) 은 (매우) 다양하지 않고, 식기 (만약) 는 그렇지 않다 왕왕 몇 달 (약속) 을 준비해야 초대를 보낼 수 있다.

만약 누군가가 이렇게 하지 않는다면, 사람들은 그가 세상 물정을 보지 못하여 돈을 쓰기 아까워한다고 반박할 것이다. 따라서 관습을 지키지 않는 사람은 적다.

아아, 분위기가 이렇게 악화되었다. 권세가 높은 사람은 금지할 수는 없지만 격려할 마음이 있다.

2. 중국 고대의 절약에 관한 설법 ● 집을 짓는 것은 흙을 파내는 것과 같고, 패집은 모래 장난과 같다. ● 검소하고 사치스러운 것, 산공을 먹는 것, 절약에서 사치에 이르기까지 검소하기 어렵다. ● 돈을 절약하지 못하면 큰돈 (영국) ● 집이 있고 똥이 보배와 같다. 해로운 군마, 돈이 풀겨자와 같다 ● 현재 돈이 사치스럽고, 앞으로 해와 달이 빛나지 않을 것이다 ● 모은 것을 한 통 버리지 마라. (카자흐족) ● 힘들게 맺은 열매 (위구르족) 를 단숨에 먹어서는 안 된다. ● 집에 만석식량이 쌓여 있지 않다. ● 소를 죽이고 고기를 먹는 것보다 젖을 짜는 것이 낫다 (티베트족) 가난을 만회할 수 있다 ● 곰곰이 생각하고 자주 먹고 입는다 ● 조심해, 기름소금은 헝겊을 계속 덮고, 늘 좋은 술 (스페인) ● 거친 차담밥을 먹는다 ● 천 밥을 먹을 수 없다 ● 조심해, 기름소금은 헝겊을 계속 덮고, 늘 좋은 술이다. 먹고 마시고, 집에서 솥을 팔 때 ● 작은 부자는 검소하고, 부자는 하늘에서 ● 술을 마시지 않고 담배를 피우지 않고, 3 년 안에 무수한 돈을 절약한다. ● 절약은 부자가 되는 비결이다. (영국) ● 절약은 그 자체가 재산이다. (영국) ● 작은 이익을 모아 큰돈을 만든다. (영국) ● 절약은 평생 먹을 수 없는 아름다운 잔치이다 어디서 온 검소한 집 ● 배불리 먹으면 한 입 절약하고, 배고프면 한 통 아껴요. ● 재난을 막기 위해 물장류를 걱정하지 마세요. ● 술과 담배를 아끼고, 필요하다면 도움을 청할 수 없습니다. ● 기근 절약, 기근 절약, 수고 절약 ● 하반기 돈 절약. 불모의 해가 척박하지 않다 ● 사치의 필연적인 결과 ● 풍화의 해체가 오히려 이익의 부패 (영국) ● 사치는 사람의 정신적 순결을 파괴할 수 있다. 불행히도, 더 많이 얻을수록 욕심이 많아지고, 너 자신을 만족시킬 수 없다고 생각한다. (천사) ● 사치는 술과 같고, 신나고 힘이 없다. (칼) 결코 원인 (노신) ● 수단을 가리지 않고 높은 수준의 물질생활을 추구하는 사람은 반드시 낮은 수준 (잠수부) ● 사치는 도의의 소멸 (스위스) ● 사치는 민족쇠약의 출발점 (쿠바) ● 만족은 자연부이고, 사치는 인위적인 빈곤 (그리스) ● 옥토는 끝이 없고, 일식이 일어난다.

광빌딩 천 칸, 밤잠 7 피트 ● 왜 배불리 먹어야 합니까? 7 피트, 천 가구? ● 손을 뒤로 움츠리는 것을 잊고 잠시 돌이킬 수 없다. ● 밥 한 끼는 쉽지 않다. 끈기가 반이다. ● 나는 옷을 아끼고, 나는 음식과 음식을 소중히 여긴다. ● 매 끼니마다 힘들다는 것을 누가 알겠는가? ● 자신을 잘 돌보지 않는다. 쌀이 얼마나 비싼지 모르겠다. ● 그녀의 소박한 얼굴이 그들 중에서 가장 귀엽다는 것을 누가 알겠는가. * * 나는 시세에 관심이 있다.

3. 중국 고전은 근검절약, 근검절약, 왕문, 고대인들이 말했다: "검소하고 덕도 * * *; 사치는 가장 큰 악이다. ""선현국을 보면 검소하고 사치를 끊는다. "

근검절약은 중국 국민의 전통 미덕이자 중화민족의 우량한 전통이다. 한 사람, 한 가족, 한 나라, 인류 전체가 생존하고 발전하려면 이 네 글자와 떨어질 수 없다.

슬림함, 제가, 치국도 근검과 불가분의 관계라고 할 수 있다. 제갈량은' 조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다' 를' 슬림하다' 는 길로 삼았다. 주홍 은 \ "죽과 밥, 생각할 때 쉽지 않다; 반가닥, 항상 물질적인 어려움을 생각하고 있다' 는 모토는' 가족을 함께 하라' 로 칭송받고 있다. * * * "절약을 실천하고 근검건국" 을 "치국" 의 경험으로 삼다. 참고 자료:

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절약에 관한 문어문은 건강을 보여준다.

사마광

나는 빈한한 집이라 천하에 순진함이 없다. 나는 천성적으로 사치를 좋아하지 않는다. 나는 아기이다. 어른께서 나에게 화려한 금과은 옷을 주셨는데, 나는 포기하는 것을 부끄러워하고 싶지 않다. 스물 성, Wenxi 단독 잔치는 꽃을 입지 않는다. 같은 해에 그는 "당신의 선물은 침범해서는 안 됩니다" 라고 말했습니다 이것은 한 송이의 꽃이다. 평생 옷을 들고 추위를 막고 음식을 먹고 배를 채우다. 나는 비열한 수단으로 저속한 것을 바로잡을 엄두가 나지 않는다. 나는 단지 나의 본성을 따를 뿐이다.

모두들 사치를 자랑스럽게 여기고, 내 마음은 검소해야 아름답다. 모두들 나를 비웃고, 나도 내가 아프다고 생각하지 않는다. 공자는 "고정은 다음과 같지 않다" 고 말해야 한다. 그는 또 "오랜만에 약속을 어겼다" 고 말했다. : 그는 또 "토론도에는 기개가 있고, 의식불변을 부끄러워하는 자는 충분하지 않다" 고 말했다. 고대인들은 절약을 일종의 미덕으로 여겼지만, 오늘날의 사람들은 오히려 그것을 비판했다. 이봐, 정말 놀랍다!

요 몇 년 동안 풍속은 특히 사치스러워서, 졸은 병사처럼 입고, 농민들은 실크를 밟았다. 나는 천성중, 제 1 공은 중관이고, 손님은 술을 마시지 않고, 아니면 세 줄의 오행이지만, 7 줄을 넘지 않는 것을 기억한다. 와인 흐름 롄청, 과일 끝 배, 밤나무, 대추, 감; 채소는 과일포 야채 수프에서 멈추고 도자기로 그린다. 그때의 사대부들은 모두 자연스러웠고, 사람은 옳지 않았다. 수를 알고 부지런하고 얇고 다정하다. 최근 사대부 가족, 술 비내법, 과일채소는 멀리서 오는 것이 희귀하지 않고, 음식이 많지 않고, 그릇이 불완전하여, 손님을 받지 못하고, 책을 내놓는다. 그렇지 않다면, 사람들은 그것을 반박하고 그것이 비열하다고 생각한다. 그래서 풍습에 따라 일을 처리하지 않는 사람들은 모두 신선한 옷을 입었다. 허허! 풍속이 이렇게 퇴폐적이니, 재위자는 금지할 수 없지만 참으세요!

나는 또한 이정정이 과거의 재상이라고 들었는데, 그는 봉추문을 통치하고 있다. 듣기 전에, 그는 말 회전만 허용하거나, 아니면 너무 좁다. 대중은 웃으며 말했다: "선인에 거주하는 자는 후세에 전해야 한다. 이것은 승상이 일을 듣는 성심성의 통행증으로, 그가 선물을 주는 것은 이미 매우 넓다. " 정치 루 공 은 간언하는 사람, 진짜 종파 사람들이 급하게 그를 불러, 그래서 식당에서 얻을 수 있고, 식당에 들어가, 그가 어디 사람인지, 그에게 솔직하게 대하는지 물었다. 그가 말하길, "당신은 왜 관원을 돌보기 위해 호텔에서 술을 마십니까?" 예: "우리 집이 가난해서 손님에게 그릇이나 그릇, 과일이 없으니 식당에 가 주세요." 숨기지 않고 유익하다. 장문걸은 친척이다. 그가 하양 손바닥 서기를 할 때 친척이나 규칙은 "오늘 월급을 많이 받았지만, 내가 직접 바친 것이다" 고 말했다. 대중은 계약에 대한 자신감과 명확성을 가지고 있지만 공손포에게 조롱을 받는 외부인도 적지 않다. 대중은 군중을 덜 따라야 한다. "대중은 한숨을 내쉬며 말했다." 나의 오늘 월급은, 집이 풍족하고 의복이 풍부하지만, 왜 기꺼이 하지 않는가? 인간성을 감안하면 검소하기 쉽고 검소하기 어렵다. 오늘 얼마나 자주 월급을 받을 수 있습니까? 육체는 영원히 살 수 있습니까? 일단 오늘과 다르면, 가족들은 오랫동안 사치에 익숙해져 검소하지 못하면 손해를 본다. 내가 생로병사한 게 하루 같을까? \ "오! 대성자의 선견지명은 평범한 세대가 따라잡을 수 없는 것이다!

손옥은 "절약은 미덕이다. 클릭합니다 : 낭비는 대악이다. "* * *, 마찬가지로, 덕행을 하는 모든 사람들은 검소함에서 나온다. 카디프 검소한 작은 욕망: 신사는 작은 것을 원한다, 똑바로 할 수 있다; 소인의 욕망이 적고, 신중히 사용할 수 있다면, 죄악에서 멀어진다. 그래서 "절약은 또한 미덕이다. \ "사치는 더 많은 것을 원하고, 군자는 더 많은 돈을 탐내고, 몸은 명예를 잃는다. 소인이 많으면 더 많이 쓰려고 하면 반드시 패망한다. 그래서 관원에게 뇌물을 주고 고향을 훔칠 것이다. 그래서 "사치는 대악이다. "을 (를) 클릭합니다

나는 일찍이 아버지의 죽을 시식하여 생계를 꾸린 적이 있다. 맹노는 나중에 인재가 있을 것을 알고 있다. 기아야코 는 세 왕, 첩 은 실크 를 착용하지 않고, 말은 기장 을 먹지 않는다, 군자는 충성이라고 생각한다. 관종의 이름은 주와 대추인데 공자는 그의 가제트를 볼 수 없다. 웨이 linggong 같은 아야코 삼촌, 치우 실제 재해 를 알고; 방어, 부자는 죄를 짓고, 죽음은 죽는다. 그는 일찍이 음식과 돈으로 살았는데, 손자가 너무 오만하여 가산을 탕진할 때까지 살았다. Shichong 자랑 사치, 동부 도시에서 사망했다. 최근 몇 시간 동안, 코라이 공작은 한때 사치스러웠지만, 자손학자의 바람이 컸다. 지금 그는 가난하다. 나머지는 검소한 것으로 유명하며, 낭비로 인해 자신을 잃은 사람도 많다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 자신감명언) 나는 셀 수 없다. 다음은 몇 사람이 와서 가르쳐 드리겠습니다. 제자가 아니라면, 이전 사람들의 풍습을 아이에게 알리도록 아이를 키워야 한다.

검소한 고전 중국어가 있습니까? 1 .. 군자는 검소하게 어렵다.

부주의: 군자는 검소한 덕으로 위험을 피한다. 2. 나라에서는 근검해야 하고, 집에서는 검소하게 해야 한다.

대의효과: 국가사업에 부지런하고 가정생활에 검소하다. 3, 검소하고 덕행도 * * *; 낭비는 대악이다.

부주의: 절약은 선행의 큰 미덕이다. 사치는 모든 악의 으뜸이다. 4. 민생은 부지런하고 근면은 서툴지 않다.

대의효과: 백성들의 생계는 근면에 있고, 근면해야만 재산이 부족하지 않다. 5, 절약은 창창, 음행은 망한다.

절약은 번영을 초래하고, 음탕함과 쾌락은 멸망한다. 6. 제초날 정오에 땀이 흙을 따라 흘러내렸다.

중국 음식의 모든 알이 단단하다는 것을 누가 알겠는가. 대심: 농민들은 정오에 뜨거운 태양 아래에서 김을 매고, 땀이 어린 묘목이 자란 토양에 떨어졌다.

접시의 모든 식사가 그렇게 쉽지 않다는 것을 누가 압니까? 7. 옛 성현의 국가와 가정을 돌아보면 근검하고 사치스러운 결과가 된다.

대심: 역사를 보면, 국가에서 가정에 이르기까지 검소하고 사치로 죽는다. 8. 근심과 노동은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다.

대심: 국가대사에서 열심히 일하면 나라가 번영하고 발전할 수 있고, 안일함과 즐거움을 추구하면 자신의 멸망을 초래할 수 있다고 걱정합니다. 9, 절약에서 사치에 이르기까지 사치에서 절약에 이르기까지.

절약에서 사치로 바꾸는 것은 쉽고 사치에서 검소하게 바꾸는 것은 어렵다. 10, 적당량 복용, 적당량 사용, 영원히 충분합니다.

계획적으로 들고 절제하게 쓰면 너는 영원히 부자가 될 것이다. 1 1, 절약은 성실을 도울 수 있지만 용서는 미덕이 될 수 있다.

절약만이 사람을 성실하고 정직하게 할 수 있고, 관용만이 사람을 좋은 품성으로 키울 수 있다. 12, 죽 한 끼 밥 한 끼, 생각할 때 쉽지 않다. 반실반실, 물질적 자원에 대한 사고를 유지하기가 어렵다.

대의효과: 죽 한 끼라도 오기가 쉽지 않다고 생각해야 한다. 반가닥이라도 노동의 고달픔을 생각해야 한다.

절약에 관한 문어문은 어떤 것이 있습니까? 1 .. 군자는 데크난을 살아남는다.

부주의: 군자는 검소한 덕으로 위험을 피한다. 2. 나라에서는 근검해야 하고, 집에서는 검소하게 해야 한다.

대의효과: 국가사업에 부지런하고 가정생활에 검소하다. 3, 검소하고 덕행도 * * *; 낭비는 대악이다.

부주의: 절약은 선행의 큰 미덕이다. 사치는 모든 악의 으뜸이다. 4. 민생은 부지런하고 근면은 서툴지 않다.

대의효과: 백성들의 생계는 근면에 있고, 근면해야만 재산이 부족하지 않다. 5, 절약은 창창, 음행은 망한다.

절약은 번영을 초래하고, 음탕함과 쾌락은 멸망한다. 6. 제초날 정오에 땀이 흙을 따라 흘러내렸다.

중국 음식의 모든 알이 단단하다는 것을 누가 알겠는가. 대심: 농민들은 정오에 뜨거운 태양 아래에서 김을 매고, 땀이 어린 묘목이 자란 토양에 떨어졌다.

접시의 모든 식사가 그렇게 쉽지 않다는 것을 누가 압니까? 7. 옛 성현의 국가와 가정을 돌아보면 근검하고 사치스러운 결과가 된다.

대심: 역사를 보면, 국가에서 가정에 이르기까지 검소하고 사치로 죽는다. 8. 근심과 노동은 흥국할 수 있고, 한가함은 죽을 수 있다.

대심: 국가대사에서 열심히 일하면 나라가 번영하고 발전할 수 있고, 안일함과 즐거움을 추구하면 자신의 멸망을 초래할 수 있다고 걱정합니다. 9, 절약에서 사치에 이르기까지 사치에서 절약에 이르기까지.

절약에서 사치로 바꾸는 것은 쉽고 사치에서 검소하게 바꾸는 것은 어렵다. 10, 적당량 복용, 적당량 사용, 영원히 충분합니다.

계획적으로 들고 절제하게 쓰면 너는 영원히 부자가 될 것이다. 1 1, 절약은 성실을 도울 수 있지만 용서는 미덕이 될 수 있다.

절약만이 사람을 성실하고 정직하게 할 수 있고, 관용만이 사람을 좋은 품성으로 키울 수 있다. 12, 죽 한 끼 밥 한 끼, 생각할 때 쉽지 않다. 반실반실, 물질적 자원에 대한 사고를 유지하기가 어렵다.

대의효과: 죽 한 끼라도 오기가 쉽지 않다고 생각해야 한다. 반가닥이라도 노동의 고달픔을 생각해야 한다.

7. 중국 고대의 절약에 관한 명구는 군자가 덕을 남기기 어렵다.

출처 《주역 번호》입니다. 군자는 검소한 미덕으로 위험을 피한다.

주역' 은 소박한 변증사상을 포함하고 있으며, 사물 변화의 이치를 설명하는 곳이 많다. 이 말은 변증 사유가 있다.

한편, 명확하고 검소한 미덕은 미연에 방지하고 낭비와 부패를 방지하는 데 도움이 된다. 한편, 위험, 특히 물질적 부족에 직면하여 검소한 미덕을 가지고 있으면 위험을 이겨내는 데 도움이 된다. 주역' 의 저자는 천지 만물이 모두 성쇠가 있고, 통하지 않을 때는 수양을 해야 하며, 자신을 지나치게 과시하지 말아야 난관을 극복할 수 있다고 생각한다.

국가에 부지런히 일하고, 집에서 검소하게 지내다. 출처는' 상서 대우모' 이다.

전반적인 사상은 근검하여 국가사업을 하고, 검소하게 가정생활을 하는 것이다. 근검절약은 우리 국민의 전통 미덕이라는 것을 우리에게 일깨워 준다.

전설의 고대 성현들은 모두 이렇게 하고, 그들은 국가 대사에 헌신했다. 대우근정 치수 대업, 계가가 들어오지 않는다.

요는 특히 군중에게 관심을 갖고, 다른 사람이 굶주림과 추위에 시달리는 것은 자신의 잘못이라고 생각한다. 고대 성현의 생활은 매우 검소하다. 그들은 항상 자루천 옷을 입고, 굵은 밥을 먹고, 나물국을 마신다.

요순 우는 사업상 생활상 근검절약으로 민심을 얻었다. 검소, 미덕 * * * 도 낭비는 대악이다.

출처 \ "주오 주앙 공 이십사년. \". 절약은 선을 행하는 큰 미덕이다. 사치는 모든 악의 으뜸이다.

노장공은 전주에 붉은 페인트를 칠하고 서까래에 무늬를 새겨 사치하고 무례하게 하라고 명령했다. 의사 손옥은 그를 훈계할 때 이런 말을 했고, 이렇게 하는 것은 실제로' 대악' 을 선인의' 대덕' 에 주입하는 것이라고 지적했다. 이는 그들을 기쁘게 할 수 없을 뿐만 아니라 오히려 그들을 모욕했다.

고대인들은 예의와 미덕의 높이에서 검소한 것을 보고 겉치레와 낭비를 일종의 악으로 여겼다는 것을 알 수 있다. 물질이 매우 풍부한 오늘날, 사치와 검소한 사용을 끊고, 돈을 낭비하지 않는 것은 여전히 우리가 존경할 만한 미덕이다.

민생은 부지런하지만 근면은 부족하지 않다. 출처' 좌전 궁현 12 년'.

서민의 생계는 근면에 달려 있고 근면해야 재산이 부족하지 않다. 이것은 오래된 격언이다.

옛사람들의 이해는 인민이 노력하면 사회가 안정되면 인민과 국가가 부유해질 것이라는 것이다. 우리는 여전히 근정의 미덕을 유지하고 각자의 직무에서 열심히 일해야 국가가 더 부유해지고 인민생활이 더 부유해질 수 있다.

절약은 번영을 가져오고, 음행은 죽음을 초래한다. 출처는 묵자의 《사국》이다.

절약은 흥성할 것이고, 음탕함과 향락은 멸망할 것이다. 어떤 사람들은 선진제아들들 중에서 묵자가 고행승의 생활을 원하는 것으로 유명하다고 생각한다.

그는 통치자의 교만하고 사치스럽고 음탕한 것을 몹시 싫어하고 절약을 제창했다. 그는 도처에서 자신의 관점을 퍼뜨려 많은 사람들을 그의 제자로 끌어들이고, 선진제자들 중에서 독보적이다.

여름의 정오, 태양은 매우 더웠고, 농민들은 여전히 일을 하고 있었고, 구슬은 흙 속에 떨어졌다. 중국 음식의 모든 알이 단단하다는 것을 누가 알겠는가.

그 근원은 심리의' 농민에 대한 동정' 이다. 농민들은 정오에 뜨거운 태양 아래에서 곡식을 매며, 땀이 모종이 자란 토양에 방울방울 떨어진다.

접시의 모든 식사가 그렇게 쉽지 않다는 것을 누가 압니까? 이 시의 언어가 간단하고 심오하다는 것을 암시하다.

부자의 아들이 농작물이 얼마나 어려운지 모르는 이야기가 있다. 그는 늘 식당에 가서 만두를 먹지만, 그는 모든 만두를 토해 내고 고기만 먹는다. 나중에 집에서 화재가 발생하여 루메고에서 하룻밤 사이에 평지가 되었다. 그는 거지가 되어 이 식당에 가고 싶다. 사장이 만두피로 그를 대접하자 그는 깊은 감동을 받았다.

사장은 사양하지 말라고 말했다. 이것들은 모두 네가 당초 버린 가죽이다. 나는 단지 그것들을 주워서 말렸을 뿐이다. 부자의 아들은 매우 부끄럽다. 나중에 그는 열심히 일하고, 생활이 검소하고, 또 부자가 되었다.

이 이야기는 또한 "매 끼니마다 힘들다는 것을 누구나 알고 있다" 는 이치를 증명했다. 옛 성현의 나라와 가정을 보면 검소하고 사치스러워진다.

출처는 이상은의' 영서사시' 이다. 역사를 살펴보면, 나라에서 가정까지 검소하지 않고 사치로 죽는 것은 하나도 없다.

예나 지금이나 성공한 기업가들은 대부분 고된 분투 단계를 거쳤기 때문에 절약에 더 많은 관심을 기울일 것을 제안한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 성공명언) 그러나 수비수들에게는 정반대다. 그들은 창업의 어려움을 겪지 않고 사치와 즐거움을 탐내기 쉽다. 최후의 운명은 반드시 그들의 사업의 쇠락, 국가의 멸망일 것이다.

이것은 수천 년의 역사가 밝혀낸 진리이다. 근심과 노동은 흥국할 수 있고, 한가한 것은 죽을 수 있다.

출처' 신오대사 영관전'. 걱정과 수고는 나라를 번영시킬 수 있고, 안일과 즐거움에 대한 추구는 자신의 멸망으로 이어질 수 있다.

5 대 말년에 당나라 황제 이씨는 처음에는 모든 상대를 물리치고 황제라고 불렀다. 그러나 그는 나중에 음악 희곡에 빠져들고, 배우를 사랑하고, 전진하지 않고, 부하 직원이 난동을 부리자 배우들은 크게 놀랐다. 그는 재위 3 년 후 병변으로 죽었다.

구양수가' 영관전' 을 썼을 때, 이 역사에 대해 깊은 감명을 받아' 노동은 흥국, 한가함은 망한다' 는 이치를 천명하였다. 중국 문화는 우환의식이 강하다, 특히 국가가 격동하고 인민이 가난할 때.

공자는 "먼 근심이 없는 자는 반드시 가까운 근심이 있을 것" 이라고 말했고, 맹자는 "생후 근심, 죽음, 즐거움" 이라고 말했다. 각각 개인과 국가의 관점에서 우환 의식을 유지하는 것의 중요성을 강조했다. 번영한 당나라에서도 위정은 황제에게' 안사위위, 사치절용' 을 건의하여 장구안을 실현할 것을 건의했다.

절약은 쉽고 절약은 어렵다. 출처는 사마광의' 근검연병이 건강해 보인다' 이다.

절약에서 사치로 바꾸는 것은 쉽고 사치에서 검소하게 바꾸는 것은 어렵다. 사마광에게 남의 말을 인용하여 자손을 훈계할 것을 건의하다.

그것은 자각적으로 절약을 유지하고 겉치레와 낭비를 방지해야 한다는 것을 강조하며, 자신을 격려하고 세상에 경고하는 것을 의미한다. 모두가 좋은 날을 생각하고 있다는 것은 이해할 수 있다.

그러나 럭셔리는 바람직하지 않고 끝이 없는 것을 추구한다. 상주왕은 상아젓가락 한 켤레를 사용했고, 그의 조신들은 도망가려고 했다. 왜냐하면 그들이 주왕의 탐욕을 보았기 때문에, 이것은 막을 수 없을 것이다.

그래서 절약을 견지하려면 자율적인 능력이 필요하다. 적당량 복용, 적당량 사용, 영원히 쓰기에 충분하다.

출처 《자간》 권 234. 계획적으로 들고 절제하게 쓰면 너는 영원히 부자가 될 것이다.

어떤 사람들은 이것이 당대의 노직이 황제에게 쓴 것이라고 생각하는데, 이는 감독을 강화하기 위한 것이다.