단목왕수 씨, 어느 성씨입니까? 단목? 아니면 끝날까요?

첫째, 성의 기원

텔로미어는 간단한 성이며 두 가지 출처가 있습니다.

1, 춘추시대 애국남자 단목사 이후 조상의 이름을 씨로 삼았다. 춘추시대에는 공자로부터 도교에 정통한 72 명 중 한 명이 단목사 () 라는 이름을 자공 () 이라고 불렀다. 그는 애국적인 사람이라 장사에 능하며 공자 제자 중에서 가장 부유하다. 그는 변론에 능하여 일을 매우 효율적으로 한다. 그는 일찍이 노국의 재상이었다. 하지만 그는 "부귀하고 예의 바르다" 고 해서 집안 형편이 매우 넉넉하다. 그래서 그의 후손 중 일부는 아버지의 이름을 성으로 하여, 성이 단목이라고 한다. 어떤 사람은 아버지 글자를 성으로 하고, 전승은 공 () 이라고 한다.

2. 회족에는 단목씨가 있습니다. 단목은 회족의 복성 중의 하나이다. 단목은 원래 중국의 오래된 성이었는데, 후에 회족에 녹아들었다. 초기에 회족에서 발견된 단목도는 청대 서예가 단목재, 화가 단목탁, 단목지였다. 단목, 회족 복성은 주로 안후이와 동남연해 지역에 분포한다.

성씨 시조: 단목사 (자공). 단목집은 춘추시대에 시작되었는데, 공자는 단목사, 즉 자공이라는 득의양양한 제자가 있었다. 그는 언변이 잘되어 당시 유명한 로비스트였으며, 산둥, 위, 치 등에서 사진을 찍었다. 공자의 감사 때문에, 그의 명성은 크게 떠들썩했고, 어떤 후세 사람들은 그 아버지의 이름을 씨로 하여, 단목이라고 한다. 어떤 사람은 아버지 글자를 성으로 하고, 전승은 공 () 이라고 한다. 그래서 단목씨의 시조는 단목사이다.

둘째, 마이그레이션 분포

(부족) 단목성은 중국 본토와 대만성 백가성 앞 100 명 중 한 명이 아니다. 원과 씨 편제에 따르면 단목씨는 공자 제자 단목사의 후예이다. 단목사 자공, 공자의 많은 제자들 중에서 말솜씨가 좋고, 예측이 정확하고, 생재에 능하다. 단목사도 춘추시대 정치무대에서 중요한 인물이다. 그는 노국과 위국의 재상을 한 적이 있는데, 일찍이 오국을 로비하여 노국을 보존하였다. 단목사는 당시 애국적인 사람이었다. 사료 고증에 따르면 그는 단목가의 시조이며 후대는 왕부의 이름을 씨로 한다. 그것은 이미 2500 여 년의 역사를 가지고 있다. 고대 위국은 허난성 치현에 있었는데, 중국의 단목가가 탄생했다. 단목가의 후손들은 번식 범위가 매우 넓다. 그러나 나중에 단목씨로 개칭하거나 무씨로 개칭하여 증오를 피했다. 그래서 이 집의 라인업이 약화되어 유명인이 매우 적다. 남송 왕조 말, 송나라 황제 는 남쪽으로 이동했고, 단목 린 가족도 원래 곳에서 소주 (나중에 소주) 로 이주했다. 이제 텔로미어는 장쑤 및 창강 삼각주 전역에 많이 분포되어 있습니다. 민국 말기에 일본이 중국을 침략하는 동안 또 한 무리의 사람들이 상해로 도피하여 재난을 피하고 상해에서 단목씨를 시작하였다. 동시에 몇몇 국가들이 발전하여, 대부분 지금까지도 성과가 뛰어나 부상이 되었다. 단목씨는 루군 (오늘 산둥 성의 곡부, 사) 을 떠난 명문족이다. "백가의 성주" 는 "육현" 이라고 불린다.

셋째, 역사 유명 인사

단목사: 자공은 공자의 제자이다. 공자의 많은 제자 중 단목사가 가장 빛났다. 그는 말솜씨가 뛰어나고, 예견성이 있고, 장사도 잘 하기 때문에 식구들이 모두 지쳐 죽었다. 그는 노국과 위국의 재상을 맡아 제나라와 오국을 로비하여 제나라와 오국이 서로 공격하게 하여 노국에 대한 위협을 풀었다. 공자는 이 자랑스러운 사람을 매우 존경하여, 일찍이 그를' 후련' 에 비유한 적이 있다. 그리고 하위 항목도 선생님들을 진심으로 존경하는데, 더욱 눈에 띈다. 제경공은 공자의 성인에게 물어본 적이 있는데, 그는 즉시 대답했다. "성인도 성인이니 성인인가?" 공자는 성인일 뿐만 아니라 성인일 뿐만 아니라, "평생 하늘을 태우고, 하늘을 알고, 땅을 연습하고, 땅을 아는 두께" 를 부여받은 중니는 마치 가마솥숟가락을 목이 마르면 바다에서 마시는 것과 같다고 말하고 있다. 배를 가득 채우면 바로 가고, 바다의 깊이를 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공자를 천지 강과 바다에 비유하다.

단목 아저씨: 전국 시대 단목사의 전승자이자 매우 부유한 사람입니다. 그는 과거에 항상 모든 돈을 써서 씨족을 지지했다. 병이 날 때까지 그는 약을 살 돈도 없고, 죽은 후에도 장례비도 없다. 단건생은 그를 칭찬하며 말했다. "단목 아저씨는 대단한 사람입니다."

단목재: 자구, 강녕 사람. 청나라의 한 작가는 조수로 일한 적이 있다. 아치 빌라,' 부원' 등 전세작이 있다.

단락: 현재 중국 세관 총국 부국장. 그는 영어를 잘해서 전자세관과 대외무역협정 협상에 큰 공헌을 했다. 그는' 한 학자' 로 여겨진다.

단목서: 글자 (1903- 1987), 안후이가 도색을 하고 있습니다. 복단대학교 문학, 동오대 법학 학사, 뉴욕대 법학 박사, 국내 유명 법학 전문가, 변호사가 다년간 집업해 국제적으로 좋은 명성을 누리고 있다. 국민당군 정계에 가입한 적이 있다. 장교단 정치강사, 안후이교육청 비서 겸 과장, 안후이대 로스쿨장, 농공부 비서 겸 특위 위원, 중앙대 교수, 행정원 정무처 참사, 안후이성 민정청 청장, 행정원 총회계사, 전국총동원대회 부사무총장, 대리사무총장, 식량부 정무부장 등을 역임했다. 입법 위원 (나중에 사임), 사법 재판소 사무 총장. 남경에서 변호사로 일한 적이 있다. 1949 손크 내각 사무총장. 대만에 도착한 후' 대통령부' 국책고문을 맡다. 1962 년 공직에서 은퇴하고 전문적으로 장사를 했다. 1962- 1963 대만 성 피도비 명예학회 회장. 1969 동오대학교 총장. 동오 국내외 동창들이 대만 복학을 주장하는데, 그가 가장 강하게 참여했다. 역대 동창회 회장, 이사회 주임, 대리 주석, 58 년 회장으로 임명됐다. 14 년 후, 전체 대학 규모를 확립하는 데 주력했고, 73 년에 회장이 되었고, 심지어 사망했다. 만년에 그는 동우에 투신하였다. 1979, 광복회 부주석, 단결자강회 의장으로 임명되었다. 1983 동오대학교 회장. 1987 병으로 돌아가다. "사회과학개론" 과 "중국의 새로운 분석법학 소개" 가 있습니다.

단락: 당대 소설가. 본명 이영. 산둥 이진인. 중공 중앙 제 19 군 사관학교를 졸업하다. 그는 소대장, 중대장, 참모, 대장을 역임한 후 제대하여 가르쳤다. 대만에 간 후, 오랫동안 성립대 중 중 중, 대 중 사립샤오밍녀에서 교편을 잡았다. 여가 시간은 글쓰기에 전념한다 (1950 년대). 여러 차례 수상, 대만성' 쌍십상' 중편소설 3 등상 195 1, 오사문학상 중편소설 3 등상 1952, 오사문학상 중편소설 2 등상/Kloc 그는 1962+0 에서' 꿈 줍기' 를 발표한 지 여러 해가 지났고 198 1 에서 옥당춘으로 복귀하면서 동시에 두 신문에 발표돼 대만성 70 년 단편 소설에 뽑혔다 그의 작품은 중국 북방의 농촌 생활을 많이 반영하는데, 일부 소설은' 반공' 경향이 있다. 주요 작품은' 상처훈장' (1950 중국 문학예술장려위원회' 쌍십절상' 3 등상),' 사희자' (195 1 중국 수상 개척 (1954 중국문학예술장려위원회 오사상 2 등상), 청묘 (1955 중국문학예술장려위원회' 개국훈생일상'), 감동의 꿈.

단목효문, 단목효사, 명대 여수산 (금오산향) 사람. 그의 아버지 단목의산은 명나라 무성년 사이의 형부 상서이다. 단목소문과 단목소사 모두 문채가 있고, 글씨를 잘 쓰고, 단목소사 () 는 특히 서예에 능하다. 명초 두 사람은 모두 역사가였다. 영락년 동안, 단락 효문은 유생에 의해 한림원 상회로 임명되었고, 단락 모소사도 유병으로 병부 상서와 한림원관으로 임명되었다. 단목효문은 첫 주북한 대사로 북한 정부는 재능이 있어 생일을 축하하는 이름으로 선물을 주고 싶다. 하지만 단목효문은 이렇게 말했다. "나는 너에게 줄 섹션이 있으니, 한 절로 돌려주세요." 모두들 매우 탄복한다. 나중에 단목효사도 북한에 갔다. 단목효문은 시를 증정하여 격려하였다. 시는 말했다: "한번은 북한에 가서 명절을 보냈는데, 너는 나에게 9 일 동안 잘해 주었다. 이 날, 군주의 충성은 반드시 보답할 것이다. " 구름 케이지 압록강 보트 달, 바람은 담배 닭 온돌을 가리킨다. 만약 네가 얼음 바비큐 연습을 하지 않는다면, 너는 말처럼 헛수고가 될 것이다. "단목소넷은 선물을 받고 떠났고, 나중에는 한 절씩 형에게 보답했다. 북한 정부가' 쌍청각' 을 설립한 것은 그의 두 형제가 북한에 있을 때의 고상한 품성을 기념하기 위해서이다. 북한 사람들은 단목효사의 서예에 깊은 탄복을 표하고 그 서예를 자랑스럽게 여긴다. 효도를 받는 것은 보물이라는 말이 있다. ""

단목국호: 청대 청전인, 학자, 시인. 글자와 전전, 만년 태화산인, 일찍이 순회원 () 이 알고 있었다. 가경 년 리프트; 주역과 풍수에 능하기 때문에, 그는 도광년 동안 관각에서 책을 썼는데, 특히 조정을 위해 책을 썼다. 조용하고 평화롭다. 주역지' 와' 태화산민시집' 이 있습니다.

단목홍량: 조경평 (19 12- 1996), 필명, 나회전, 잎 등. 랴오닝 () 성 창투현 () 사람들은 연이어 남개청화 () 를 졸업하고 학창시절부터 글을 쓰기 시작했다. 그는 동북 망명 작가 중의 대표 인물이다. 그의 명성은 그가 1936 에 쓴 단편 소설' 이 황로 호수의 우울함' 처럼 동북함락구 인민생활의 대표이다. 주요 작품은' 코르친 깃발 모조',' 지해',' 조설근' 이다.

넷째, 현청 번호

왕준 1

노군: 한나라 설군을 노국으로, 치루군 (산둥 곡부, 현 진대노군) 으로 바꿨다. 김은 육현이 되었다. 북제는 임성현이다. 수나라는 여주 육현이 있고, 당나라에는 여주 육현이 있다. 관할 곡부 (수나라 개루 현 온양, 이후 곡부 본명 복원) 이지만, 모두 여주에 있다.

광평현: 한경제 6 년 (기원전 149 년

로비 번호 (누락)

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단목종사 총련련

[단목씨 종사 4 자 만능 대련]

좋은 말 로비;

경이 안전.

--Li wenzheng 은 Duanmu 조상 사원 총 연맹을 쓰고 있습니다.

대련은 춘추시대 애국자 단목사를 가리키며 공자의 제자로 사령에 능하다. 그는 우 () 나라 출병 () 이 제나라 () 와 맞서도록 로비한 적이 있는데, 루 () 를 구했을 뿐만 아니라 월국 () 이 기회를 잡아 강패권을 장악하게 하였다. 장사에 능하고 금처럼 부유하다. 공자는 그를' 후련' 이라고 불렀다. 제 2 련은 단목국호, 청대 청전인, 본명 와다, 만년명 태화산을 가리킨다. 총재 응우엔 위안 알려진 적이 있다. 가경 년 리프트; 주역과 풍수에 능하기 때문에, 그는 도광년 동안 관각에서 책을 썼는데, 특히 조정을 위해 책을 썼다. 조용하고 평화롭다. 주역지' 와' 태화산민시집' 이 있습니다.

명확하고 광범위합니다.

루론 아언.

--익명으로 텔로미 종사 총련을 쓰다

첫 대련은 단목효문이 북한에 파견되었다고 지적했고, 북한은 풍성한 선물을 주고 짐이 어디에 있는지 물었다. 샤오웬은 이렇게 말합니다. "저는 귀가 한 개 있으니 돌아오세요." 사람은 정조를 위해 봉사하는 것이다. 두 번째 대련은 춘추 위단목사의 좋은 단어를 가리키며, 오국의 적이 함께 루를 구한다고 말한 적이 있다.

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[단목씨 종사 오자 만능 대련]

심지어 핑 은 성과 라고;

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이 대련은 허난성 지현 단목자묘의 대련으로 춘추시대 공자의 제자 단목자를 모시고 있다.

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대련은 공자의 제자 자공에 대한 찬사를 열거했다. 제 2 련은 단목사 (자공) 의 후손인 단목숙을 가리키며, 그는 모든 돈을 일족에 분산시켰다. Duan gansheng 은 말했다: "Duanmu 삼촌, 당신은 도시가 있습니다. 클릭합니다

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진다에는 시가 있다.

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대련은 청나라가 단목재, 자추, 강녕인, 공저택 등 여러 편의 전승을 읽는 것을 가리킨다. 제 2 련은 청대 시인 단목국호, 이름 와다, 이름 태화산을 가리킨다. 도광관원의 장롱에는' 시',' 태화산인시' 등의 책이 있다.

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대련은 명대 명인 단목효문의 연보를 가리킨다. 제 2 련은 주대 공자 제자 단목사 연보를 가리킨다.