마찬가지로 황제로 제후가 되고 조조가 성공하고 동탁이 실패했다. 격차는 어디에 있습니까? 어떻게 생각하세요?

조조가 한적 () 이라고도 불리는 것은 조조 () 와 동탁 () 을 똑같이 대하는 것이다. 형식적으로 조조와 동탁은 확실히 같지만, 근본적으로 다르다.

조조의 성공에 관해서는 동탁이 실패했는데, 이런 견해는 매우 정확하지 않다. 만약 동탁이 조금만 더 조심하면, 여포 왕윤에게 죽임을 당하지 않는다면, 동탁의 개인적 관점에서 보면 매우 성공적일 것이다. 그러나 이것은' 천자를 끼고 제후를 만드는 것' 과는 별로 관계가 없다.

개인의 성패를 고려하지 않고, 우리 둘의 차이를 보자.

첫째, 동탁이 베이징에 들어갔을 때 한실 조정은 여전히 천하의 주인이었고 중앙정부는 여전히 온전하다.

동탁의' 천자를 끼고 제후를 만들다' 는 독재적인 악뿐만 아니라, 가장 심각한 문제는 소황제를 폐지하고, 디엄을 세우고, 결국 소황제를 죽이고, 천인의 공분을 불러일으키는 것이다.

조조가 "천자를 끼고 제후를 만들 때" 디엄은 이미 천하의 포기주가 되었고, 한나라는 이미 명실상부하게 죽었다. 조조가 천자를 만나지 않았다면 아무도 그를 탓하지 않았을 것이다. 반대로, 천자를 맞이한 후, 일부 야심가들은 기회를 틈타 천자를 추화시키고, 조조를 처벌하는 기치를 내걸고, 한가를 돕는 기치를 내걸고 인심을 매수했다.

조조는 천자를 영합하지 못했고, 동승지는 디엄을 폐지할 능력이 없어 새로운 군주를 세웠다. 디엄의 생명은 안전할 것 같지만, 적어도 그의 생활은 아직 안정되지 않았다. 가장 큰 가능성은 하동 현 장양이 천자를 맞이할 수도 있지만, 그의 힘은 너무 약해서 디엄의 안전을 보장할 수 없다. 결국, 디엄이 원소 손에 떨어질 것 같다. 디간이 원소 손에 있었다면 조조조보다 낫지 않았을 것이다.

둘째, 가장 근본적인 차이점은 회장의 목적은 신하들의 태도를 보는 것이고, 그는 조만간 황제라고 부를 것이다.

천하제후들이 함께 동탁을 토벌하는 것은 동탁의 사악함 때문만이 아니라, 세인의 존칭 디엄이 * * * 의 주인이기 때문이다.

조조가 천자를 맞이했을 때, 한나라는 이미 명실상부하게 죽었다. 이때 조조가 나서서 충실했다. 그리고 조조는 시종일관 한가를 존중하고 자립하지 않았다.

동탁은 아직 황제라고 불리지는 않았지만 조조와 차이가 있다. 동탁이 살해된 지 얼마 되지 않아, 그는 기회를 기다리지 않고 황제라고 불렀다. 그렇지 않으면 동탁이 디엄의 독립을 폐지할까 봐 걱정된다.

왕조의 세습 교체는 바꿀 수 없는 역사 법칙이다. 부패한 왕조의 멸망이 없었다면 새 왕조의 탄생은 불가능했을 것이다. 단지 조위가 한나라를 대신하기 때문에 조조를 비판하고 그를 동탁과 같은 한강간으로 여기는 것은 불공평하다. 조조가 천자를 맞이하는 것은 역시 긍정적인 에너지의 구현이다.

셋째, 동탁은 이기심을 끊고 부를 약탈하는 것 외에는 국가 대사와 사회에 대해 아무것도 하지 않았다.

조조는 정치, 경제, 군사, 문화 등에서 효과적인 조치를 취해 사회와 역사에 큰 기여를 했다는 것은 의심의 여지가 없다.

넷째,' 천자를 끼고 제후를 만든다' 는 것은 기본적으로 황제의 이름으로 천하를 명령하는 것이다. 차이점은 천하에 어떤 일을 하도록 명령하는 것이다.

초평 원년 (190), 경주도사 왕루이가 손견에게 살해되고 동탁조 유표가 계승되었다. 유표는 관동 군벌 토벌동탁에 참가하지 않았다. 유표는 혼자 부임해서 경주에 앉으면 십여 년이다. 그는 선량함과 위망을 결합하여 만리를 청렴하게 하고 백성들을 승복시켰다. 경립학교를 개설하고, 인민수사들을 사랑하며, 태연하게 자신을 보호하다. 법정과 현지 백성들에게 모두 유리하다.

그렇다고 동탁이 법정과 사회에 기여한 것은 아니다. 근본적으로 동탁은 자신의 통치권을 강화하려고 한다. 설령 그가 황제가 되더라도, 그를 위해 광장을 지키는 사람이 필요하다.

이것도 조조가 자주 쓰는 천자의 이름으로 천하를 상을 주는 일례이지만, 모두들 그것이 단지 일례일 뿐이라는 것을 알고 있다. 조조 예배 유비 는 황제 의 이름으로 예주 목축, 익성 후정, 유비 는 사지 않는다.

지방장관은 실질적인 역할이 없기 때문에 자신의 실력을 넓히고 싶어 한다.

그래서 동탁과 조조는 모두' 천자를 끼고 제후를 만든다' 는 것이지만, 여전히 큰 차이가 있다. 만약 역사 발전의 관점에서 보면, 국가 통일을 지키든 국가를 분열시키든, 동탁의 행동은 사악하고, 조조의 행동은 진보하는 것이다. 이는 동탁과 조조의 근본적인 차이일 수 있다. 성공과 패배에 관해서는 후세 사람들이 평론을 했다.