공자의 말씀

1. '도를 지향함'은 공자(孔子)의 논어(論論) 제7장에서 따온 것이다. 원문은 다음과 같다: 공자께서 말씀하셨다: "도(道)에서는 마음으로 정한 것이 일상생활에서 마땅히 행해야 할 일이며, 마음이 정해져 있으면 옳은 일이 옳아 어지러움이 없게 된다." 덕은 그것을 잃지 않고 마음에 얻는 것을 의미하며, 마음에 얻고 그것을 잃지 않고 유지한다면 그것은 항상 같을 것이며 매 순간 새로워지는 능력을 갖게 될 것입니다. 인(仁)에 의지한다는 것은 이기적인 욕망이 사라지고 마음이 온전해진다는 뜻이다. 결국 어긋남이 없다면 유이는 “방랑자여, 기분에 맞게 놀아라”고 말한다. 예술에는 의식과 음악의 작문, 궁술, 황실 서예, 서예 및 수리 기술이 포함되며, 이 모든 것은 원칙에 완벽하게 적합하며 일상적인 사용에 없어서는 안 됩니다. 당신이 그 원리에 관심을 갖기 위해 밤낮으로 여행한다면 할 일은 충분할 것이지만 마음은 걱정할 것이 없을 것입니다. 이 장에서는 사람이 배우기 위해 해야 할 일이 무엇인지 설명합니다. 배움에 앞서서 도를 구하면 마음이 의로워지고 덕을 의지하면 마음에 도를 얻고 인(仁)을 의지하면 도를 얻을 수 있다. 자주 쓰이겠지만 물질적인 욕구는 충족되지 않을 것이고, 게임을 하면 작은 것들을 버리지 않고 육성하게 될 것입니다. 여기서 학자들은 순서와 중요성을 잃지 말아야 하며, 기본과 기본의 균형을 이루고, 내적 측면과 외적 측면을 배양하며, 일상적인 사용 사이에 틈이 없어야 합니다. 내포: 1. "도를 지향한다"는 것은 형이상학적인 도(道)로 해석될 수 있는데, 이는 높은 목표를 세우고 달성하고자 하는 상태를 달성한다는 의미입니다. 이 "도"에는 형이상학적, 형이상학적인 하늘의 도와 인간의 도가 포함됩니다. 이것이 우리를 결단하도록 가르치는 가장 기본적이고 최고의 목적입니다. 그것이 가능한지 여부는 또 다른 문제입니다. 누구나 젊어서 사회생활을 시작했을 때와 마찬가지로 누구나 명예와 부를 갈망했습니다. 돈을 버는 데 있어서는 최소한 수천만 위안을 벌고 싶습니다. 하지만 내 의지에도 불구하고 실제로 나는 한 달에 몇 천 위안밖에 벌지 못한다. 수천만 달러를 벌겠다고 결심해서 몇 천 위안만 받는다면 "당신은 할 수 없습니다!" 일하기 싫으면 그냥 돌아가세요! 이는 그 야망이 실현될 수 있는지 여부는 또 다른 문제임을 보여준다. 그러므로 공자는 배움에 있어서 높은 목표를 세워야 한다고 말씀하셨다. 이것이 '도를 지향한다'는 첫 번째 의미이다.

2. '덕을 바탕으로', 야망은 높아도 인간성에서 출발해야 ​​한다. 소위 천인의 도, 자연과 인간의 합일은 도덕적인 행위에서 시작됩니다. 즉, '도에 헌신한다'는 것은 철학적 사고를 하는 것을 의미하고, '덕에 따라'는 세상을 살아가는 행위를 의미하며, 고대인들은 덕은 얻는 것이고 성과를 이루는 것은 덕이라고 설명했습니다. 공자는 생각이 도를 열망하고 덕에 따라 행동한다고 ​​말했습니다. 여기서 논어의 원리를 네 가지로 분석해 보면 그 중 상당수가 덕에 기초한 설명이다.

3. "인에 의지하라", 우리가 이전에 말했듯이, 인은 유익합니다. 인(仁)의 본질은 내면의 수련이다. 표면적으로 나타나는 것은 사람을 사랑하는 것과 사물을 사랑하는 것인데, 묵자 사상의 보편적 사랑, 서양 문화의 형제애 등이 그것이다. 인(仁)에 의지한다는 것은 인(仁)에 의지한다는 뜻이다. 즉 사람과 사물을 사랑하는 마음이 있느냐에 따라 도(道)와 덕(德)을 닦는 방법이 달라진다. 이 사랑으로 사람, 사물, 사회, 국가, 세계에 대한 사랑이 확장되어 전 세계를 사랑하는 것으로 확장될 것입니다. 렌의 플레이입니다.

4. '예술로 놀기' 전에 '예술로 놀기'와 '인에 의지하라'. 당신은 게이머가 아니라 수영 선수입니다. 게이머는 "제로" 옆에 있습니다. 이것은 "유이"의 예술에는 에티켓, 음악, 양궁이 포함됩니다. 예술에는 황실, 서예, 수리 능력이 있습니다. 당시 공자의 교육은 육예(六藝)에 집중되어 있었다. 그 중 현대적인 의미에서 '의례'는 철학, 정치, 교육, 사회 등 모든 문화를 포함합니다. 무용, 영화, 연극, 음악, 미술 등 현대예술은 음악에 속한다. "사격"은 군사 및 무술을 의미합니다. 과거에는 활을 당기고 화살을 쏘는 것을 의미했는데 이는 현대의 사격, 격투기, 스포츠 등에 해당한다. "도로"는 현대적인 용어로 운전을 의미하며, 물론 비행기나 우주선을 운전하는 것도 포함됩니다. "책", 문학 및 역사. "숫자"는 과학을 의미합니다. 모든 재능의 함양과 삶의 풍요로움은 여섯 가지 예술의 배양에 기초해야 합니다. 예술은 결코 좁은 의미의 예술이 아닙니다. 원래 회화는 문학과 예술이었지만, 이제 미술은 문학과 예술로 분리되어 점점 더 세분화되지만, 그 분리도 더욱 좁아집니다. 어떤 사람들은 과학이 너무 분열되어 병리적이 되고 있다고 말합니다.

예를 들어 코가 막혀서 병원에 가면 비과 전문의는 먼저 치과에 가서 검진을 받은 뒤 방사선과, 신경과를 방문한다. 각종 검사를 위해 심전도 검사를 한 후 원래의 비과로 돌아옵니다. 이때 비뇨기과 의사는 환자에게 "병원을 잘못 보신 것 같다"며 "나는 왼쪽 콧구멍을 전문으로 하고 있다"고 말했다. 이는 과학적 분류를 조롱하기 위해 의학적 치료를 과도하게 사용하는 것입니다. 고대 중국에는 육예(六藝)에 속하는 모든 것이 예술이었다.

인생에서 문화와 사상 수양의 네 가지 핵심 요소인 도, 도덕, 인, 예술을 이해해야 합니다. 이 네 가지 핵심 사항 중 전반부인 '도를 지향하고 덕을 세우라'는 정신적인 사상과 더불어 삶과 사회의 기준으로 '인에 의거하고 예술을 유희하는 것'이 모두 그의 이념이면서 동시에 그의 이념이다. 이러한 핵심 사항을 지식이라고 합니다. 고상한 생각이 없으면 너무 촌스럽고, 너무 현실적인 삶은 지루할 뿐입니다. 도덕적 행위에 대한 상당한 근거가 없으면 생명은 뿌리가 없고 궁극적으로 성숙할 수 없습니다. 내면의 자비심이 없다면 심리적으로 정착할 곳이 없을 것입니다. "예술 놀이"가 없으면, 깊은 지식과 지식이 없으면 인생은 지루할 것입니다. 그러므로 이 네 가지는 모두 중요하며, 후세에서는 이 네 가지를 더욱 중시하게 되었다. 사실 유교사상을 말할 때에는 여기서부터 균형적으로 발전해야 한다. 2. 공자의 논어 ╮(╯_╰)╭에 '법과의 거리'가 나온다.