공자의 독서 명언

1, 문자로 사람들에게 말하지 마라. 사람들과 혀를 낭비하지 마라.

2, 사람들은 그것을 사람들에게 알려지게 하는 것이 아니라 그것을 만들 수 있다.

3. 너무 많아서 이미 늦었다.

4, 자기 절제, 자비.

5. 왜 독일을 갚아야 합니까? 불만을 직접 처리하여 은혜로 보답하다.

6, 정치를 덕으로 삼고, 북진처럼 맹세하며, 그 자리에 거하고 별들 * * *.

7, 막, 이순신, 둔함, 근인.

8, 감언이설로 난장판이 무성하다. 참지 못하고 위대한 계획을 세우다.

9, 사람은 원대한 생각이 없으니, 반드시 가까운 근심이 있을 것이다.

10, 한 단락의 말이 감옥에서 접힐 수 있는 이유도 있다!

1 1, 시체에서 잠을 못 자고 살 수 없다.

12, 그 자리에 있지 않고, 그 정치를 도모하지 않는다.

13, 상류층 지식과 하층 어리석음, 움직이지 마.

14. 의식, 영, 편지, 민, 리: 예의는 모욕이 없고, 용건은 사람이 많고, 편지는 사람이 책임져야 하고, 민이는 공로가 있고, 이익은 사람을 만들기에 충분하다.

15, 아는 사람은 혼란스럽지 않다. 어진 사람은 근심하지 않는다. 용감한 사람은 두렵지 않다.

16, 그는 정정당당해서 주문하지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다.

17, 온초도, 당신은 밤에 죽을 수 있습니다.

18, 위의 사람, 구두로도 가능합니다. 중국인 밑에서는 구두가 아니다.

19, 아는 것은 아는 것이고, 모르는 것은 모르는 것이고, 아는 것이다.

20, 학습을 믿고, 좋은 길을 고수하십시오. 위태로운 나라에는 국민이 없고, 어지러운 나라는 태어나지 않고, 천하에는 볼 것이 있고, 숨길 길이 없다.

2 1. 그 일을 잘 하려면 먼저 그 기구를 이용해야 한다.

(22), 온고로 새로운 것을 알면 선생님이 될 수 있다.

(23), 교묘한 말로 색채를 만들고, 싱그러운 인의를 만들어라!

(24), 너무 성급하게 해서는 안 된다. 이익을 보면 적지 않다. 속도를 원하는 경우 에 도달하지 않습니다; 작은 이익을 보면 큰일을 해낼 수 없다.

25, 믿음이 없는 사람, 나는 그것이 무엇인지 모른다.

(26), 색상 치열한 마음, 악당 처럼, 또는 도둑!

27. 아는 사람은 물을 즐기고, 어진 사람은 산을 즐긴다. 아는 자는 움직이고, 선한 자는 고요하다. 아는 사람은 즐겁고 착한 사람은 오래 산다.

(28), 또한 태어난 사람 을 알고; 배워서 아는 사람, 둘째; 어려움에서 배우고, 둘째로 배우다. 만약 네가 갇혀서 배우지 않는다면, 인민은 바로 다음이다!

29. 부모님이 계시면 멀리 가지 않으면 꼭 잘 여행해야 한다.

(30), 무례하면 보지 말고, 무례하면 듣지 말고, 무례하면 말하지 말고, 무례하면 움직이지 마라.

3 1, 소송을 듣고, 나는 여전히 사람이다. 소송도 안 해!

32. 성은 비슷하지만 공부는 아주 멀다.

(33), 하루 종일 군거하고, 말이 적고 의리가 많으며, 선량하고 지혜롭다. 어려워요!

34. 당신이 어떻게 생각하는지 보세요.

35, 수시로 공부하는데, 하물며?

36. 하루 종일 음식을 먹으니 아무런 의도도 없어 괴로워요! 게이머는 없나요? 역시 현혜야!

37. 고치지 않으면 너무 지나치다!

38. 자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라. 주 안에는 원한이 없고, 집 안에는 원한이 없다.

39, 내세 niubi, 새로운 사람들이 지금 아니라는 것을 어떻게 알 수 있습니까? 사백오 아무것도 몰라, 난 두렵지 않아!

(40), 삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다.

4 1, 들었어, 덕을 버려!

42. 나는 다른 사람부터 시작했고, 나는 내 말을 듣고, 나를 믿었다. 오늘 저는 남자입니다. 저는 그의 말을 듣고 그의 행동을 봅니다.

43, 민감하고 배우기를 좋아하고, 하문하는 것을 부끄러워하지 않고, "문" 이라고 부른다.

44. 만리길을 걷고, 경건하고, 믿고, 애인을 아끼고, 시기적절한 나라를 만든다.

45, 정치 의 길, 플러스 형벌, 사람들은 자유롭고 뻔뻔; 도덕적이고, 예의 바르고, 부끄러움과 존엄성이 있다.

46. 배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않고 배우면 위태롭다.

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