자연의 법칙을 묘사하는 시

자연 법칙에 관한 시와 명언 1. 자연 법칙에 관한 명언과 시

자연이야말로 진정한 법칙이다.

-견권 상태, 견자 천론, 전국 말기 사상가; 견자의 천론, 견권 상태의 전국 시대. 일: 천체, 자연.

예: 달리기, 운동. 자주: 보통이에요.

야오: 전설적인 고대 현명황제. 지에: 여름 왕조 말년의 폭군.

이 몇 마디 말의 대의는 천체가 일정한 법칙을 가지고 있고, 요오의 지혜로 인해 존재하지도 않고, 걸의 폭정으로 인해 멸망하지도 않는다는 것이다. ~ 순자의 소박한 유물주의의 자연철학을 구현했다.

Xunzi 는 다음과 같이 생각합니다: 하늘에는 운영 규칙이 있고 사람들은 동기 부여가 있습니다. 하늘의 자연력과 인간의 동력은 각각 작용 범위가 있다.

하늘은 무의식적이고, 감정이 없고, 야오와 제이에 대한 사랑도 미움도 없다. 천도의 자연 법칙은 사람의 주관적인 의지로 옮겨지지 않으며, 인사에 간섭하거나 지배하지도 않는다. 사람은 자연의 법칙을 파악하고 순응하며 주관적인 능동성을 발휘할 수 있지만, 천도의 객관적 법칙을 바꿀 수는 없다.

순자의 정밀한 사상은 한 세대와 한 세대를 고무시켰고, 지금까지도 여전히 지혜의 빛을 발하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은' 천명론' 과' 천인감응론' 과 같은 유심주의 이론을 비판하는 데 사용될 수 있다.

4 시에 가도 말하지 않고, 만물은 영이 있고, 말은 하지 않는다. (서양속담, 지혜속담) 당대 시인 이백' 상안군 배창사서', 자연법 명언.

천지는 말을 할 수 없지만 사계절의 운행이나 만물의 생장에 영향을 미치지 않는다. 하늘과 땅 사이의 모든 것은 자신의 법칙을 가지고 있으며, 그들은 자신의 법칙에 따라 움직이고, 되돌릴 수 없고, 막을 수 없다. 이것은 자연입니다.

자연의 법칙이 인간의 주관적 의지로 옮겨지지 않는 객관성을 설명하는 데 사용될 수 있다. 천도는 다투지 않고 이기고, 말하지 않고 응대해야 한다.

노자, 일명 노기, 이두, 중국 고대 춘추말기의 위대한 철학자, 사상가, 도가 학파의 창시자. 춘추시대의 노자 () 는 노자 () 의 노자 () 가 자연의 법칙에 순응하여, 다른 사물과 경쟁하지는 않지만 이길 수 있다. 비록 그는 말을 하지 않지만, 그는 대답을 잘한다. 인생의 목표는 삶을 자연의 법칙에 맞추는 것이다.

고대 그리스 철학자 지노 용, 전설의 존재는 신과 나란히 있어 자연의 법칙보다 우월하다. 유명한 인터넷 작가 진동의' 하늘을 가리는' 과학 연구는 같은 법칙에 기반을 두고 있다. 즉 만물은 모두 자연의 법칙에 의거한다는 것이다. 이는 인간의 행동에도 적용된다.

독일계 미국인 유대인, 물리학자 아인슈타인의 자연법칙에 대한 명언의 자유는 자연법칙에서 벗어나는 것이 아니라 환상에서 벗어나는 것이 아니라, 이러한 법칙을 알고 계획적으로 자연법칙을 어떤 목적을 위해 봉사하는 것이다. 엥겔스 독일 철학자 나무는 강철을 칠 수 없고, 헝겊은 구리벨을 주조할 수 없고, 쥐는 백조를 낳을 수 없다.

어떤 가정에서 태어난 여자에게 너는 그녀에게 어떤 천사 같은 행동이 있을 것이라고 기대할 수 없다. 그녀의 할아버지, 할머니, 부모님은 모두 늑대인데, 그렇다면 그녀는 자연의 법칙을 어기고 태어날 수 있는 어린 양 한 마리인가? 그녀도 늑대야! 머리부터 발끝까지 늑대! 러시아 소설가, 연극가 체호프텐센트는 한 세대의 패주를 이루었고, 마화토는 이 시대의 패주가 되었다.

하지만 로마제국만큼 강하고, 대진 왕조만큼 강하고, 쇠퇴하는 날이 있을 수 있다는 것은 자연의 법칙이다. 장강의 큰 파도가 앞물결을 밀고 앞물결이 모래사장에서 죽는 것은 인류 사회 발전의 동력이다.

2. 자연의 법칙에 관한 명언과 시

자연이야말로 진정한 법칙이다.

-견권 상태, 견자 천론, 전국 말기 사상가; 견자의 천론, 견권 상태의 전국 시대. 일: 천체, 자연.

예: 달리기, 운동. 자주: 보통이에요.

야오: 전설적인 고대 현명황제. 지에: 여름 왕조 말년의 폭군.

이 몇 마디 말의 대의는 천체가 일정한 법칙을 가지고 있고, 요오의 지혜로 인해 존재하지도 않고, 걸의 폭정으로 인해 멸망하지도 않는다는 것이다. ~ 순자의 소박한 유물주의의 자연철학을 구현했다.

Xunzi 는 다음과 같이 생각합니다: 하늘에는 운영 규칙이 있고 사람들은 동기 부여가 있습니다. 하늘의 자연력과 인간의 동력은 각각 작용 범위가 있다.

하늘은 무의식적이고, 감정이 없고, 야오와 제이에 대한 사랑도 미움도 없다. 천도의 자연 법칙은 사람의 주관적인 의지로 옮겨지지 않으며, 인사에 간섭하거나 지배하지도 않는다. 사람은 자연의 법칙을 파악하고 순응하며 주관적인 능동성을 발휘할 수 있지만, 천도의 객관적 법칙을 바꿀 수는 없다.

순자의 정밀한 사상은 한 세대와 한 세대를 고무시켰고, 지금까지도 여전히 지혜의 빛을 발하고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그것은' 천명론' 과' 천인감응론' 과 같은 유심주의 이론을 비판하는 데 사용될 수 있다.

4 시에 가도 말하지 않고, 만물은 영이 있고, 말은 하지 않는다. (서양속담, 지혜속담) 당대 시인 이백' 상안군 배창사서', 자연법 명언.

천지는 말을 할 수 없지만 사계절의 운행이나 만물의 생장에 영향을 미치지 않는다. 하늘과 땅 사이의 모든 것은 자신의 법칙을 가지고 있으며, 그들은 자신의 법칙에 따라 움직이고, 되돌릴 수 없고, 막을 수 없다. 이것은 자연입니다.

자연의 법칙이 인간의 주관적 의지로 옮겨지지 않는 객관성을 설명하는 데 사용될 수 있다. 천도는 다투지 않고 이기고, 말하지 않고 응대해야 한다.

노자, 일명 노기, 이두, 중국 고대 춘추말기의 위대한 철학자, 사상가, 도가 학파의 창시자. 춘추시대의 노자 () 는 노자 () 의 노자 () 가 자연의 법칙에 순응하여, 다른 사물과 경쟁하지는 않지만 이길 수 있다. 비록 그는 말을 하지 않지만, 그는 대답을 잘한다. 인생의 목표는 삶을 자연의 법칙에 맞추는 것이다.

고대 그리스 철학자 지노 용, 전설의 존재는 신과 나란히 있어 자연의 법칙보다 우월하다. 유명한 인터넷 작가 진동의' 하늘을 가리는' 과학 연구는 같은 법칙에 기반을 두고 있다. 즉 만물은 모두 자연의 법칙에 의거한다는 것이다. 이는 인간의 행동에도 적용된다.

독일계 미국인 유대인, 물리학자 아인슈타인의 자연법칙에 대한 명언의 자유는 자연법칙에서 벗어나는 것이 아니라 환상에서 벗어나는 것이 아니라, 이러한 법칙을 알고 계획적으로 자연법칙을 어떤 목적을 위해 봉사하는 것이다. 엥겔스 독일 철학자 나무는 강철을 칠 수 없고, 헝겊은 구리벨을 주조할 수 없고, 쥐는 백조를 낳을 수 없다.

어떤 가정에서 태어난 여자에게 너는 그녀에게 어떤 천사 같은 행동이 있을 것이라고 기대할 수 없다. 그녀의 할아버지, 할머니, 부모님은 모두 늑대인데, 그렇다면 그녀는 자연의 법칙을 어기고 태어날 수 있는 어린 양 한 마리인가? 그녀도 늑대야! 머리부터 발끝까지 늑대! 러시아 소설가, 연극가 체호프텐센트는 한 세대의 패주를 이루었고, 마화토는 이 시대의 패주가 되었다.

하지만 로마제국만큼 강하고, 대진 왕조만큼 강하고, 쇠퇴하는 날이 있을 수 있다는 것은 자연의 법칙이다. 장강의 큰 파도가 앞물결을 밀고 앞물결이 모래사장에서 죽는 것은 인류 사회 발전의 동력이다.

3. 자연의 법칙에 관한 시와 명언

1. 자연과 미덕은 지식과 예술에 의해 침해되고, 지식과 예술은 사회와 재산의 산물이다. -루소

자연은 자체 개발법을 가지고 있습니다. -영국

3. 자연이야말로 진정한 법칙이다. -플로리오

4. 자연은 인자한 자모이자 잔인한 도살꾼이다. 휴고

자연은 사랑하는 사람에게서 결코 벗어나지 않습니다. -워즈워스

6, 자연스럽게 반 실크가 섞이지 않습니다. 반항하는 자는 누구든 걷어차라 누구든지 그것에 복종하면 그 은혜를 물려받을 수 있다. 익명

7. 자연에 복종해야만 우리는 자연을 장악할 수 있다. 베이컨

8. 자연에 복종해야 자연을 이길 수 있다. -다윈

9. 자연을 이해하는 것만 가능합니다. 베이컨

10, 자연에서 영감을 얻은 경험에만 따라 생활한다. -쇼펜하우어

1 1. 나는 이 자연법이 모든 법률 법규 중 가장 높은 법이자 가장 의무적인 법이라고 생각한다. -마크 트웨인

12, 자연은 결코 우리를 속이지 않고, 우리를 속이는 것은 영원히 우리 자신이다. -루소

13, 자연의 모든 영역이 훌륭합니다. -아리스토텔레스

14, 자연과 지혜는 어떤 일에도 이견이 없다. -위베나

15, 자연치료, 의사는 조수일 뿐이다. 히포크라테스

16, 인간이 자연을 이기기 위해 환호할 때, 자연이 인류를 처벌하는 시작이다. -헤겔

17, 광활한 세상으로 가서 자연의 가르침을 듣는다. -브라이언트

18, 자연을 강요할 수 없을 뿐만 아니라 자연에 복종해야 한다. 에스쿠로스

19, 비취색은 급한 비 이후에만 새로워지고, 상록수는 묵직하고, 뽀얗고 안개가 가벼워 가을 하늘에 노을 한 송이를 만들고 싶다. -길리안 마스터

20. 자연환경을 파괴하는 것은 너의 삶을 파괴하는 지미와 같다.

2 1. 자연을 이용하는 방법을 안다면 모든 사람이 행복할 수 있다. -클라우디아스

22. 하늘에는 언제나 하늘이 있고, 야오촌도 아니고, 오걸이도 아니다. -견자

23. 제가 인간을 사랑하지 않는 것이 아니라 자연을 더 사랑합니다. 바이런

내 인생 철학은 직업이다. 나는 자연의 신비를 드러내고 인류를 축복하고 싶다. 에디슨

25, 우리는 자연의 은사를 기다릴 수 없다. 우리는 자연으로부터 구해야 한다. 미추린

26. 우리는 아버지 세대의 땅을 물려받지 않고 자손의 땅을 빌렸다. -유엔 환경 계획

우리 모두 알고 있듯이, 우리의 좌우명은 자연생활에 복종하는 것이다. 신니카

28. 우리는 종종 자연만을 감상하며, 자연과 공존하는 것을 거의 고려하지 않는다. 오스카 와일드

우리는 자연을 포기했습니다. 그녀는 일찍이 우리에게 정확하게 길을 안내해 주었지만, 우리는 그녀의 가르침으로 그녀에게 교훈을 주고 싶었다. 익명

30, 자연 선택, 적자 생존. -다윈

3 1, 마음성의 결합은 지혜와 상상력을 낳는다. 소로

32. 자연을 연구하는 것은 명사와 사귀기 위해서이니 자연을 경시해서는 안 된다. 아가시스

자연을 따르는 모든 것이 아름답습니다. -키케로

34. 모든 예술과 종교는 자연의 액세서리일 뿐이다. -아리스토텔레스

예술은 틀릴 수도 있지만 자연은 옳다. 드레이튼

36, 자연은 의도적 일 수 있으므로 달을 정교하게 가르치십시오. -이청조

37. 창작은 조용하지만 다정하다. 날씨가 추울 때마다 봄이 오는 것을 느낄 때마다 여러 가지 색깔로 꾸며져 첫 번째 천둥만 기다린다. -장 웨이 핑

38. 자연에서 벗어나는 것은 행복에서 벗어나는 것이다. -존슨을 막아

4. 자연법에 관한 명언과 시는 어떤 것이 있습니까?

1. 자연에 복종해야 자연을 이길 수 있다.

-다윈 2 호. 자연을 이해할 수밖에 없다. 베이컨 3 호입니다. 자연이 지배하는 모든 것은 항상 그렇게 교묘하고 조화롭다.

파브리스 4 호입니다. 자연은 똑똑한 사람도 바보처럼 환상과 환상을 갖게 한다. 똑똑한 사람은 자신의 독특한 지혜로 인해 너무 불행하지 않도록 한다. (조지 버나드 쇼, 지혜명언) 만약 그들이 자연을 이용하는 방법을 안다면, 모든 사람들이 행복할 수 있다.

-클라우디아네스 6. 자연은 사람을 어둠 속에 가두어 사람들이 영원히 빛을 동경하도록 강요했다. -괴테 7. 인류가 자연을 이기기 위해 환호할 때, 자연이 인류를 처벌하는 시작이다.

-헤겔 8. 우리는 자연의 은사를 기다릴 수 없다. 우리는 반드시 자연으로부터 구해야 한다. 미추린 9 호입니다. 여유로운 생활은 항상 조용한 마음, 명랑하고 활달한 관념, 자연을 마음껏 즐기는 마음이 필요하다.

임어당 10, 자연의 모든 일은 강자와 약자의 격렬한 투쟁, 강자가 약자를 다스리는 영원한 승리다. 그렇지 않다면, 자연 전체가 쇠퇴할 뿐이다.

이 기본법을 위반한 나라도 쇠락할 것이다. -히틀러 1 1, 이것이 인생의 진정한 행복이다. 생명은 당신이 생각하는 숭고한 목표를 달성하는 데 사용됩니다. 생명은 쓰레기 더미에 던져지기 전에 이미 완전히 소진되었다. 생명은 자연의 힘이지, 광신적이고 이기적인 작은 몸이 아니라, 세상이 당신을 행복하게 하려고 노력하지 않았다고 불평할 뿐이다. (조지 버나드 쇼, 인생명언)

-쇼베르나 12. 자연에 순응해야 자연을 통제할 수 있다. 베이컨 13, 우리는 종종 자연만을 감상하며 자연과 공존하는 것을 거의 고려하지 않는다.

오스카 와일드 14, 예술은 자연을 초월하지 않지만 자연을 미화한다. -세르반테스 15, 수학과학은 자연어이다.

갈릴레오 16, 아이를 밀폐하고 햇빛이 없는 환경에 가두지 않는 한, 아무리 나쁜 천성도 아이의 마음을 즐겁고 감염시킬 수 있다. -schederin17, 당연히 인정이 없다.

반항하는 자는 누구든 걷어차라 누구든지 그것에 복종하면 그 은혜를 물려받을 수 있다. -익명 18, 가능하다면 모든 사람이 폭군이 되는 것은 자연이 부여한 천성이다.

피리

5. 자연의 법칙에 관한 유명한 격언

내 인생 철학은 직업이다. 나는 자연의 신비를 드러내고 인류를 축복하고 싶다. 에디슨

자연에 순응해야 자연을 통제할 수 있다. 베이컨

인간을 사랑하지 않는 것이 아니라 자연을 더 사랑하는 것이다. 바이런

자연은 결코 우리를 속이지 않고, 우리를 속이는 것은 영원히 우리 자신이다. -루소

자연에 복종해야 자연을 이길 수 있다. -다윈

자연은 인자한 자모이자 잔인한 도살꾼이다. 휴고

자연의 모든 분야는 기묘하다. -아리스토텔레스

자연이야말로 진정한 법칙이다. -견자

우리는 자연을 강요해서는 안 되고, 자연에 복종해야 한다. 에스쿠로스

자연이 밝혀낸 경험에 따라 살아야 한다. -쇼펜하우어

나는 이 자연법이 모든 법률 법규 중 가장 높은 법이자 가장 의무적인 법이라고 생각한다. -마크 트웨인

인류가 자연을 이기기 위해 환호할 때, 자연이 인류를 처벌하는 시작이다. -헤겔

우리는 이미 자연을 저버렸다. 그녀는 일찍이 그렇게 정확하게 우리에게 길을 가르쳐 주었지만, 우리는 그녀의 가르침으로 그녀에게 교훈을 주고 싶었다. 익명

자연히 인정이 섞이지 않는다. 반항하는 자는 누구든 걷어차라 누구든지 그것에 복종하면 그 은혜를 물려받을 수 있다. 익명

6. 자연의 법칙에 관한 명언

(1) 날이 4 시에 가면 모든 것이 영불언이다.

당나라 시인 이백당 이백' 상안군 배창사'. 천지는 말을 할 수 없지만 사계절의 운행이나 만물의 생장에 영향을 미치지 않는다.

하늘과 땅 사이의 모든 것은 자신의 법칙을 가지고 있으며, 그들은 자신의 법칙에 따라 움직이고, 되돌릴 수 없고, 막을 수 없다. 이것은 자연입니다. 자연의 법칙이 인간의 주관적 의지로 옮겨지지 않는 객관성을 설명하는 데 사용될 수 있다.

(2) 어느 날, 야오의 생활이나 제이의 죽음을 위한 것이 아니다. 전국 말기 사상가 () 는 "하늘은 운행 법칙이 있고, 사람은 동력이 있다" 고 말했다.

하늘의 자연력과 인간의 동력은 각각 작용 범위가 있다. 하늘은 무의식적이고, 감정이 없고, 야오와 제이에 대한 사랑도 미움도 없다.

천도의 자연 법칙은 사람의 주관적인 의지로 옮겨지지 않으며, 인사에 간섭하거나 지배하지도 않는다. 사람은 자연의 법칙을 파악하고 순응하며 주관적인 능동성을 발휘할 수 있지만, 천도의 객관적 법칙을 바꿀 수는 없다. (3) 꽃이 피고 꽃이 떨어지면 인생은 늙기 쉽다. 도연명의' 위학' 은 자연의 법칙과 생명의 세월의 비가역성을 드러낸다.

(4) 입니다. "사람은 슬픔과 기쁨이 있고, 달에는 맑고 둥근 결핍이 있는데, 이 일은 옛날에는 다 하기 어렵다." 시인 (수시) 이 세상의 애환에 대한 해석은 영원한 우주와 복잡하고 변화무쌍한 인류 사회에 대한 저자의 전면적인 인식과 이해를 반영한다. 저자가 달과 사람에 대한 관찰을 통해 자신의 세계관에 대한 작은 총결산이다.

저자는 고대부터 현재까지의 변천에 관심을 갖고 우주의 흐름을 안타까워하며 관해의 침몰을 증오한다. 명월, 고독, 활달한 예술 분위기 속에서 그는 강한 철학적 의미를 스며들고, 슬기로운 인생 이념을 드러내며, 사람과 우주, 자연, 사회의 높은 조화를 이루며, 말은 문장에서 나온다. 수시의 밍크헤드 (5) 에서 밤은 지금 태양에 위치해 있다 여명 앞에서 가장 어두운 순간, 갑자기 하늘에 불빛이 나타났고, 그 다음 붉은 해가 천천히 떠오르고, 찬란한 햇빛이 대지를 가득 비추었다고 상상해 보십시오. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 얼마나 웅장한가! 추운 겨울, 봄이 유유히 다가오자 식물이 발아하기 시작했다. 이것은 얼마나 사람을 고무시키는가! 단어는 당대 시인 왕부씨의 작품' 북보산 하박' 에서 나왔다.