중화사전망 - 명인 명언 - 보라색 동치검 고전 어록 선택.

보라색 동치검 고전 어록 선택.

자동치감' 은 북송 사마광 편집장의 다권 편년체 사서로서 많은 고전 어록이 포함되어 있다. 다음은 내가 너를 위해 정성껏 정리한 어록이다. 나는 네가 그것들을 좋아하길 바란다.

《자주동치제인》에서 인용했다

1, 마음을 방목하고 세상을 방목한다.

2. 잘 듣고 편심은 어둡다.

3, 멈추지 말고 신사가 되십시오.

4. 바보같이 굴지 말고 귀먹지도 말고, 가정남자도 되지 마라.

5. 남편이 약속을 하는 것은 쉽지 않습니다.

6, 사랑은 방해가 되지 않고 해롭다.

7. 추위를 막는 것만큼 중요한 것도 없고 독학보다 더 중요한 것도 없다.

8, 주인은 믿고, 믿고, 믿고, 누가 뽀뽀를 하지 않는가?

9. 거대한 건물은 항상 한 나무와 한 돌로 쌓여 있다.

10 애석하게도 과부는 이 걱정을 받고 있다. 감정이 없다. 가슴이 찢어진다!

1 1, 잘못된 일을 하면 무고한 사람을 죽이고, 천하를 얻고, 어진 사람은 하지 않는다.

12, 28 천하를 때리고, 평생 말을 끊고, 천리를 달리며, 꿈만을 위한 것이다.

13, 성인관, 장인의 재목, 그 길이를 취하여 짧게 사용한다.

14, 그래서 승자는 지지 않고 승자는 원하는 것을 얻는다. 만약 그렇다면, 이 논점은 성립될 수 있다.

15, 군자는 무엇입니까? 소인이란 무엇인가? 덕행은 군자보다 크고 덕행은 소인보다 크다.

16, 어려운 것은 그것을 탓하기 어렵고, 쉬운 사람은 힘들이지 않고 할 것이다. 부족한 것을 보충하면, 그 연장자는 반드시 쇠약해질 것이다.

17. 총명하고 냉정한 사람, 금단, 조용하고 안일한 사람, 금지 지연, 결달자, 잊기 금지.

18, 세상에 군자가 왕정에 기르고 소인이 유죄이지만 거절할 엄두가 나지 않는다는 말이 있다. 천하에 길이 없다. 군자는 소인의 악을 피할 수 없는 것을 포함하지만, 그래도 피할 수 없다.

19, 인재란 똑똑하고, 안목이 있고, 강인하고, 강인함을 의미합니다. 덕이란 정직, 정의, 평화를 말한다. 재능은 미덕의 보조이다. 미덕은 재능의 통수이다.

20. 비록 무게가 천근이지만, 그 덕은 정풍을 교화하기에 충분하고, 기율을 흔들기에 충분하며, 그 명명은 멀리 내다보기에 충분하고, 그 힘은 충분히 확고하다. 큰 것은 천하를 축복하고, 작은 것은 한 나라를 축복한다.

2 1,? 독고 갑병이 수나라보다 훨씬 낫다. -응? 상월:? 기갑 부대는 무장하고 진실하다. 그러나 황제의 병사는 결코 사악하지 않다! 세상에서 죽다. 만약 네가 국민의 안전을 보호하기 위해 최선을 다한다면, 이것이 바로 우리의 갑옷이다.

모두 재능과 도덕의 문제입니까? 성인? , 오직 미덕과 죽음? 바보? , 덕승이 방금 불렀어요? 신사? , 미덕으로 승리? 소인? 。 다른 사람을 배우면 성인이 될 수 없고 군자도 될 수 없다. 소인을 얻어야지 어리석은 사람을 얻어서는 안 된다.

(23), 치국의 길은 반드시 시세를 살피고, 장점을 살리고, 단점을 보완하고, 총명하고 청명한 자를 감추고, 너무 많은 것을 피하고, 우매하고 희소한 자를 피하고, 과도한 폭력, 용감하고 강인한 자, 선량하고 온순한 자를 피하고, 끊지 않고, 조용하고 안일한 자를 경계해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 우리는 우리가 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 하는지, 무엇을 해야 하는지, 그리고 그것을 중화해야 한다. 총명하고 위선적인 사람들은 감히 기대할 수 없다. (존 F. 케네디, 정의명언)

《자주동치검》소개

자치통감' 은 북송의 유명한 역사학자, 정치인 사마광 (10 19- 1086) 과 그의 조수 유영, 유수, 범주우이다 전국 시대부터 5 대까지의 역사적 사실 *** 1362 를 기록했다. 전국 사기와 우연의 일치? 한무제의 역할. 이 책에서 편집자는 통치자가 배울 수 있는 많은 경험과 교훈을 총결하였다. 제목은 무슨 뜻입니까? 과거를 감안할 때, 당신은 통치할 자원이 있습니까? 즉, 역사를 거울로 삼아 통치를 강화하여 "자통치검" 이라고 부른다. 《자통치감》은 총 294 권, 약 300 만자, 《고시 》 와 《카탈로그》는 모두 30 권이다. 이것은 중국에서 가장 긴 연대기 중 하나이다.

자간' 에 기재된 역사는 위열주 23 년 (기원전 403 년) 부터 주현덕 6 년 (959 년) 까지 *** 1362 로 제한되어 있다. 책은 16 개의 왕조, 즉' 주기' 5 권,' 파슬리' 3 권,' 한기' 60 권,' 길위' 10 권,' 진기' 40 권,' 송기' 16 권,' 척적' 10 권으로 나뉜다

"자통치감" 의 내용은 주로 정치, 군사, 민족관계, 그리고 경제, 문화, 역사인물에 대한 평가에 초점을 맞추고 있으며, 이는 국가의 흥망, 민족의 흥망, 흥망과 관련된 통치계급 정책에 대한 묘사를 통해 후세 사람들에게 경고하기 위한 것이다.

사마광 책 제목의 유래는 송신종이 이 책을 생각한다고? 과거를 감안할 때, 당신은 통치할 자원이 있습니까? 진 (Qin) 은이 이름을 지었다. 이로써' 자동치제인' 이라는 이름은 역사가경영사의 자각 표현이자 봉건제왕이 역사를 이용해 정치를 위해 봉사하는 자각 표현이라는 것을 알 수 있다.

《자치통감》은 편년체 통사이다. 역사적 사건은 시간순으로 서술되며, 종종 역사적 사건의 전과후를 소급하고 끝맺는 방식으로 설명하여 체계적이고 또렷한 인상을 주기 쉽다. 그 내용은 주로 정치 군사 역사적 사실을 근거로 역대 군주, 대신치란, 성패, 안위의 흔적을 보여 역사적 참고로 삼았다. 그러나 이 책은 역대 통치계급 활동을 묘사함과 동시에 각 민족 인민의 생활과 투쟁을 묘사하였다.

보라색 동치검 개요

《자통치감》은 중국 최초의 공식 개정된 연대기 통사이다. 이 책은 시간에 따라 쓴 것입니까? 개요? , 사건을? 눈? 윤곽이 눈에 띄어 시간 요구가 높다.

주목할 만하게도, 이 책은 한 세트를 사용했습니까? 이상해요? 타이밍 항목은 책 전체의 시간으로 사용됩니다.

자본 관리와 거울 사이의 프레임 워크 시스템, 예를 들면? 티그의 시대는 무엇입니까? 비슷하죠. -응? 이봐? 중국어에 해당합니까? 대답? ,? 티그 사진 찍어? 중국어에 해당합니까? 윤? 。 왜 중국어의 천간지지를 사용하지 않고 다음절의 언어 시스템을 사용합니까? 사마광은 설명하지 않았다. 이 다음절 용어는' 사기' 의 역서에서도 사용되었고, 사마천은 그 출처를 설명하지 않았다. 이것은 후세 사람들에게 사고의 구실을 제공한다. 예를 들어, 은 산스크리트어 학자들이 산스크리트어로 이 용어들을 해독할 것을 제안했다. 어떤 사람들은 심지어 중국의 조상이 서아시아나 고대의 양강 유역에서 기원했다고 주장하기도 한다. 사실, 중국 고대 문헌은 이것이 황제의 언어, 즉 삼황시대의 공식 언어라고 분명히 기록하였다. 명나라의 유명한 학자 완 (wan) 의 "삼연회" 구름:? 황제의 성은 열세 인데 반고의 통치를 답습하는 거죠? 천령? , 무위와 저속화에 무관심하고 건지의 이름만 만들어 연대를 확정했다. 그 열 건자: 어풍 (일명? 편집자 주), 유몽, 부드러움, 강강, 주용, 투유유, 장상, 중광, 선노, 조양; 십이지: 쿤튼, 지핀로, 타이고,,,,,, 로,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, 주몽 채용은 독단적으로 말했다:? 체조. 그 이름은 열, 열 어머니, 즉 지금 갑, 을, 정, 오탄, 헵경, 신, 임이라고 불린다. 가지, 가지도. 열 개의 이름 중 두 개는 열두 아들이라고도 하는데, 바로 오늘의 못생긴 아들 진인데, 아직 해오를 신청하지 않았다. -응? 황족이라 불리며, 천자의 뜻을 취하다. 세속주권이라고 부르는 사람들은 추한 의미에서 대신한다. 황씨라고 불리며 은성에서 태어난 뜻을 취하다. 그래서 관지의 이름은 황제 때 정해졌고, 속세 왕신은 3 일, 도로는 주야로 나뉘어 30 일을 1 월로 하여 관지가 서로 일치하기 시작했다. 황제의 백성, 주비군, 신하가 비귀함, 정치, 교육, 군, 신하가 초부터 음식 남녀가 초부터 천지가 나뉘었기 때문에 주지가 속되기 시작했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) -응? 따라서 사마천과 사마광이 사용하는 이 다음절 용어는 우리나라 최초의 공식 시간 용어로 속합니까? 황강? 당연히, 그래서 그것을 역사의 편년사로 사용하여 역사의 정통을 표현하다. 이 백과사전을 참고하시겠습니까? 삼황오제 연대표? 。

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