큰 사랑은 흔적이 없고, 큰 소리는 크고, 코끼리는 보이지 않으며, 최고의 친절은 물과 같으며, 친절은 풍부합니다.

"큰 소리는 흔적이 없고 큰 사랑은 흔적이 없다"는 장자의 "소요유" 추수장에서 따온 것이고, 노자의 "모퉁이가 없이 관대하고 큰 공은 늦게 온다. 큰 소리에는 소리가 있다"는 말이 있다. , 『도덕경』에서는 코끼리가 보이지 않는다.” 둘 다 사물이 변증법적으로 발전하며 문제를 포괄적이고 발전적인 관점에서 보아야 한다는 점을 강조하는데, 이는 단순한 유물론의 정신을 구현한다.

"최고의 물과 같다'는 노자의 『도덕경』 1장 8절에서 따온 것이다. “가장 좋은 것은 물과 같으니 물은 만사에 이로우나 다투지 아니함이니라.” 노자는 “가장 좋은 것은 물과 같아서 만물에 이롭다. 이것이 바로 겸손의 덕이라 강과 바다가 백곡의 왕이 될 수 있고 물을 잘하면 천하의 백곡의 왕이 될 수 없느니라. 물에 비해 부드럽고 약한 것이 강함의 미덕이니라. 그러므로 부드러움이 강함을 이기고, 약함이 강함을 이기느니라. 아무 말도 하지 않고, 아무것도 하지 않고도 가르치는 것의 유익을 볼 수 있다.”

'천 가지 덕이 물건을 운반한다'는 '주역'에 나오는 말인데, 원문은 '하늘이 활발하게 움직인다. 군자는 자기 계발을 위해 노력하고, 군자는 친절하게 물건을 운반한다." "지물은 좋고, 군자는 친절하게 물건을 운반한다." 일반적인 생각은 사람에게도 지혜와 어리석음이 있다는 것입니다. 땅이 고르지 않고 땅이 비옥하고 가난하기 때문에 농부는 땅이 가난하다고 포기할 수 없고, 군자는 어리석고 부정직하다고 해서 학문을 포기해서는 안 됩니다. 그것이 땅보다 자비하고 땅에 짊어지지 않은 것이 없기 때문에 군자는 세상을 대할 때 곤의 뜻을 본받아 어느 정도 친절을 베풀어야 한다. 다른 사람이 똑똑하든, 어리석든, 비열하든 관용하고 관용하는 것은 중화민족의 훌륭한 전통입니다. 자신에게는 엄격하고 다른 사람에게는 관대하세요.