니체의 허무주의를 어떻게 이해합니까?

니체는 긍정적인 허무주의와 부정적인 허무주의에 대해 이야기했다. 그가 보기에 그들의 전제는 극단적인 허무주의이다. 극단적인 허무주의란 무엇인가? "진실이 없다. 사물의 절대적인 본질도 없고' 사물 자체' 도 없다. 그 자체가 허무주의이고 극단적인 허무주의다. [2]402. 니체는 적극적인 허무주의가 정신력 향상의 상징이라고 생각한다. "이것은 강자의 상징이 될 수 있습니다: 정신력은 이런 방식으로 성장할 수 있습니다. 이전의 목표 (신앙과 신조) 는 더 이상 호환되지 않습니다. 반면에, 또 다른 목표, 한 가지 이유, 한 가지 신념을 창조적으로 설정하는 것이 충분하지 않을 수도 있습니다." [2] 4065438+ 그는 이것이 일종의 폭력의 파괴력이라고 생각하는데, 그것의 반대면은 소극적 허무주의이며, 침묵무위적인 상태이다. 분명히 니체는 이런 긍정적인 허무주의가 정신지상력의 이상이라고 생각했고, 가장 풍부한 생명의 이상은 파괴적이고 풍자적이었다. [2]405. 사실, 니체는 강한 의지의 관점에서 허무주의에 대해 생각하고, 긍정적인 허무주의를 더 많이 보고, 강한 의지와 슈퍼맨의 출현을 준비한다. 그는 강한 의지와 슈퍼맨으로 대표되는 생명운동이 미래의 어느 시점에서 허무주의를 대신할 것이라고 믿는다. "논리적이고 심리적으로, 그것은 완전한 허무주의에 기반을 두고 있다. 허무주의에만 떨어질 수 있고 허무주의에서만 나올 수 있다." [2]902. 여기서 니체는 긍정적인 허무주의를 완전한 허무주의라고 부르는데, 이런 완전한 허무주의의 감정과 증상은 경멸, 동정, 파멸이다. "그것의 정점: 생명의 행복, 혐오, 동정, 파멸을 불러일으키는 이론으로 절대적이고 영원한 이론으로 가르쳐진다." [2]749. 니체는 소위 완전한 허무주의를 배양과 번식 기능을 갖춘 영원한 환생 이론과 연결시켜, 완전한 허무주의가 생명에 대한 시험이라고 생각하며, 약자를 탈락시키고 강자를 키우고, 생명의 힘으로 가치를 측정하게 한다. "오래된 가치는 떨어지는 생명에서, 새로운 가치는 상승하는 생명에서 나온다" [2]749. 이런 긍정적인' 영원한 환생 사상은 실천적 이성에서 나온 가정이며, 미래의 새로운 철학자와 심지어 슈퍼맨을 양성하기 위한 가정이다.'