이원악은 왜 불멸자를 죽였나요?

강과 호수의 전투. 늙은 괴물 왕은 불멸자가 필멸의 세계를 방해할 기회를 갖지 못하도록 천문을 직접 지켜야 하며, 필멸자는 천문에 들어갈 수 있습니다. Xu Fengnian과 Li Yuaxu는 모든 불멸자를 죽이고 천문을 폐쇄하기를 원합니다. 그때부터 하늘과 인간 모두 천문에 들어갈 수 없습니다. 전자는 세상이 번영하기를 원하고, 후자는 세상을 시들게 만든다.

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'눈 속의 검객'에서는 베테랑 검신 리춘강이 여러 번 천국의 문을 열었지만 들어가지 못한 복숭아꽃 검신 덩이가 등장한다. 태아는 천문에 검을 겨누어 신들을 떨게 하고, 코끼리 병사들은 학을 타고 날아오르는 대가로 환생하게 되었다. 시간여행자 황삼가는 관천문의 두 번째 왕이다. 세계 Xianzhi는 남은 생애 동안 천문을 지키려는 계획을 가지고 있습니다. 주인공 Xu Fengnian과 Wudang Li Yuaxu는 세상의 모든 불멸자를 죽이고 그때부터 천국의 것들이 될 것이라는 소망을 더욱 분명하게 표현합니다. 하늘로 돌아가고, 세상의 것들이 땅으로 돌아갈 것입니다.

'검이 온다'에서는 승천계에 있는 자들이 세계와 대륙을 여행하는 것이 허용되지 않고 제14계가 세계의 규칙을 정했다는 것도 볼 수 있습니다. 바깥 세계에 머물다. 이는 인간의 삶에 미치는 영향을 걱정하고 있습니다. 따라서 Zuo Zuo는 앞으로 나아가서 Wen Sheng이 뛰어 올라 그의 머리를 때리게 하는 것보다 차라리 13계의 정점에 머물기를 원했습니다. 나머지 14개 영역과 세 종교의 조상들도 지구를 감옥으로 그려서 인간세계의 방향에 관여하지 않는다. 이야기의 역사적 관점에서 볼 때, 자유를 위해 싸우기 위해 신의 세계의 통제에 반역하고 전복한 것은 지상의 불멸자들이었다는 것을 분명히 보여줍니다.

불멸자가 된 후에는 더 이상 인간성도, 욕망도 없으며, 공허한 영원의 지점에 도달할 때까지 계속 수행하는 것이 유일한 소망입니다. 기쁨과 노여움, 슬픔, 선과 악의 구별이 없고, 만물을 미련한 개로 여기니, 손가락만 움직이면 산 아래의 모든 생명이 재로 변하리라. 신들이 싸우면 세상은 고통을 받는다고 할 수 있다.

이것은 절대적인 불의입니다. 권력의 격차가 크며 모든 생명체는 개미와 같습니다. 그것은 일종의 군주제이자 헤게모니로서, 국가의 흥망성쇠부터 개인의 생사의 불행까지 인간세계를 마음대로 조종하고 정세를 어지럽히는 일종이며, 더 이상 존엄성과 자유가 존재하지 않는 것이다. 평화롭고 만족스럽게 살고 일하는 것은 불가능합니다.

불멸과 진리를 키우는 사람들은 극히 일부일 뿐입니다. 대부분의 사람들은 여전히 ​​생계를 위해 달리고 있으며, 세상에 존재하는 작은 행복과 안정을 위해 행복하게 생을 마감합니다. 그러나 이 소수의 사람들이 대부분의 사람들의 삶과 죽음을 결정하고 영향을 미칠 수 있으며, 이로 인해 성전과 세상의 권력이 쇠퇴하게 되는 것은 공정하지 못한 일입니다.

이 말은 불교에서 나온 말이다. 간단히 말하면, 신앙을 가진 사람은 점점 드물어지고, 수행하는 사람은 더욱 적어지고, 수행하고 깨달은 사람은 더욱 적어지게 됩니다.

모든 사람은 맨손으로 억압할 수 있는 힘이 없습니다.

'눈 속의 검객'에는 인간 세계에서 서소(徐孝)의 전설이 나온다. 바로 이 수련생들을 법을 지키게 하고 권력과 불법으로 남을 괴롭히지 않게 하는 것이다. 하늘에는 선인들이 고기잡이를 하며 북망을 지지하고 탁발보살의 지위를 높여 주는데 다행히 서풍년이 전세를 바꾸어 선인들을 죽인다.

황삼자는 천년 후의 세상을 보았습니다. 모든 사람은 자신의 길을 찾고 과학 기술이 번영하며 모든 것이 번영합니다. 전쟁을 일으키고 왕조를 어지럽히는 서풍년의 이 시대에 장래의 운이 미리 집중 폭발하여 모든 물고기를 잡은 후 혼란 속에서 안정되어 말법 시대로 들어갈 것이다.

황삼가는 자신의 소원이 이루어지기 전에 세상을 떠났지만, 이원수는 여전히 관천문의 중요한 임무를 짊어지고 천인의 단절을 끊었다. 이제부터 하늘은 더 이상 세상에 명령할 수 없습니다. 누구나 자신의 자유와 삶을 위해 스스로 결정하고, 존엄하게 살며, 노력을 통해 자신의 꿈을 실현할 수 있습니다.