우지스님의 '심장약 처방'

요잔웅

사람의 마음을 설레게 하고, 황홀하게 하고, 가려움을 느끼게 하는 유혹이 너무 많은 물질주의 사회입니다. . 육체의 질병은 치료하기 쉽지만 정신병은 치료하기 어렵다 "심장병은 결국 심장약으로 치료해야 한다"는 말이 있습니다.

불교에서는 마음의 치유를 최우선으로 여기며, 환생을 세상의 질병으로, 부처님을 의술의 왕으로 묘사합니다. 『불경』에는 “나는 좋은 의사와 같다. 나는 병을 알고 약을 처방한다. 내가 약을 먹든 안 먹든 그것은 의사의 잘못이 아니다.” “세상을 돕기 위한 그의 일반적인 방법이다.” 마음을 깨달아 깨달은 후에는 세상을 이롭게 하고 사람을 이롭게 한다.

우지(Wuji) 선사는 일반적으로 스토우 서첸(Shitou Xiqian) 스님으로도 알려져 있으며, 성은 진(陳)입니다. 그는 단주(현 광둥성) 출신입니다. 그는 12세에 승려가 되었습니다. 한때 육조 혜능(惠能)에게 법을 구하였고, 육조(六祖)가 죽은 후 청원흥사(淸源興施) 종파에 들어가 형산남사(南寺)에 살았다. 세상은 그를 "돌"이라고 정중하게 불렀고 그와 Mazu는 두 번째 주인이라고 불 렸습니다.

스승님은 세상에 다음과 같이 말씀하셨습니다.

가족을 조직하고, 나라를 다스리고, 도교를 배우고, 자신을 수양하고 싶은 사람은 누구나 성공하기 전에 먼저 나의 열 가지 훌륭한 약을 먹어야 합니다. .

약재 : 자비 한 조각, 선한 배 한 조각, 온화함 반 조각, 진실 세 가지, 믿음과 행함이 중요함, 중지 한 조각, 효도 한 조각, 한 조각 얼마나 많은 편리함을 갖고 있더라도 정직하고 Yin Zhao를 최대한 활용하는 것입니다.

준비 : 이 약을 중앙이 넓은 냄비에 넣고 볶아서 태우지 말고, 말리지도 말고 불을 30% 정도 제거하고 균등한 대야에 갈아준다. 세 번 생각하면 끝이라 육바라밀은 알약이요 보리씨만하다.

사용법: Heqi Decoction과 함께 하루 3회 언제든지 섭취하세요. 그에 따라 복용할 수 있다면 질병과 질병으로부터 자유로워질 것입니다.

금기 : 무례하게 말하지 말고, 무례하게 행동하지 말고, 남의 것을 희생하면서 사리사욕을 부리지 말고, 어둠 속에서 화살을 쏘고, 배에 독을 쏘고, 얼굴에 칼을 대고 웃으며 말썽을 피워라. 땅에. 위의 7가지 사항은 즉시 피해야 합니다.

효능: 위의 10가지 맛을 온전히 활용하면 행복과 장수를 가져다주고 부처와 조상이 될 수 있다. 4~5가지 맛을 사용하면 죄를 없애고 장수하며 재앙을 없애는 효과도 있습니다. 모든 당은 소용이 없고 후회에는 약이 없다. 비록 편작과 루가 의사라 할지라도 소위 병은 불치병이고 천지에 기도하고 신에게 기원하는 것은 모두 헛된 일이다.

이 레시피는 고용주의 돈도 낭비하지 않고, 약값도 안 들고, 노동력과 조리 비용도 들지 않으니, 복용해 보는 건 어떨까요?

결국에는요. , 그는 한 구절을 지으며 "이 조리법은 완벽한 조합입니다. 천국의 비결입니다. Lu 박사와 Bian Que는 필요하지 않습니다. 긴급하게 치료가 필요한 모든 선한 남성과 여성에게 조언하고 싶습니다. 의심해 보세요.”

이 약은 열 가지 맛만 있지만 그 맛은 모두 마음과 본성을 이해하기 위한 약이라고 할 수 있습니다. 불교에서는 인간의 모든 질병이 심장병으로 인해 발생한다고 하였는데, 석가모니부처는 심장병을 '탐욕, 성냄, 무지'의 세 가지로 분류했는데, 사람은 이 세 가지 '탐욕, 성냄, 무지'만을 없앨 수 있다. “바이러스를 죽여야만 건강한 몸과 맑은 영적 세계를 가질 수 있습니다.

불교 경전 중 가장 필수적인 경전은 반야심경이며, 최고의 경지에 도달하려면 마음에 의지해야 합니다. 세존께서는 이렇게 가르치셨습니다.

“마음은 하늘이고 마음은 사람이며 마음은 귀신이고 동물지옥은 모두 마음의 행위이다. "선한 일을 하는 사람에게는 마음이 법의 꿀이요, 악한 일을 하는 사람에게는 마음이 모든 독의 근원이니라. 그러므로 병은 마음으로 치료하고, 마음으로 사람을 제도해야 합니다. 『수랑가마경』에서 부처님께서 말씀하신 바와 같습니다. “등불은 색을 볼 수 있으니, 이렇게 보면 눈이지 등불이 아니니라. 눈이 색을 볼 수 있다면 성품을 이렇게 보면 마음이 아니라 눈이 아니다." 번역 속담처럼, 등불은 사물을 보여줄 수 있는데, 등불 자체가 사물을 볼 수 있기 때문이 아니라 눈이 등불을 통해 사물을 보기 때문이다. 눈으로 보는 것이 아니라 마음이 눈을 통해 본성을 드러내기 때문입니다. 사람이 사물을 모르면 사물이 아픈 것도 아니고, 눈이나 다른 기관이 아픈 것이 아니라, 우리의 마음이 아픈 것이니, 심장병이 낫기만 하면 우리의 눈과 몸이 아픈 것임을 알 수 있습니다. 다른 외부의 "육감"도 명확해질 수 있습니다.

역사를 통틀어 선불교의 창시자들은 모두 하나의 본심(本心)을 추구해 왔다. 그들은 사람이 자신의 마음을 깨닫지 못하고 자신의 성품을 볼 수 없으면 벽돌을 가지고 거울을 가는 것과 같다고 믿었다. 나무가 있는 물고기를 찾아보세요. 『법혈통론』에서는 “이 마음이 아니면 결코 부처를 볼 수 없다. 부처는 자기 마음으로 성취되는데 왜 이 마음 밖에서 부처를 찾아야 하느냐? 전후의 부처”라고 말한다. 마음이 부처이고 마음 밖에는 부처가 없고, 마음 밖에는 마음이 없느니라. 마음 밖에 부처가 없다면 어떻게 부처를 볼 수 있겠는가? 자기 마음이 부처임을 안다면 마음 밖에서 부처를 구하지 말라. 부처님을 찾아도 부처님을 알지 못한다.” 그렇다면 우리가 어떻게 참마음을 얻을 수 있는가? 마음은 곧되 아무 것에도 집착하지 말라." 이것은 실생활에서 마음의 중요성을 보여줍니다.

우지스님의 '심장약'을 다시 살펴보겠습니다. 생활의 만성질환을 근원적으로 해결해주는 스승님의 '심장약'은 국내외를 막론하고 누구에게나 적합합니다. 불교를 믿든 안 믿든 모두 사용할 수 있습니다. 어떤 사람이 좋은 마음을 가지고 있고, 항상 자비로우며, 좀 더 유연하고, 이해하고, 다른 사람과의 약속을 지키고, 친구에게 공손하고, 부모에게 효도하고, 스승을 공경하고, 정직하고, 성실하고, 속이고 그의 도덕적 성격을 손상시키지 않으며 모든 곳에 편의를 제공합니다. 그러면 몸과 마음이 건강해야 합니다. 모두가 그렇게 할 수 있다면 사회 전체가 조화롭고 평화로워질 것이고, 세계는 평화롭지 않을까?