친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가?

친구가 먼 곳에서 오니, 역시 즐겁지 않다.

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친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 지금 이 말은 먼 곳의 친구를 환영하는 데 자주 쓰인다.

출처 "논어 학습 및 기사": "때때로 배우는 것은 말할 것도 없습니다. 친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가? 무지하고 만족하지 않는 것은 군자가 아닌가? "

배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담)

번역

배우고 생각하지 않으면, 사람은 지식의 표상에 눈이 멀어질 것이다. 배우지 않고 생각하면 의혹 때문에 아무것도 얻지 못할 것이다.

가득 차다

공자는 "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다" 고 말했다.

실패, 속임수, 속임수;

거의, 책은 위험을 가리킨다.

주자운: 만약 당신이 모든 생각을 요구하지 않는다면, 당신은 아무것도 얻지 못할 겁니다. 만약 네가 익숙하지 않다면, 너는 위험하고 불안하다.

정자운: 박학, 심문, 세심한 사고, 분별력, 끈기. 그 중 하나를 폐지하는 것은 학습이 아니다.

해결하다

이 말은 공자가 제창한 학습 방법이라고 할 수 있다. 맹목적으로 책을 읽고, 생각하지 않고, 책에 끌려갈 수밖에 없고, 책에 싫증을 느끼고, 책의 표상에 현혹되어 이해할 수 없다. 모든 책을 믿는 것이 책이 없는 것보다 낫다. 그러나 고심에 몰두하고, 어느 정도의 책 지식을 축적하지 않고, 다시 연구하고, 지식을 다듬는 것은 백일몽일 뿐, 문제는 여전히 해결되지 않고, 더 많은 의혹이 생기고, 더욱 위험할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 학습과 사고를 결합해야만 우리는 유용한 지식을 배울 수 있다.

공자는 이렇게 말했다. "나는 하루 동안 먹지 않고 밤새 잠을 자지 않으려고 노력한다. 소용없다고 생각하면 배우는 것이 낫다. "

하자지는 "박학하고 확실하여, 근사에 묻기 좋고, 인심이 그 안에 있다" 고 말했다.

이것들은 모두 학습과 사고의 결합의 중요성을 강조한다.

서방 철학자 칸트는 "감성적인 무지는 맹목적이고 지성적인 무지는 공허하다" 고 말했다. 공자의 "배우고 생각하지 않으면 무지하고, 생각하지 않으면 위태롭다" 는 말에 놀라울 정도로 부합한다고 할 수 있다. 지역과 인종이 아무리 다르더라도 인간의 인식과 지식 획득의 근본 원리는 종종 동일하다는 것을 알 수 있다.

S n r é n x í ng

성어: 세 사람이 가면 반드시 우리 스승이 있을 거야.

설명: 1. 누군가 나의 선생님이 될 수 있을 것이다. 이것은 우리가 장점이 있는 모든 사람에게서 겸허하게 배워야 한다는 것을 의미한다.

3. 세 사람이 함께 걸으면 반드시 공부할 만한 선생님이 있을 것이다. 그들의 장점을 선택하고 그들에게서 배우십시오. 우리는 자신의 상황에 따라 그들의 결점을 바로잡아야 한다. 이것은 매우 겸손한 학습 태도를 표현합니다. 누가 한 가지 기량을 가지고 있고 식견이 있든 간에, 반드시 그에게서 배우고, 다른 사람의 결점 실수에서 경계로 삼아야지, 전철을 밟지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

참고: 세 사람이 함께 가는 것이 아니라 많은 사람들이 함께 가는 것으로 이해할 수 없습니다. 고대에 3 과 9 는 일반적으로 여러 번, 대략적인 숫자이지 정확한 숫자가 아니었다.

출처: "논어": "세 사람, 반드시 한 사단이 있어야 한다. 선을 택하고 그것에서, 선하지 않고 고치다. 클릭합니다

문법: 복합 문장; 조항을 제정하다 찬양을 포함하다

독해력

세 사람은 반드시 우리 스승이 있어야 한다. 그럼, 바다에 선생님이 어디 계시죠? 진정으로 배우기를 좋아하는 사람은 전문적이고 고정된 선생님에 국한되지 않고 곳곳에서 양심에 거리낌이 없다.

반면에, "그 선함을 택하여 그 선함을 고치고, 그 선함을 고치다." " 즉, "입인" 이라는 글에서 "현사치연, 현인을 보고 자성하다" 는 것이다. " 선생님의 장점은 당연히 배울 만하고, 선생님의 단점도 참고할 수 있다. 관건은 맹목적으로 숭배하지 않는 것이다.

물론, 나는 그렇게 말했다. 사실, 선생님은 우리의 눈에는 다소 이상화되어 있고, 일부는 신성한 후광으로 둘러싸여 있어서, 그들의 강점과 약점을 구분하기가 매우 어렵다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 그래서 우리는 주자에게 가까이 가야 하고, 잉크에 가까운 사람들은 흑인이다.

[이 단락 편집] 과거를 검토하고 새로운 해석을 배우십시오.

온고로 새로운 것을 알다' 는 두 가지 해결책이 있다. 하나는' 온고로 새로운 것을 안다' 는 것이다. 온고로 새로운 것을 알고, 그로부터 새로운 깨달음을 배운다. 두 번째는' 온고로 새로운 것을 안다' 는 것이다. 한편으로는 법률과 법규의 이야기를 복습해야 하고, 다른 한편으로는 새로운 지식을 얻기 위해 노력해야 한다.

이 두 가지 해결 방법을 결합하면 더욱 완전해질 수 있습니다. 즉, 능력 범위 내에서 가능한 한 광범위하게 고전을 읽고, 그 의미를 반복적으로 생각하며, 들은 내용을 정기적으로 복습하여 경험과 이해를 얻을 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 경험명언) 새로운 지식을 흡수하기 위해 노력합니다. 이렇게 하면 인류의 지식 영역을 넓힐 수 있고, 폐관도 선현의 지혜시대의 의미를 부여할 수 있다. 온고로 새로운 것을 알다' 라고 불릴 수 있고, 낡고 새로운 것을 녹이고, 옛날과 현재를 융해할 수 있다.

어떤 학자들은 온유하지 않고 새로운 것을 아는 것이 적절하지 않다고 생각하는데, 문자 그대로 고금의 지식만 흡수하고 경험을 이해하지 못하는 것은 지식의 매매 쌍방과 같기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언) 그래서 먼저 "선생님" 의 의미를 살펴 보겠습니다. 논어에서는 14 장에서' 선생님' 이라는 글자를 찾을 수 있는데, 그 의미는 오늘날의 선생님과 비슷하며, 이 장 외에 3 장이 더 있다.

노여움도, 노여움도, 슬픔도, 머리도 없다

안녕하세요, 안녕하세요

논어: "노여워하지 않으면 위세를 부리고, 노여워하지 않으면 위세를 부리고, 노여워하지 않으면 위세를 부리고, 노여워하지 않으면 위세를 부리지 않는다."

송대 신유가주는 이렇게 설명했다. "화난 사람은 생각지도 못한 모습을 가지고 있다. 초조한 사람들은 말을 할 줄 모르는 모습도 마찬가지다. 그 의미를 여는 것을 의미합니다. 보내, 즉 그 말에 도달한다. ""

이것은 공자가 계발적 가르침에 관한 중요한 명언으로 후세에 큰 영향을 미쳤다.

분노: 나는 통과하려고 했지만 실패했다. 말하고 싶은데 어떻게 말해야 할지 모르겠어요. 한 뿔을 예로 들어 학습자에게 알리지만, 그는 다른 세 뿔을 추론할 수 없기 때문에 그를 가르칠 필요가 없다. 왜냐하면 그는 열심히 생각하지 않기 때문이다.

유명한 말: "화내지 마, 화내지 마, 화내지 마, 화내지 마, 화내지 마, 화내지 마." 라고 말했다. 만약 학생이 생각하지 않고 경험이 있다면, 말하고 싶을 때 깨우치지 않을 것이다. 열심히 생각하지 않으면 생각이 나지 않는다. 그를 격려하지 마라.

학생이 무슨 말을 하고 싶지만 생각 없이 말을 할 수 없다면 그를 계몽하지 않을 것이다. 만약 네가 열심히 생각하지 않고 생각이 나지 않는다면, 그를 깨우치지 않을 것이다. 학생들에게 엄격하게 요구하고, 먼저 적극적으로 생각하도록 한 다음, 제때에 깨우쳐야 한다는 것을 설명하기 위해 자주 사용한다. (존 F. 케네디, 공부명언)

분노: 나는 통과하려고 했지만 실패했다. 말하고 싶은데 어떻게 말해야 할지 모르겠어요.

분노' 는 학생이 어떤 문제를 적극적으로 생각하며 해결하기를 갈망하지만 아직 납득하지 못한 갈등심리 상태이다. 이때, 교사는 제때에 학생들의 사고방식을 지도하여 학생들이 생각을 열도록 도와야 한다. 이것이 바로' 깨달음' 이다. 화냄' 은 학생이 어떤 문제에 대해 한동안 고민했지만 아직 성숙하다고 생각하지 않고 말하고 싶지만 표현하기 어려운 또 다른 모순 심리 상태이다. 이때 교사는 학생들이 생각을 정리하고, 사물의 본질적 특성을 이해하고, 좀 더 정확한 언어로 표현하도록 도와야 한다. 이것이 바로' 머리' 다.

휴리스틱 교육