진비의 이성어

성어는 중국 전통문화의 큰 특색으로, 고정적인 구조형식과 고정적인 어구를 가지고 있어 일정한 의미를 나타낸다. 그것은 하나의 문장에 전체적으로 적용되어 주어 목적어 정어 등의 성분을 가지고 있다. 성어의 상당 부분은 고대에서 전승되어 하나의 이야기나 전고를 대표한다. 다음은 제가 정리한 이성어입니다. 참고용으로만, 당신에게 도움이 되기를 바랍니다.

숙어: 리

숙어: 리

병음: n Bai n ch é n b é I l

단술: ncbl

설명: 명대 이세민 진 등을 가리킨다. 수도 국자감에게 술을 따르고, 첸은 남경에 술을 따르며, 모두 직절을 기초로 문인의 추앙을 받는다. "명사 진전": "처음에 이세민과 함께 한림에 있었다 ... 그리고 둘 다 두 수도를 위해 술을 제사했다. 미안 평면 사면 학자, 존중 교육 엄명. 마침내 세상에 알려지다

진베 이씨 성어 접룡

순승: 이이이경봉이광후리광은 이광경봉에 봉하지 않았다.

순승: 장리피과보다 복숭아리가 이성에게 고생하고, 이도에게 고생하고, 고생하고, 속속, 고생한다.

반대: 북쪽, 남쪽, 동쪽, 남쪽, 남쪽, 남쪽, 북쪽, 남쪽, 남쪽, 남쪽, 북쪽, 남쪽, 남쪽, 북쪽, 남쪽, 눈, 향.

반대: 남각, 남관, 추 포로, 남북, 동서, 남북, 남북, 남북.

배경 소개

역사상 가장 초기의 표현은' 북진' 이었다. 사료에 따르면,' 오사' 시기에 이대천의 베이징대 교육을 받은 조세염이 처음으로' 북리' 를 사용한 사람이라고 한다. 1920 년 8 월 프랑스 고학기간 동안 그는 이대천과 진독수 사진 뒤의 하드보드에' 북리, 이성' 이라는 시를 썼다. 이 칠흑 같은 밤에 우리 세대는 진을 찬미할 것이다. "

당시 또 한 편의 내장 시가 있었다. "북경대학교 홍루 두 거물, 이미 북이남진; 고독한 소나무는 필처럼 우뚝 솟아 있고, 해와 달은 고금에 비친다. " 오사시대와 중국 건국 시기에도 사회에서 광범위한 칭찬을 받았다. 이 두 편의 시의 저자는 누가 분명하지 않고 역사적 증거도 없지만, 말투로 판단하면 당시 진수와 이대천을 따라 북경대학교 캠퍼스에서 활동하던 학생, 지식인, 예비 * * * 이데올로기를 지닌 청년 마르크스주의자들이 쓴 것 같다. 위 두 곳에서' 북이' 라는 글자를 사용한다.

남첸 자두

4 월 23 일까지 1933 까지, 사회 유명 인사와 그 가족들이 이대천을 위해 거행한 장례식에서, 당시 중국 민권보호연맹 부회장 겸 총책임자인 양살구버가 보내온 만련이 있었다. "진남이 쇠사슬에 묶여 감옥에 들어갔고, 성인은 웃어도 죽지 않았다" 고 적혀 있었다. 북이유가 여기 있으니 우리는 울 필요가 없습니다, 선생님. 비로소' 진남' 과' 등' 의 표현 순서를 형성했다. [1]

"남리" 와 함께 1943 년 3 월, 제 1 회 국립대학에 참석한 한 대표가 반월간지' 고금' 에' 부상의 그림자가 그해로 돌아왔다' 는 글을 게재했다. 1920 년

배경 확장

"첸 베 리, 당사자를 만나보세요."

"회의 창당" 은 사실 역사 과정의 개괄적인 묘사에 근거한 것이다. 즉 이대대는 1920 년 초 진독수를 천진으로 보내는 위험을 무릅쓰고, 도중에 창당에 대해 이야기하는 것이다.

이 역사적 과정과 배경에 대한 가장 빠른 기록은 한구의' 중화민국일보' 가 5 월 24 일 1927 일' 무창중산대 기념이대천 등 열사 집회 개최' 를 보도했다. 이대천과 밀접한 관계가 있는 5 월 22 일 무창 중산대에서 열린 추모대회에서'; 연설에는 "5 월 4 일 운동 기간 동안 진독수 씨는 반대 단락으로 3 개월 형을 선고받았다" 는 서술적인 내용이 있다. 출소 후 그는 남편 (이대천-인용자 참고) 과 함께 우한 강연에 갔고, 베이징 각 신문은 모두 그의 연설을 실었고, 선생은 정부의 빛을 받았다. " 또 진수에게 "귀경 후 동료로 변장해 고향을 피하고 도중에 당무를 조직할 계획" 이라고 말했다. 이것이 바로' 회의 창당' 의 역사적 배경이다.

이대천은 왼쪽에 있고, 진독수는 오른쪽에 있다.

200 1 베이징대 쇼 교수는' 백년조' 에서' 이회의 창당에 대한 나의 견해' 를 발표했다.

문장 (WHO) 는 신중국이 설립된 지 수십 년 동안 자신이나 다른 사람이 집필한 각종 교과서와 교재에서 각종 당사 연구 전문 저서에서 아무도' 진희리, 회의 창당' 이라는 표현을 언급하거나 보거나 들어본 적이 없다고 보고 있다. 논증을 거쳐 이 글은' 남리, 영건당' 이라는 여덟 글자의 조합제법을 제시했는데, 이는 1978 년 11 회 삼중 전회 이후부터 시작되었다.

고' 의 추억' 이라는 책은 저명한 역사학자, 당사계 선배 이신 씨와 중국 사회과학출판사가 2003 년 3 월 출판한' 위대한 시작' 이라는 책에 채택된 것으로 알려졌다. Li Dazhao 는 첸 Duxiu 를 천진으로 직접 호위하기로 결정했다.

1920 년 2 월, 그들은 상인으로 변장하여 노새차를 타고 하북악정현 이대천의 고향 대흑토촌에 왔다. 나는 대검은 마을에 며칠 있다가 천진으로 출발했다. 길을 따라 그들은 중국 * * * 산당 설립에 대해 의견을 교환했다. 그들은 각각 베이징과 상해에서 만나, 행사를 하고, * * * 생산 파티를 준비했다. "위 단락의 마지막 문장에는 사실' 회의 창당' 의 관건 바이트가 있다. 그들은 베이징과 상해에서 각각 행사를 열고 * * * 산당 설립을 준비하고 있다. 이런 관점에서 이 역사적 배경을' 회의창당' 으로 요약하는 것은 1983 이 발표한' 위대한 시작' 서술부터 시작해야 한다. " 이런 서술에서 영감을 받은 것 같은데, 뒤이어 신문에' 진비 리, 당을 만나러 왔다' 는 요약이 나왔다. ""