단오절에 관한 성어

1. 시인: 시인: 굴원은' 이소' 를 썼기 때문에 굴원이나 초사 작가를 시인이라고 부른다. 묵객: 문인. 시인 작가 등 고아한 문인을 가리킨다. 당이백의' 고풍' 시에서: "소리가 무슨 물건이냐? 나는 슬프고 슬프다. 클릭합니다 아음의 목소리는 미약하여 굴원만이 동정호 옆에서 노래하고, 얼굴이 초췌하고, 슬픔이 타오르고 있다.

공식 qusong: 공식: 군사 정부의 하위 장교; 굴원 송: 송옥. 굴원과 송옥은 벼슬을 해야 한다. 원래 문장 자랑이 괜찮았어요. 나중에 다른 사람의 문체를 찬양하는 데도 사용되었다. "신당서 두전": "내 글은 굴곡이고, 송은 관리이고, 내 펜은 왕희지북이다." 나의 문장 중에는 굴원과 송옥이 관직을 해야 하고, 나의 서예에는 왕희지가 스승이 있어야 한다.

3. 굴송 다음으로: 전국초사가굴원, 송옥. 비유적 문체가 매우 높다. 당 두보의' 취가행'' 군자는 황하를 다하고 군자는 재주가 있어 송을 끌어들인다. " 선생의 품성은 우량하고, 선생의 재능은 굴곡보다 낫다.

확장 데이터:

단오절 별명:

1. 정오: 단오절이 여름부터 전후까지 직사점이 북회귀선에 있고, 태양이 하늘에서 가장 많은 날이라는 이름으로 붙여졌다.

2. 중절기: 고대의 건지시대의 방법으로 천건지지를 전달체로, 천건지지를 총시대로 삼는다. 처음에는 단오절이 간력의 오일이고, 정월은 정월, 5 월은 오월, 오일은 중오라고 불렀다.

3. 단오절: 용주 경주는 원래 고대 남부 연해지역에서 조상을 제사하는 형식이었다. 남방 연해 지역의 선민들은 배와 배를 광범위하게 사용하며, 종종 배에 용무늬를 그들의 토템이나 보호신으로 그린다.

4. 제 5 장마철: 상해의 일부 농촌에서는 항저우만 북쪽 해안 지역 (예: 봉현 남회 등) 근처에서 습관적으로' 단오' 를' 제 5 장마철' 이라고 부른다.

참고 자료:

바이두 백과-단오절