사고와 혁신

일상적인 의사소통에서 우리는 사람의 반응이 빠르다고 칭찬할 때, 명확하고 논리적으로 말하는 사람을 묘사하기 위해 생각이 매우 빠르다고 말하는 경우가 많습니다.

그렇다면 생각이란 무엇인가?

사고에는 모든 인지적 또는 지적 활동이 포함됩니다. 그것은 사물의 내부 본질적 연결과 규칙성을 탐구하고 발견하며 인지 과정의 고급 단계입니다. 그것은 인식을 기반으로 하며 인식의 경계를 초월합니다.

사고는 사물을 간접적으로 반영하는 것인데, 다른 매체를 통해 객관적인 사물을 이해하고, 기존의 지식과 경험을 활용해 알려진 조건을 바탕으로 알려지지 않은 사물에 대해 추측한다.

연구가 심화되면서 사람들은 논리적 사고 외에도 이미지 사고, 깨달음 사고 등과 같은 사고 형태도 있다는 것을 발견했습니다. 논리적 사고는 추상적 사고, 이미지 사고는 구체적 사고, 깨달음 사고는 영감적 사고라고도 합니다.

중국 전통문화 속 유교는 우리에게 큰 영향을 미치며, 공자의 철학과 같은 유교 사상이 결정적인 원칙이 되는 경우가 많다.

예를 들어 "남이 너에게 하기를 원하지 않는 일을 남에게 하지 말라"는 말은 듣고 나면 도그마로 간주될 수 있는 결론이자 모토이다. 너무 깊게 생각하지 말고 그냥 따라 하시면 됩니다.

반면 고대 그리스 철학은 추론과 사색의 과정을 철학의 매우 중요한 부분으로 여겼습니다. 우리는 플라톤의 "대화"를 읽고 "The Feast"에서는 에로스(소위 "플라토닉 사랑"이라고 불리는 "사랑" 또는 "에로스"로 번역됨)라는 하나의 주제에 다양한 각도에서 초점을 맞춥니다. , 그리고 시인들은 각각 에로스에 대한 자신의 해석을 제시하면서 말했습니다.

결론이 나오든 플라톤은 크게 개의치 않는다.

유교 철학을 읽는 데 익숙하다면 그리스 철학을 읽을 때 왜 여러 페이지를 읽고도 결론을 내리지 못했는지 궁금해하기 때문에 조금 조급함을 느낄 것입니다. 유교 문화의 강한 영향으로 인해 우리는 실제로 사고력이 좋지 않고 생각할 기회도 거의 없습니다.

한 사회에 다양하고 극단적인 의견과 견해가 많으면 추측이 일어날 때다. 우리는 다른 사람과 상의하는 일이 거의 없으며, 다른 사람의 결론이 우리와 다를 때 감정적으로 터져 나오거나 결정을 내리기 위해 주먹을 치켜세우곤 합니다.

오늘은 중국의 제37회 스승의 날입니다. 유교 문화에서는 스승을 존경하고 가르치는 것이 중요한 도덕적 자질입니다. 공자와 맹자 모두 부조리한 상황에 대한 사고 과정을 생략했다. "생각하는 것은 내 책임이다. 최종 결론을 생각한 후에 말하겠다. 공자에게는 72명의 제자가 있었는데, 이 72명의 제자는 '스승과 도를 공경하는 자'가 되어야 한다." 가장.

그런데 그들이 최고의 학생일까요? 불확실한. 연사가 연단에 서서 대립과 반대, 의심의 목소리를 만날 때, 그는 이 목소리를 미워할 것인가, 아니면 소중히 여길 것인가?

독립적 사고의 가장 큰 적은 아마도 미신적인 권위일 것이다. 너무 빠르고 너무 절대적인 결론은 사고의 적이 될 것입니다.

결론과 표준적인 답변에 대해 미신을 갖게 되면 혁신과 초월 능력을 상실하는 경우가 많습니다.