네가 논어를 배웠다는 것을 증명할 수 있는 한 마디밖에 없다. 뭐라고 하실 건가요?

사람의 진정한 지식은 자신이 아는 것과 모르는 것을 인식하는 데 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지식명언) 이것은 공자의 명언으로, 사람들에게 지식 문제를 성실하게 대하고 위선적으로 교만하지 않도록 일깨워준다. 착실하고 엄숙하고 진지한 학습 태도를 길러야 하며, 실사구시하는 작풍을 길러야 하며, 무모하고 과장된 풍조를 피해야 한다.

그러나 또 다른 말이 있다: 쩡 shiqiang 교수는 공자의 학생과 메뚜기 내기의 예를 들었다. 메뚜기는 1 년에 3 계절이 있다고 하는데 공자의 학생은 사계절이 있다고 합니다. 나중에 그들은 함께 공자에게 물었고, 공자는 메뚜기를 보고 1 년에 3 계절이 있다고 말했다.

메뚜기가 떠난 후 공자의 학생은 왜냐고 물었다. 공자는 메뚜기가 가을에 살지 않을 것이라고 말했다. 그래서 그에게는 1 년에 세 계절이 있고, 너와 그와 싸우면 네가 죽고 내가 사는 계절은 아직 세 계절이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 계절명언) 그러므로' 아는 것을 아는 것은 아는 것을 모르는 것' 은' 어떤 지식을 아는 것' 을 의미하며,' 이런 지식을 아는 것' 을 목적으로 해야 한다. (아는 것은 아는 것이다), 후반부도 마찬가지다.

"모른다" 만이 "안다" 고 할 수 있다. 송대 장관 여단, 송태종은 그를 "사소한 일은 대충대충 하지 않고, 큰일은 대충대충 하지 않는다" 고 부르는데, 바로' 소지' 를' 대지' 로 버리는 좋은 예이다. 장석지가' 한서' 에서 상림위를 변호하는 것도 이 점을 바탕으로 문제의 이해를 얻었다.