중화사전망 - 격려 격언 - 제갈량의 명문
제갈량의 명문
다른 시인들도 제갈량의 시를 많이 썼다. 예를 들면,' 제갈무후서 읽기, 장안숙 최소부를 곤기로 증여한다', 송대 정치가, 문학가 왕안석의' 제갈무후' (2 곡), 남송시인 육유의' 제갈무후 책상 방문', 당대의 떠우창' 제갈무후 방문' 과 같은 시를 많이 썼다
"제갈무후전" 을 읽고 장안 최소부 숙부 풍곤길당 이백을 증정하다
막 지나간 운기에 군웅이 사슴을 쫓았다.
지도는 아직 건립되지 않았다. 분리세력의 수도는 하오 잉 (Hao ying) 이다.
붉은 쪼그리고 앉아 악운을 숙이고, 와룡은 공명을 얻었다.
남양에서 용목목은 몸을 굽히고 몸을 수련했다.
어수 삼물, 풍운 곳곳.
오후는 슈민을 세웠고, 그의 야망은 함경을 삼키는 것이다.
누가 먼저 승낙한 것은 최이다.
나도 초민이라 절약한 일에 대해 여전히 품고 있다.
뒤늦은 여정은 옥이고, 중국인의 머리카락은 몰락과 같다.
경제를 믿고 친구를 형제처럼 사귀다.
보우를 불문하고 모두 천 년 동안 명성을 떨쳤다.
서향당 두보
유명한 총리의 사찰은 어디에 있는가, 실크시티 부근의 깊은 소나무 숲 속에 있다.
봄날의 푸른 풀이 계단을 장식하고, 새들이 나뭇잎 아래에서 즐겁게 울고 있다.
세 번째 부름은 그의 국가 사무를 가중시켰고, 그는 두 세대의 그의 진심을 주었다.
그러나 그가 정복하기 전에 그는 죽었다. 그 후로 영웅들은 그들의 외투에서 울었다!
"팔진도" 당 두보
삼국시대에 너는 비길 데 없는 성과를 세웠고, 침입법은 네가 영구적인 명성을 얻었다.
이 강은 네가 포진한 석두 사이를 나누지 않을 것이다. 네가 오씨를 멸망시킬 수 있는 현명하지 못한 것을 영원히 후회할 것이다.
갈엽당 두보
광야의 외침이 몇 차례 전쟁의 소리를 듣고, 나는 여명 속의 야만적인 어부와 나무꾼을 보았다.
와룡, 비마, 지금은 장군이 아니다. 그들은 먼지이고, 인원은 외롭다.
"풍비송송" 당 두보
제갈량의 이름은 영원히 천지에 남아 있는데, 그의 초상화는 존경할 정도로 숭고하다.
세계의 전략을 계획하기 위해 대대로 사봉의 사봉인 것 같다.
Yiyin, 루 어려운 Bozhong, 같은 날, 군사 작전 지휘 진정, 그래서 샤오 카오 는 따라잡을 수 없다.
행운은 회복하기 어렵지만, 그는 자신의 의지를 휘두르며 자신의 생명을 바쳤다.
\ "책 분노 \" 노래 루 투어
어렸을 때 천하가 용인하기 어렵다는 것을 알고, 중원은 산처럼 보였다.
밤에 눈이 내리자 철마는 가을바람이 흩어졌다.
만리장성을 막고 공허한 약속을 하면 거울 속의 귀밑머리는 이미 퇴색되었다.
누가 선생님의 천 년을 비길 수 있겠는가?
\ "느낌 \" 웬 송천상
나는 항상 내 생활에 대해 걱정했고, 나는 여러 해 동안 감옥에 있었다.
만 리의 옛 그리움이 텅 비었고, 삼추에는 처자가 채 차지 않았다.
제갈룡에 대한 나의 사랑은 조금도 불쌍히 여기지 않고, 나는 아들의 긴 날과 하류를 얻었다.
휘영청 죽고 억울함도 원수도 없다. 얼마나 많은 어두운 언덕이 영혼에 헌납됩니까?
와룡이 익명하다.
상승하기 전에 돌이켜 보고, 성공할 때는 기억해야 한다.
후주 정녕, 별이 가을바람을 모으기 때문이다.
제갈량 대련
지명에 무관심하다.
조용하고 심원하다
-'삼국연의' 중 나관중이 제갈조루에게 준 대련입니다.
마욱과 기린
서부 까마귀는 부부이다.
나관중' 삼국연의' 에서 보통이 아닌 단어로 제갈량을 칭송한다.
재능 있는 사람
교활한 계획.
나관중' 삼국연의' 에서는 서서의' 구두송제갈량' 도 사용되었다.
만약 마음을 공략할 수 있다면, 자멸할 수 있다. 고대부터, 당신은 군인들이 싸우기 어렵다는 것을 알고 있습니다;
시대의 형세를 심사하지 않고, 관엄상제는 옳지 않다. 앞으로 촉국을 다스릴 때는 잘 생각해야 한다.
조범은 청대 청두 무후사' 공심' 대련을 썼다.
총리는 그해 말레이시아에 주둔했다.
이 용은 이 강의 끝이다.
-익명 제목: 장쑤 난징 마포 청량산사
시민을 추천하여 물을 건설하다.
내 푸량 삼단 노래를 들어라.
구효염 문제는 장쑤 성 남경시 청량산마포의 무후사입니다.
쑤 xiandi lianwu 에 도착;
기상상으로는 유생이 익주를 따른다.
--리우 충성도 제목 장쑤 난징 마포 청량산사
풍경은 여전히 유명 인사들은 항상 옷과 물을 입고 있습니다.
구름이 있으면 대중은 초당의 수도이다.
--첸 zonglian 질문: 장쑤 난징 마포 청량산사
"말 중경" 에서 운하의 천발은 여전히 풍비로 남아 있고, 얼굴에 깨진 것이냐고 묻지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
와룡은 어떡하니, 나는 나를 위해 다른 민족을 소멸하고 청왕조를 개설할 의향이 있다.
--펭 제목 장쑤 난징 마포 청량산사
목륜 스카프 깃털 선풍기 풍류, 콩개혁, 환상적인 서촉사당 남양루사;
관중부 석성은 경으로, 산천은 여전히 있고, 무궁화초는 금대를 입는다.
--장쑤 난징 마포 청량산 잃어버린 명사
8000 년 이상;
일흔두 작가가 기이하다.
--청구 화이 제목 허난 남양 우롱 강 우후 사원
구름은 사막으로 돌아가 그들과 함께 굴러간다.
예로부터 한파의 문.
--허난 남양 우롱강 우후사
용은 예배를 하러 가서 비를 빌었다.
나는 침대에 누워 Xi 황제를 생각하고 있다.
--허난 남양 우롱강 우후사
제갈의 위망은 대지를 초월한다.
영원의 대오가 교외에서 나왔다.
--허난 남양 우롱강 우후사
키가 되었습니다.
사람됨이 스승이 되어, 노신의 마음을 보다.
--허난 남양 우롱강 우후사
진정한 백수는 일종의 서사를 낳는다.
유명인이 청산에 누워 있다.
--타오 물 사원 제갈량 제목 호남 남양탑
목적은 6 개, 1 개 5 개 업종을 찾는 것이다.
내학 7 위, 3 위 우회.
--청 구 지아 유 제목 허난 남양 우롱 강 우후 사원
예로부터 우주는 유명하다. 얼마나 많은 옷감이 있습니까?
산하에 색채를 더할 수 있는데, 가난하면 뭐가 나쁜가?
--단가제 허난 남양 와룡강 무후사
원래 주인 에 관계없이 법원 에 마음;
세계적으로 유명해졌는데, 어찌 양양남양을 구별할 수 있겠는가.
--청 구 지아 유 제목 허난 남양 우롱 강 우후 사원
은학이 있어, 나는 무릎을 안고 천부의 즐거움을 불렀다.
경제가 비약적으로 발전하여 나는 최선을 다해 노부장이 되었다.
--오청동제 허난 남양 와룡강 무후사
장례식 2000 년, 우 공 웨이 que 앤 을 물었다.
상, 이, 주, 루보다 3 대를 살았다.
--허난 남양 우롱강 우후사
씨 세계 영재, 세계 도 할 수 없습니다;
장군은 당분간 몇 마디 하는 것에 흥미가 없다.
--허난 남양 우롱강 우후사
덕심은 대중에게 깊고, 이름은 천고 (), 강산 () 과 강산 () 에 달한다.
작품은 세상보다 우월하고, 소리는 천하를 진동시킨다.
--허난 남양 우롱강 우후사
어느 곳에 있든지 제갈루 () 가 있다. 천고 () 처럼 좋다.
오위는 통일적으로 공존하며, 융중 대 아침 3 점을 읽는다.
--허난 남양 우롱강 황건무후사 3 문제
세계 3 점, 재판 상황, 조상 을 돕기 위해;
국가는 장기간 통일되어 국가 통치를 보좌하고 후손들에게 동기를 부여한다.
--huping 제목 허난 남양 wolonggang Wuhou 사원
세트 3 점, 연소 왕 보, Qishan, 이름 수직 불멸;
고대부터 현대에 이르기까지, 핑 시마 (ping Sima), 멩 (Meng) 이 전해지고 있다.
--장 xianyi 제목 허난 남양 wolonggang Wuhou 사원
왕보 연소, 평남인, 연기산 밖으로 나가 우주를 위해 공을 세우다.
스마 철자, 왕 랭, 가스 주유, 이름 지진 고대와 현대.
--허난 남양 우롱강 우후사
누가 전재가 될 것인가, 누가 진수가 될 것인가, 선생의 길이를 평가한다.
정통의 황제는 그날의 충성심을 표현하기 위해 특별한 방식으로 썼다.
--청 구 지핑 (Qing gujiaping) 은 허난 남양 우롱 강 우후 사원 (Wuhou 사원) 을 다시 방문했다.
무릎을 안고 살다 보니, 어느 날 청두에 뽕나무를 심는 것은 너의 본의가 아니라고 생각한다.
누가 그와 하나가 되었는지에 대해 중얼거리고 있는데, 나는 그해 구부러진 아버지에게 여음이 있냐고 물었다.
--청 구 지핑 (Qing gujiaping) 은 허난 남양 우롱 강 우후 사원 (Wuhou 사원) 을 다시 방문했다.
수건 팬 소요, 무릎 음, 높은 거짓말 은둔 생활을 시도;
나는 공허하게 노정을 그리워했지만, 불행히도 나는 최선을 다해 농장으로 돌아갔지만, 노부장을 위로하지 않았다.
--김제 하남 남양 와룡강 무후사
신현 팔진도, 초대책, 복출발, 신령을 모시다.
삼분정, 동련오, 북거부위, 시종 신중하고 신중함을 목격하고, 가산을 장려하다.
--허난 남양 우롱강 우후사
신야 위빈 사이에 서 있는 것은 독서인, 양조 공훈이 사마를 놀라게 하는 것이다.
건부는 자봉 백수변에 굽고, 천 년 동안 비바람에 와룡을 일으켰다.
--허난 남양 우롱강 우후사
너는 6 피트 고아를 믿을 수 있지만, 너는 100 마일의 생명을 보낼 수 있다. 신사 도;
나는 은둔하여 뜻을 행하고, 의를 행하여 나의 도가 되고, 나는 그 말을 듣고, 나는 그 사람을 보았다.
--허난 남양 우롱강 우후사
쓰면 하고 포기하면 숨기세요. 만약 네가 니산으로 돌아가면, 500 년 후에 너는 유명해질 것이다.
불의를 위해, 죽이는 것은 이상하지 않다. 천 명이 고생하지만, 3 대는 여전히 스인을 본다.
--리우 Zhenhua 제목 허난 남양 wolonggang Wuhou 사원
만약 당신이 세상의 귀재라면, 당신이 명령을 내리면, 당신은 부분, 3 분의 1 굽은 왕조를 아끼게 될 것입니다.
한탄 먼지 정착, 비교를 훔치지 않고, 뒤돌아보면 이미 다 하고, 마음에는 향기가 나고, 공부도 하고, 우측스도 있다. (서양속담, 공부속담)
--허난 남양 우롱강 무후사 위의 조목석
여기 와룡전이 있는데, 단강구 포옹, 백수하동환을 보면 명사만이 오래 머무를 수 있다.
스리랑카 사람들은 봉황을 뛰어넘었다. 야생화교였다. 위빈도 배에 타고 있었다. 왜 사절 본인을 만나지 못했을까?
--청 구 지핑 (Qing gujiaping) 은 허난 남양 우롱 강 우후 사원 (Wuhou 사원) 을 다시 방문했다.
제갈량에 대한 설법
세 명의 구두장이가 제갈량에 맞서다.
여태까지 태어났는데, 어찌 밝으랴. (공자, 논어, 인생명언)
허리를 굽혀 최선을 다한 후에 이미 죽었다.
죽은 제갈은 살아있는 사마를 놀라 달아나게 했다
진수 "삼국지": 제갈량도 나라를 걱정하고, 백성을 위로하고, 예의를 나타내고, 현인을 임용하고, 권력제도에 복종하고, 성실하고 공정하다. 시대에 충실한 사람은 원한으로 보답을 받고, 법을 어기고 실직한 사람은 친히 징벌을 받고, 죄를 고백하고 실정을 시인하는 사람은 석방되고, 언변을 잘하는 사람은 도살될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 선무보수, 악무섬유, 타락; 평범한 일은 간결하고, 물리학을 기초로 하며, 명리 책임은 실재하고, 위선은 경멸한다. 마지막으로, 국가 지도 내에서 무섭고 사랑하는 사람은 형벌정이 가혹하고 원망도 없지만, 정성을 다해 충고한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 그는 치국을 잘 아는 인재이자 쓸쓸한 말이라고 할 수 있다. 그러나 수년간의 동원 끝에 실패했고, 엄호응변은 약간 있을 것이다. 이것은 그것의 강점이 아니다.
명언
아니 냉막, 냉정 하지, 조용 하지, 멀지 않은.
그것의 좋은 점을 생각하려면 그것의 해로움을 걱정해야 한다. 만약 네가 그것의 성공에 대해 생각하고 싶다면, 너는 반드시 그것의 실패를 걱정해야 한다.
그것의 좋은 점을 생각하려면 그것의 해로움을 걱정해야 한다. 만약 네가 그것의 성공에 대해 생각하고 싶다면, 너는 반드시 그것의 실패를 걱정해야 한다.
군자의 여행은 조용하고 슬림하며 검소하게 수련한다. 아니 냉막, 냉정 하지, 조용 하지, 멀지 않은. 만약 네가 조용히 공부한다면, 너는 반드시 공부해야 한다. 공부하지 않으면 공부가 넓지 않다. 만약 네가 야망이 없다면, 너는 성공할 수 없다. 느리면 활력이 있을 수 없고, 위험은 성이 있을 수 없다. 세월은 시대에 따라 흘러가고, 의미는 나날이 흘러가고, 그 다음에는 시들어 세상을 만나지 않고, 애석하게 가난한 집에 머물러 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 무슨 일이 일어날까요?
좋은 파이터는 분노하지 않고, 좋은 위너 들은 두려워하지 않는다.
조용히 슬림하고 검소하게 슬림하다.
남편이 인간성을 이해하는 것은 어렵지 않다. 아름다움과 악은 다르고, 다른 느낌과 표상이 있다. 어떤 사람은 부드럽고 간사하고, 어떤 사람은 공손하고 간사하고, 어떤 사람은 용감하고 겁이 많고, 어떤 사람은 불충실하다. 그러나 사람을 아는 방법에는 7 가지가 있다. 하나는 옳고 그름을 묻는 것이고, 하나는 말로 옳고 그름을 논쟁하는 것이고, 셋째는 지식을 묻는 것이고, 넷은 고민을 하소연하는 것이고, 다섯은 술로 그 성을 보는 것이고, 여섯은 이로부터 그 성실을 보는 것이고, 일곱은 물관으로 그 편지를 보는 것이다.
첫째, 그들이 옳고 그름으로 자신을 대하려는 야망을 보게 하라.
둘째, 만약 당신이 가난하다면, 논쟁을 통해 변화를 볼 수 있습니다.
셋째, 컨설턴트는 전략적으로 자신의 지식을 봅니다.
넷째, 그 어려움을 고소하고, 그 용감함을 지켜본다.
다섯째, 술취한 웽의 뜻은 술이 아니다.
여섯째, 이익 앞에서 정직함을 보아라.
일곱째, 일을 논하고 편지를 본다.
우쭐대지 마라, 우쭐대는 것은 무례하고, 무례함은 사람이 가는 것이고, 사람이 가는 것은 반항이다.
기쁨은 허무에 기쁨해서는 안 되고, 분노는 분노가 없는 것에 분노해서는 안 된다.
카디프 치 가오 위안, chongxian 성현, 정욕 을 포기, 의심 정체 를 포기, 그래서 범부의 야망 이 노출 될 수 있도록, 느낄 수 있습니다; 굽히고 스트레칭하고, 가는 것을 참으며, 광범위한 질문을 하는데, 너무 인색한 것 외에는. 오래 머물긴 했지만, 무슨 고생으로 아름다움을 해치고, 왜 고생을 하느냐? 야망이 강하지 않고, 의향이 관대하지 않지만, 평범하게 속속에 갇혀, 묵묵히 감정에 얽매여, 늘 평범함 속에 웅크리고 있다면, 그것은 풍속을 피할 수 없다.