28 베이징 올림픽과 관련된 문제, 숙제야, 도와줘, 형님 큰언니

올림픽 기간 동안 주회장에서 타오르는 불꽃, 즉 올림픽 성화는 빛, 단결, 우정, 평화, 정의를 상징한다. 성화는 고대 그리스 신화 전설에서 기원했다. 고대 그리스 신화 에 따르면 헤라클레스 프로메테우스는 굶주림과 추위에 시달리는 인류를 구하기 위해 제우스를 속이고 아폴로 태양신에게 불씨를 훔쳐 세상에 가져왔고, 불씨는 세상에 도착하면 더 이상 돌려받을 수 없었다. 제우스는 성화를 불태우기 전에 반드시 그에게 제사를 지내야 한다고 규정해야 했다. 그래서 고대 올림픽 개막 전에 반드시 성대한 점화식을 거행해야 한다. 제사장이 제단에서 올림픽의 불을 태웠고, 모든 선수들이 일제히 불을 향해 달려갔고, 처음 도착한 세 선수는 불을 높이 들고 그리스를 두루 돌아다녔고, 모든 전쟁을 멈추고, 4 년 동안 올림픽을 시작할 것이다. < P > 현대올림픽운동이 회복된 후 1912 년 쿠베르단은 올림픽 성화 점화를 건의하고, 1928 년부터 올림픽 성화를 점화하는 의식을 실시하기 시작했다. 1936 년부터 올림픽 성화는 올림픽의 고향인 그리스 올림피아에서 성화에 불을 붙인 다음, 성화 릴레이를 주최국으로 전달하고, 올림픽 개막식 때 회의장에 들어왔으며, 일반적으로 동도국 유명 선수들이 성화를 들고 활활 타오르는 성화에 불을 붙이고 폐막할 때까지 꺼지지 않았다. 동계올림픽은 1952 년에도 성화에 불을 붙이기 시작했다. < P > 올림픽의 의미: 고귀한 경쟁, 몸과 의지, 정신적 균형의 결합. < P > 올림픽 정신은 피에르 드 쿠베르단이 제안한 것이다. 활기찬 새로운 교육 체계를 조국에 소개하기 위해, 쿠베르단은 청소년 시절부터 동시대의 다양한 교육 체계와 고대 그리스의 역사를 연구하고 있다. 그는 프랑스 청년들이 도덕적 수양과 자신감을 강화하는 동시에 몸을 단련하고 용감한 정신과 강한 개성을 키우는 새로운 교육 체계를 받아들일 수 있기를 바란다. < P > 고대 올림픽에 대한 고찰을 통해 쿠베르단은 고대 그리스인들이 경기를 조직하는 것은 단지 체격을 단련하고 장관을 보여주기 위한 것이 아니라 사람들을 교육하기 위한 것임을 깨달았다. 그는 스포츠 경기 활동이 사람의 의지를 단련하고, 사람의 개성을 키우고, 동시에 몸을 단련할 수 있다고 생각한다. < P > 쿠베르단은 고대 역사와 올림픽 연구에 전념해 왔다. 그리스의 이븐그로스 리브스가 현지에서 올림픽을 개최한다는 아낌없는 소식을 들었을 때, 고대 올림픽을 되살리겠다는 생각이 그의 머릿속에 떠올랐다. 고대 그리스인처럼 스포츠 대회를 통해 청년들을 교육해야 한다는 생각이 떠올랐다. 그때부터 그는 세계를 주유하며, 도처에서 자신의 주장을 선전했다. < P > 쿠베르단이 올림픽을 부흥하자는 주장은 결코 복고적이지 않다. 그는 올림픽의 조직 형식과 침대 의식을 회복할 것을 제안했지만, 현대 사회의 요구에 부응하기 위해 새로운 성분을 주입할 필요가 있다고 생각했다. 운동회의 국제적, 운동 형식의 다양성, 운동선수의 아마추어성, 인민 간의 우호적인 협력은 세계 평화를 공고히 하고 강화할 것이며, 인종차별도 폐지될 것이다. 이것이 올림픽 정신이다.

1894 년 쿠베르단은 제 1 차 국제체육대회를 소집하고, 회의에서 올림픽 부흥 건의를 제기하고 찬성을 받아 국제올림픽위원회를 설립했다.

1896 년 제 1 회 올림픽이 큰 성공을 거두었다. 올림픽 정신이 탄생했다. 올림픽 정신의 목적은 인류의 정신 발전을 촉진하여 전면적인 발전을 이루는 사람을 만드는 것이다. 그 의도는 사람을 교육하고, 사람의 성격을 단련하고, 사람의 도덕을 키우고, 고대 그리스인의 이상인' 아름답고 건강' 을 발전시키는 것이다. 올림픽 정신의 교육 대상은 스포츠에 참가하는 사람들뿐만 아니라 인민 대중도 포함한다.

올림픽 정신은 현대 사회 문명의 큰 기적이다. 차별이 없는 사회를 만들고, 사람들 간의 진실한 이해, 협력, 우정을 키우고, 평등한 조건 하에서 영예를 얻기 위한 공평한 경쟁을 인정하고, 사회의 다른 분야에서 독특하고 빛나는 모범을 보이기를 기대한다. < P > 쿠베르단은 올림픽 정신이 국제체계라고 생각한다. 그것은 완전히 독립적이다. 따라서 그는 처음부터 정치, 경제, 사회의 어떤 요소도 관여하는 것을 허락하지 않았다. 이를 위해 독립국제올림픽 위원을 창설해 국제올림픽위원회의 주요 임무는 충성과 헌신정신으로 올림픽 이상과 원칙의 실현을 보장하는 것이라고 규정했다. 이런 방식을 통해 올림픽 정신의 자주독립은 전 세계적으로 보장되었다.

올림픽 정신은 보편적인 개념이다. 사람을 더 좋게 만들 수 있는 모든 원칙은 그 밝은 후광을 포용한다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) < P > 올림픽 정신의 초급 활동 형식은 올림픽 운동이다. 그것은 영원하다. 남자, 여자, 노인, 소소를 가리지 않고 운동 수준에 관계없이 모든 스포츠와 경기 종목을 포함한 모든 사회계층을 대상으로 참여한다. < P > 올림픽 운동은 사람들이 올림픽 취지, 기사 정신, 이상주의, 올림픽 정신을 배우는 영원한 학교다. 사람들은 그것을 삶의 원칙으로 여기고 사회생활의 각 분야로 더 발전시킨다. < P > 모든 스포츠 활동은 올림픽 운동의 일부이다. 올림픽 운동은 대중에게 있어서, 그 목표는 소수의 사람들이 금메달을 고르도록 하는 것이 아니라, 모든 사람에게 다양한 연령과 성별의 사람들이 모두 체육 단련을 할 수 있는 기회를 제공하는 것이다. 그 슬로건은' 스포츠는 대중이다' 이다.

올림픽은 올림픽 정신의 또 다른 활동 형식이다. < P > 올림픽과 올림픽은 올림픽 정신의 실현을 보장한다. 양자는 유기적인 전체이므로 분할할 수 없다. 올림픽 정신은 올림픽 운동의 실질적 내용이다.' 올림픽 헌장' 은 올림픽 정신이 상호 이해, 우정, 단결, 공정한 경쟁의 정신이라고 지적했다. 일반적으로 참여 원칙, 경쟁 원칙, 정의 원칙, 우정 원칙, 분투 원칙을 포함한다. "참여 원칙은 올림픽 정신의 첫 번째 원칙이다. 참여는 기초이다. 참여하지 않으면 올림픽의 이상, 원칙, 취지 등을 말할 수 없다." 참여가 승리보다 더 중요하다' 는 격언은 미국의 한 주교가 최초로 제기한 것이다. 198 년 런던에서 제 4 회 올림픽이 열렸을 때 쿠베르단은 이 말을 인용했다. 나중에 쿠베르단은 1936 년 올림픽 연설에서 "올림픽은 승리가 아니라 참여가 중요하다" 고 말했다. 생활의 본질은 요구하는 것이 아니라 분투하는 것이다. "이 원칙은 이미 세계 각국의 운동선수들과 많은 대중에게 널리 받아들여졌다. 경쟁 원칙은 올림픽 운동이 도전과 경쟁을 장려하는 사회 활동이라는 것을 보여준다. 경쟁은 올림픽 운동의 기본 형식이자 인류 사회의 진보를 촉진하는 기본 형식 중 하나이다. 인류는 경쟁에서 용감하게 세계 강자와 선진 수준에 도전하고, 끊임없이 자아를 초월하고, 타인을 초월하고, 발전하고, 혁신하고, 전진한다. 정의의 원칙은 올림픽 경쟁에 참여하는 행동 규범이다. 올림픽 정신은 정의, 평등, 정의의 내용을 담고 있으며, 정의의 원칙에 부합하는 모든 우승을 인정하고, 도덕규범에 맞지 않는 모든 행위를 배척하고 부정한다. 정의의 원칙은 올림픽 정신을 큰 매력으로 만들었다. 우의의 원칙은 올림픽 운동의 목적이다. 올림픽 운동은 단순한 스포츠 활동일 뿐만 아니라, 가장 높은 목표는 스포츠 활동의 수단을 통해 세계 여러 나라, 인종, 언어, 종교가 다른 사람들을 한데 모아 서로 교류하고 이해와 우정을 증진시켜 세계의 단결, 평화, 진보의 목적을 달성하는 것이다. 분투 원칙은 올림픽 정신의 영혼이다. 분투정신은 인류가 번식하고 번영할 수 있는 중요한 자질이며, 인류의 가장 위대하고 칭송할 수 있는 내면의 힘이다. 경기장의 분투는 인류의 분투의 축소판이다. 올림픽 정신은 사람들에게 끈질긴 진취정신과 모든 어려움을 극복하는 영웅적 기개를 요구한다.

스포츠는 인간 문화 현상 중 하나입니다. 사마란치 주석은 올림픽 운동이 문화와 스포츠라고 말했다. 올림픽 정신은 올림픽 운동 문화 이데올로기의 본질적인 내용이다. 인류의 각종 경기 운동 성적과 운동 기록은 사회 문화의 일부이다. 이 부분의 사회문화의 축적, 쇄신, 창조 과정에서 올림픽 운동은 중요한 역할을 하였으며, 인간의 지혜와 체력을 응집한 많은 역사 기록은 대부분 올림픽을 통해 확립되었다. 올림픽 운동은 전 인류에게 속하며, 올림픽 정신을 진정으로 이해해야만 인류가 진정으로 그것을 가질 수 있다.