대표적인 유교 사상을 계승한 '순자'의 군사사상의 특징은 무엇인가?

'순자'의 군사사상은 공자와 맹자로 대표되는 유교의 계승일 뿐만 아니라 그 나름의 특징도 갖고 있다.

"그러므로 군인들은 폭력을 금지하고 해악을 제거해야지, 폭력을 위해 싸우는 것이 아닙니다." 전쟁의 목적을 '폭력을 금지하고 피해를 제거하는 것'으로 돌리는 것은 진나라 전략가와 학자들의 공통된 이해입니다. '순자'의 차이점은 '전쟁'은 약탈을 목적으로 하는 부당한 행위에 분명히 반대한다는 것입니다. 싸워라." 순자는 당시의 합병 전쟁을 세 가지 범주로 나누었습니다. "어떤 사람은 덕을 사용하여 다른 사람을 합병하고, 어떤 사람은 힘을 사용하여 다른 사람을 합병하고, 어떤 사람은 부를 사용하여 다른 사람을 합병했습니다." 순자는 첫 번째 유형의 전쟁을 긍정하고 후자의 두 가지 유형의 전쟁에 반대하며 “덕으로 남을 결속시키는 자는 강하고, 힘으로 남을 결속시키는 자는 약하고, 부로 남을 결속시키는 자는 가난하다”고 지적했다. 『맹자』의 전쟁관과는 다른 봉건통일전쟁의 대세를 지지한 것이다.

"모든 군사공격의 근본은 국민에게 있다." "순자"는 당시 군사 전략가들이 일반적으로 주장했던 기본 전투 지도 이념인 "위에서 적시를 얻고, 아래에서 적소를 확보하고, 적의 변화를 관찰하고, 나중에 공격하고, 먼저 도착한다"는 기본 전투 지도 이념에 동의하지 않습니다. 나는 이것이 결코 "군사적 활용의 열쇠"가 아니라고 생각합니다. 이 때문에 그는 “모든 군사공격의 근본은 인민에 있다”는 사상을 내놓았다. 국민의 지지와 지지를 얻는 능력이 전쟁의 승패를 결정하는 관건으로 여겨진다. “백성이 자기를 섬기지 아니하며 자기를 위하여 죽지 아니하고 군대의 힘과 성읍의 힘을 구하면 얻을 수 없느니라 군대가 강하지 아니하고 성읍이 견고하지 아니하면 얻을 수 없느니라 적이 오는 것을 막으려 해도 얻을 수 없다." 이 생각은 사실 맹자가 강조하는 '인류'의 전개이다.

의례로 군대를 다스리다 군대를 운영하는 측면에서 '순자'는 '인의 군사', '왕의 군사'를 추구한다. 그는 당시 군대를 운영하면서 제(齊), 위(魏), 진(秦)이 겪은 경험과 교훈을 세심히 요약하고, 그들은 '국토를 예속시키는 군인', '나라를 위협하는 군인', '나라를 위협하는 군인'에 지나지 않는다고 믿었다. 세상의 종말'이라는 말은 모두 언급할 가치도 없었다. '예의개화' 이후 결성된 '왕의 군대'와 '인군'만이 '일심 삼군 합작 백장군'을 이룰 수 있어 봉건통일전쟁에서 모든 전투에서 무적입니다. 순자는 군대를 운영함에 있어서 제도와 명령을 엄격히 하고 상벌이 확실해야 한다고 주장했다. 성곽을 건설하고 재산과 장비를 모으는 데는 완전성과 안정성이 필요하다. 순자는 군사 활동에서 완전하고 정교한 무기와 장비의 중요성에 특별한 주의를 기울였다. 무기와 무기, 불편한 무기를 사용하는 사람은 약자이다." 그러나 순자는 결국 유교의 대표적인 인물이며, 군대를 운영하는 '원래의 전통'에 더 주목한다. 그는 “강한 갑옷과 강한 군사만으로는 승리할 수 없고, 높은 성읍과 깊은 웅덩이로도 요새화할 수 없고, 엄격한 명령과 복잡한 형벌로도 강하지 못하다. 도를 따르면 반드시 이루어진다. 도를 따르지 않으면 도를 잃게 된다." 이 논의는 순자 군사사상의 '본질' 속성인 '예의와 정의'의 원칙을 반영한다.

장군이 되는 길에 대한 설명 '순자'는 장군은 현명하면서도 용기가 있어야 한다고 믿습니다. 구체적으로 장군은 '육예', '오력', '삼위일체', '무식오'를 이해하고 숙달해야 한다. 소위 '6가지 기술'은 장군이 숙달해야 할 군대 운영 및 전투와 관련된 6가지 원칙을 의미합니다. 믿음이 있어야 한다.", "모든 것을 모으고 저장하려면 믿음이 있어야 한다.", "주일구". 이 세 가지 원칙은 군대 운영과 관련이 있다. 전투 지도 측면에서 "순자"는 장수들에게 다음과 같이 요구합니다. "전진하고 후퇴할 때 안전하려면 무게를 사용하고, 빠르려면 속도를 사용하십시오." "적의 변화를 관찰하려면"; , 깊게 잠수하고 싶다면 군대에 합류하고 싶다면", "결전에서 적을 만날 때 내가 아는 것을 알아야하지만 내가 의심하는 것을 당신은 알 수 없습니다."

소위 '5대국'은 장군들이 고려해야 할 문제의 5가지 측면을 가리킨다. “승리를 바라지 말고 패전을 잊어서는 안 된다”는 것은 장수들이 싸울 때 항상 국익을 생각하고 개인의 출세와 후퇴를 걱정하지 말아야 함을 의미한다. , 당신은 성급한 참여의 심각한 결과를 무시하고 승리하기를 열망해서는 안되며, 내부적으로 권위를 확립하는 데에만 집중하지 말고 "이익을 보지 말고; 해로움을 무시하라”, “전투의 유익한 면만 보지 말고 모든 일을 신중히 해야 하며 돈은 평화를 위해 사용되어야 한다.” 보상은 주어지는데 인색하지 마세요.

일명 '3대'란 다음 세 가지 상황에서 장군들이 군주의 명령을 받아들이지 않고도 군사, 정치 업무를 자유롭게 처리할 수 있다는 뜻이다. “그러므로 주님의 명령을 받지 않는 데에는 세 가지 이유가 있습니다. 사람을 죽일 수는 있지만 그 곳을 막을 수 없게 만들지는 말고, 죽일 수는 있지만 공격을 무적 상태로 만들지 말고, 죽일 수는 있지만 백성을 미혹하지 않게 하십시오. 이것이 제가 3대 최고라고 부르는 것입니다."

소위 "오무상(無吉象)"이라 함은 장수들이 전략을 사용하고, 전쟁을 하고, 적을 상대하는 데 있어서 조심해야 하며, 방심해서는 안 된다는 것을 의미합니다. "순자"는 장군이 위의 요구 사항을 충족할 수 있으면 "세상에서 장군이라고 불리며, 그는 뛰어난 장군이다"라고 믿습니다.

또한 Xunzi는 몇 가지 구체적인 군사 규율과 전쟁 후 조치에 대해서도 자세히 설명했습니다. 그는 전쟁에 참전하는 군인들에게 전장의 규율을 엄격히 준수하고 명령에 복종할 것을 당부했으며, 전쟁 중에는 적군에 따라 다른 방식으로 대처해야 한다고 강조했다. 순자는 또한 전쟁 전 군사 준비에 관심을 갖고 "밭을 열고 견고한 창고를 열고 준비를 갖추고 신중하게 관리를 모집하고 선발하는 것"을 군사 승리의 중요한 보장으로 간주했습니다. 이러한 생각은 매우 훌륭하고 심오합니다.

순자는 진나라가 육국을 통일하기 직전의 인물로, 역사적 통찰력이 예리하고 군사이론의 정립에 있어 독창적인 사상을 많이 내놓았다고 볼 수 있다. 군사 생각.