경학 선문과 의고사

사조 장황제의 칙령이 말했다. "나는 효의 전 백행일 뿐, 나는 오덕의 근본이다." 따라서 교육의 수립은 보편적이며 측정할 수 없다. 그러나, 그것은 비록 광대한 포용이지만, 그 근원은 효도가 생소한 평범함이라는 것이다. 관심의 원칙은 일반인의 마음속에 뿌리를 내리고, 세계를 실현하는 성과는 반드시 성인에 의해 가르쳐야 한다. 책을 쓰지 않으면 사람의 아들 () 이 도울 수 없는 심정을 표현할 수 있어, 천하 사람들이 모두 이해할 수 있게, 일상은 대경의 존재이지만, 하지 않을 수는 없다. 효도의 세부 사항은 남편이 알고 있다. 내가 이 공자효경에서 하는 것도 좋다. 징 젠 (Jing Jin) 의 작품, 공식 연구 작품, 동, 서, 북, 남, 북, 남, 남, 점차 무시, 하지만 진리를 믿는 계승이 있어야합니다. 성인들의 쉽지 않은 격언은 사람이 황제부터 시작하여 하루 동안 결석해서는 안 된다는 것이다. 대사는 나의 야망이 봄가을을 두루 여행하는 것이라고 말했고, 나도 한 이후 성일에 가서 자다작의 목적을 해석한 적이 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 공안국은 여전히 고문이고, 정현의 본문은 동상이다. 시계와 장은 지난 일을 상세히 설명하거나, 구름이 비범하다. 송대 흥병원 세대 오성이 새 지도자를 표기한 때부터 정교하거나 불완전한 작품들이 있었다. 명대의 저술에 관해서는, 이견이나 전현의 사상이나 고대인의 사상을 많이 취한다. 나는 고금의 노트를 모아서 상대방의 생각을 심문할 이유가 없다. 옳은 사람과 잘못 선택한 사람은 자만하고, 틀린 사람은 삭제된다고 가정한다. 자갈은 아름다움으로 덮여 있고, 수확은 남김없이 잘렸다. 만약 네가 훑어본다면, 너는 네가 하지 않은 것을 하나 혹은 충분히 보충할 수 있을 것이다. 방문을 늘리려면 항상 효도하고 밋밋합니다. 책 속의 흠집은 감추기 어렵고, 남편의 현대 소문은 뒤죽박죽이다. 기억이 안 나, 요 몇 년 동안 깨우쳐 주고, 바람을 따르는 법을 배웠고, 대순휴식이 끝날 때 * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * 을 약속했다.

"신하효경" 기록에 따르면 유향증서, 위홍록의 고금의 효경도 모두 있는데, 이 고대 효경도 위문후교정, 염지 소장, 당사태가 소장한 것이다.

"석대본경주" 에서 "효경" 의 왕실 주석을 보다.

명태조 장세조는 직접 제인을 삭제해 의미 있는 글을 순치할 때 간행하지만 민간에서는 거의 전해지지 않는다. 같은 리 의식 도서 duzhen 구매, 의례 첫 시험 을 기록 할 용의가 있습니다.

쓰기

강희는 16 년 12 월 8 일 당일 4 서 26 권을 해석했다.

황제의 칙령에 따르면 나는 타고난 성인일 뿐,' 만세계전' 도 만세계의 내력이라고 한다. 당나라 이후 공자, 증자, 자사, 맹자, 이경, 춘추 이후,' 논어' 라는 책이 있다 슬림하고 제가의 관건은 천도 왕도를 배우는 것이다. 《논어》에서 학문은 보편적이며 증자의 사상은 독특하다. 지지평이 천하의 만물을 가르치는 이유는 그가 구경과 도학을 가지고 있기 때문이다. 맹자의 학구설에 관해서는, 그 정선, 선, 의의 목적은 세상 사람들이 이해할 수 있도록 하기 위해서이다. 성자의 언신이 있은 후, 만세에 이를 것이다. (서양속담, 믿음속담) 종기키의 번식구치, 학문생활, 유관에게 의리의정으로 쓰일 의무, 그리고 경사에 그치지 않을까 봐, 우리는 국민 * * * * 을 연구하여 전용의 목적을 달성하기 위해, 영속적인 서제를 사용하며, 모든 사상의 첫 문장은 정확해야 하고, 인민은 정확해야 하며, 학술적 성의는 반드시 명확해야 한다. 그러므로 성현들이 편찬한 글자는 모두 의를 강령으로 한 것이다.

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