명언경구, 이런 명언경구에 대한 이해를 이야기하다

1, 인생은 기회와 변화로 가득 차 있다. 사람이 가장 득의양양할 때 가장 큰 불행이 온다. -아리스토텔레스

감상: 당신이 오늘 이룬 성과가 미래에도 마찬가지라는 것을 의미하지는 않습니다. 내일이 어떻게 될지 아무도 모른다. 단지 더 좋은 알림일 뿐이다.

2. 생은 걸출한 사람이고, 죽음도 귀신이다. 지금까지 항우를 그리워하며 강동을 건너려 하지 않았다.

해결책: 사람, 살아 있고, 의기양양하고, 천하의 영웅이 되어야 한다. 죽어도 비장하게 죽고 귀신의 매혹적인 영웅이 되어야 한다. 지금도 사람들은 항우를 그리워하며, 강을 건너 강동으로 돌아가는 것보다 전쟁터에서 죽는 것이 낫다.

3. 예의는 모욕하지 않고, 용서하고, 편지는 책임지고, 민이는 공로가 있고, 이익은 사람을 만들기에 충분하다. -공자

칭찬하다 다른 사람의 존경을 받으려면 먼저 다른 사람을 존중하는 법을 배워야 한다. 다른 사람에게 예의가 있고, 행동거지가 순수하고 품위가 있다. 민족문화를 대대적으로 발양하고 인권평등과 인간화 관리를 제창하는 오늘날, 특히 우리가 참고할 만한 가치가 있다. 사회가 유명인을 숭상하기 때문에 유명인의 말은 명언이라고 생각하지만, 그의 이름이 어떤 학문이나 직업에서 얻은 것인지 잊어버린다.

유명인이 많고 유명인이 많은 말을 했다. 모든 글자가 명언이 되는 것은 아니다. 다만 어떤 유명 인사가 사람들의 마음속의 말을 했을 뿐, 모두들 그가 말한 것이 옳다고 생각하고 다른 사람에게 말하고 있다. 만약 많은 사람들이 어떤 일을 말한다면, 그것은 명언이 될 것이다.

나는 내 피의 헌원을 추천한다.

민국시대 노신의 자제' 초상화' 에서 유래했다.

유성에게 나의 강한 애국심을 전하고 싶었지만, 사람들은 잠시 나의 충성심을 이해할 수 없었다. 헌원을 추천하다. 추천하고 촉성하다. 헌원 () 은 전설 중 한족 최초의 수장으로 황제의 헌원 가문이다. 전체 시가 피를 대가로 구국 운동을 하고 있다. 노신의 이 시는 1903, 혁명운동이 바다를 찾기 전야에 쓰여졌다. 올해, 도쿄에서, 그는 여전히 그의 머리를 잘랐다. 이 시는 그가 땋은 머리를 자르는 사진에서 친구에게 준 것이다. 노신은 이때 일부 혁명 활동에 참가하여 국민 혁명의 사상을 계승하였다. 시는 애국적인 열정으로 가득 차 있고, 재난이 깊은 조국에 멀리서 직면하고, 동포가 아직 깨닫지 못한 것을 감개하여, 맹세를 하고 국민 혁명에 투신하였다.

5. 흰눈으로 닭벌레를 보다

민국 초년 노신의 《범군 3 장 추모》

19 12 이 시를 감상하다. 노신의 좋은 친구, 동료, 함께 일본에 머물렀던 범애농을 가리킨다. 범애농은 저장산회 초급사범학교의 교무 주임 (교무장장) 이었지만, 나중에 그는 해고되고 실업을 당해 빈곤에 빠졌다. 한번은 그가 비바람 속에서 배를 타고 물에 빠져 익사한 적이 있다. 원시시의 비바람은 험악하고 격동적인 정세를 가리킨다. 화전: 백발을 말합니다. 시든: 시든. 희소성: 희소하게 떨어집니다. 백안: 경멸을 표시하다. 닭생충을 보다: 권력을 다투는 사람들을 냉담하게 바라보는 것을 비유한다. 이 시의 대의는 변태적인 사람은 세상에 맞지 않지만 바른 길에 부합한다는 것이다. 노신은 범애농을 괴짜라고 칭찬했다. 노신은 큰 비통으로 범애농을 애도하는 시 세 수를 썼다. 이것은 제 1 장이다. 비바람이 휘몰아치는 상황에서 그는 박해를 받아 고생을 많이 했다. 신해혁명이 실패한 후에도 성실한 사람은 여전히 빠져나갈 길이 없다. 헤어진 지 불과 3 개월 만에 범애농은 익사했다! 이 시는 범애농의 사망원인을 분명하게 지적했다.