《논어》의 삼자경 중의 선덕의 좋은 말

생활태도

화가 나서 건망증이 나고, 즐겁고 건망증이 심해서, 노년이 다가올지 모르겠다 ...

적게 먹고, 물을 많이 마시고, 팔을 구부리고 베고, 즐기세요. 불의한 부귀는 나에게 뜬구름 같다.

현재, 돌아와! 한 숟가락의 음식, 한 숟가락의 술, 각박한 골목에서는 차마 볼 수 없다. 너의 즐거움을 되찾지 말아라. 현재, 돌아와!

길에서 큰 뜻을 품고, 의식주가 소홀하다는 것을 부끄러워하는 사람들을 토론하는 것만으로는 충분하지 않다.

부유하고 비싼 것은 사람의 소욕이다. 만약 네가 이 길을 가지 않는다면, 너는 아무것도 이루지 못할 것이다. 가난과 인색함은 사람들이 싫어하는 것이다. 큰길로 가지 않으면 가지 않는다.

돈이 있으면 구할 수 있다. 비록 나는 채찍을 휘두르는 사람이지만, 나도 그렇게 한다. 만약 네가 요구할 수 없다면, 내가 말한 대로 해라.

친구가 먼 곳에서 왔는데, 역시 즐겁지 않은가?

이익을 보고 의리를 잊고, 목숨을 버리고 의리를 취하다.

존중을 위해 슬림하게 ... 안전을 위해 슬림하게 ... 민안을 위해 슬림하다.

6 피트 고아를 맡길 수 있고, 백리의 생명을 보낼 수 있고, 대절은 빼앗을 수 없다.

어진 사람은 지사가 인자하고, 무해한 인심이 있고, 죽은 사람은 인심이 있다.

너의 이름은 애매하다. 왜냐하면 네가 아프기 때문에 세상이 없기 때문이다.

기개가 있는 사람은 단도직입적이고 정의로운 언사이다. 그 말과 행동을 보고, 아래 군중을 고려하다.

군자는 태연하고 교만하지 않고, 소인은 교만하고 태연하지 않다.

군자는 쉽게 (말) 하고, (말) 말하지 않고 (말) 옳지 않다고 말한다.

군자의 관직도 그의 의를 관철시켰다.

아이는 생산을 가리킨다. "군자의 길은 네 가지가 있다: 자신의 존경, 일의 존중, 이익의 양민, 의민."

군자는 화목하고 다르고 소인은 화목하지 않다.

군자는 교만하고 다투지 않고, 무리는 당치 않다.

군자의 주는 비교할 수 없고, 소인의 주는 비교할 수 없다.

군자는 당당하고, 작은 인물은 늘 슬프다.

어진 사람은 근심하지 않고, 아는 사람은 현혹되지 않고, 용자는 두려워하지 않는다.

이익을 위해 하겠지만 더 많이 불평한다.

인덕인에게 무슨 일이 있었나요?

품질은 문학보다, 문학은 품질보다 낫다. 부드러움, 그리고 신사.

군자는 도를 도모하고 음식을 도모하지 않는다 ... 군자는 근심하고 가난하지 않다.

프랑스에서는 불가능한가요? 비싼 것으로 바꾸다. 너는 이것에 대해 아무 말도 하지 않을 수 있니? 비싼 버클. 연역하지 않고 변화를 피하기 위해 나는 이미 지나간 일의 끝에 있다.

좋은 것을 보고 나쁜 것을 보는 것은 탕을 탐구하는 것과 같다.

군자는 현자를 공경하고, 대중을 용인하며, 가선은 뉘우치면 안 된다.

독서인의 집은 아직 부족하다!

사람의 좌우명

예의를 배우지 않으면 참을 수 없다.

자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라.

당신이 서서 남자가 되고 싶다면, 당신은 손을 뻗어 남자가 되고 싶습니다.

활이 두껍고 얇게 남을 비난하는 것은 원한에서 멀어지는 것이다.

어떻게 시안 (西安) 시 치, 시안 (西安) 시 치 자기 지방 을 참조하십시오

세 사람은 반드시 스승이 있어야 하고, 선택한 굽은 것을 고르고, 나쁜 것을 골라야 한다.

나는 하루에 세 번 자신을 방문한다: 다른 사람에게 불충실하지 않은가? 당신은 당신의 친구를 믿습니까? 좀 전해 주시겠어요?

생활은 존중해야 하고, 집사는 존중해야 하며, 사람에게 충성해야 한다.

군자는 공손하고 공손하며, 남에게 깍듯이 공경하고, 형제는 천하에 널리 퍼져 있다.

말과 편지가 있고, 행과 공경이 있는데, 비록 만국임에도 불구하고 반드시 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 말이 불충실하고, 공손하지 않고, 비록 상태에 있지만, 사실입니까?

자신을 수치스럽게 하여 사방이 덕을 보게 하고, 인생을 모욕하지 않는 것이 바로 독서인이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)

공자가 말했다: "천하 5 일을 할 수 있다면, 인자한 사람이다. 클릭합니다 질문하세요. 고 말했다: "공공, 폭, 편지, 사람들, 혜택. 존경은 모욕이 없고, 너그럽고, 편지는 책임이 있고, 민이는 공이 있고, 이익은 사람을 만들 수 있다. "

군자의 의는 품질이고, 예의는 행동이고, 손이는 행동이고, 편지는 성공이다. 신사!

만약 네가 변하지 않는다면, 그것은 너무 지나치다!

만약 네가 지나가면, 너는 급하게 변할 것이다.

화내지 말고 국경을 넘지 마라.

삼군은 멋있을 수 있고, 필부는 뜻을 빼앗을 수 없다!

만약 한 사람이 먼 일을 생각하지 않는다면, 그는 슬픔이 지척에 있다는 것을 알게 될 것이다.

속히 하려고 하면 미치지 못한다. (서양속담, 노력속담) 속도를 원하는 경우 에 도달하지 않습니다; 작은 이익을 보면 큰일을 이룰 수 없다.

선비는 자강불식하고, 임중 길은 멀다. 인심이 자신의 책임이라고 생각하는 것은 중요하지 않습니까? 죽음이 눈앞에 닥쳐오는 것은 그리 멀지 않습니까?

도덕을 지키지 않고, 도덕을 믿지 않는다면, 어떻게 존재할 수 있고, 어떻게 죽을 수 있습니까?

친구를 사귀고 약속을 지키다.

글을 친구로, 인을 친구로 삼다.

이득이 되는 친구가 세 명 있고 손해를 보는 친구도 세 명 있다. 친구는 솔직하고, 친구는 용서하고, 친구는 많이 듣고, 유익하다. 친구가 친구를 사귀고, 친절하고, 부드럽고, 친구도 망가뜨리고, 손해를 입는다.

군자는 입을 움직여도 손을 대지 않는다.

군자는 배불리 먹지 못할까 봐 걱정이 없고, 안식처가 위태로워서, 언행을 신중히 하고, 도정청렴하고, 지식을 구하는 것이 목마른지 모른다. (서양속담, 공부속담)

교묘한 말로 색채를 만들다.

교묘한 말로 색채를 만들고, 상큼하고 너그러웠다.

고정 관념, 강인함, 무뚝뚝함, 게으름이 인자에 가깝다.

덕이 있는 자는 반드시 몸으로 말해야 하고, 말이 있는 자는 슬림할 필요가 없다.

네가하는 말을 듣고 네가하는 일을 보아라.

말로 사람을 끌어들이지 않고, 사람이 폐언하지 않는다.

옛사람은 말을 하지 못하여 고개를 숙이는 것을 부끄러워했다.

군자의 이름은 반드시 말하고, 말은 반드시 해야 한다. 군자의 말은 아무것도 없다.

글로 말할 수 있고, 그들과 말할 필요도 없고, 손해를 볼 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 언어명언) 말로 그것과 이야기하지 마라, 실태하다. 아는 자는 사람을 잃지 않고, 말을 잃지 않는다.

말하지 않으면 짜증이 난다. 네가 말하지 않으면 그것은 숨기라고 한다. 만약 당신이 색깔을 보지 못한다면, 그것은 질투라고 합니다.

선인은 배우기 쉽지 않고, 그 커버도 어리석다. 잘 알고, 잘 배우지 못하면, 너의 명목은 흔들린다. 성실은 배우기 쉽지 않고, 그 뚜껑도 도둑이다. 직판은 배우기 어렵고 표지도 왜곡되어 있다. 만약 네가 용감하고 열심히 공부한다면, 너의 표지는 매우 혼란스러울 것이다. 배우기는 어렵지만 미치기도 합니다.

예의와 무례함은 피곤하고, 신중함과 무례함은 어색하고, 용기와 무례함은 혼란스럽고, 정직과 우악은 왜곡되어 있다.

군자가 되라, 먼저 그의 일을 존중하고 먹어라.

예의의 운용은 조화가 귀중하다.

이익을 위해 하겠지만 더 많이 불평한다.

공자론 학습

사람의 진정한 지식은 자신이 아는 것과 모르는 것을 인식하는 데 있다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지식명언)

나는 작가를 알지 못하지만, 나는 아무것도 아니다. 많이 듣고, 선을 택하고, 많이 보고 많이 이해하다.

나는 성성이 될 수 없고, 배움에 싫증이 나지 않고, 가르치는 데 싫증이 나지 않는다.

빨리 배우지 않으면 지는 것을 두려워한다.

그는 사유가 민첩하고 지식욕이 강해서 하급자에게 가르침을 청하는 것을 부끄러워하지 않는다.

물어볼 수 없는 질문을 할 수 있도록, 적은 수의 질문을 더 많이 하라. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 질문명언) 만약 네가 아무것도 없다면, 너는 서약성에게 정직할 것이다. 만약 네가 잘못을 저질렀다면, 너는 학교에 가지 않을 것이다.

성세는 시에 있고, 예의에 서서, 즐거움이 된다.

도를 목표로 덕을 의탁하고 인심을 의탁하여 예술 속을 헤엄친다.

화를 내지 않으면 화를 내지 않고 화를 내지 않는다. 한 뿔이 세 뿔에 의해 반전되지 않으면 더 이상 없을 것이다.

그것을 사랑하는 사람은 그것을 아는 사람보다 낫다. 그것을 즐기는 사람은 그것을 사랑하는 사람보다 낫다. (서양속담, 사랑속담)

나는 하루 종일 밥을 먹지 않고 밤새 잠을 자지 않는다. 생각해도 소용없다. 배우는 것보다 배우는 것이 낫다.

배우되 생각하지 않으면 체하고, 생각하지 않고 공부하지 않으면 위태롭다. (서양속담, 공부속담)

모든 죄악은 반드시 준수해야 한다. 만약 모든 사람이 좋다면, 그는 지킬 것이다.

꾸준히 견지하고 노력하는 것은 즐거운 일이 아닌가?

만약 한 사람이 끊임없이 그의 오래된 지식을 소중히 여겨서 끊임없이 새로운 지식을 얻을 수 있다면, 그는 아마도 다른 사람의 선생님일 것이다.

날이 그 죽음을 알고, 달이 그 능력을 잊는다는 것은 배우기 쉽다고 할 수 있다.

시를 배우지 않으면 할 말이 없다.

시는 불러일으키고, 관찰되고, 그룹화되고, 원한을 받을 수 있다. 너의 아버지는 사물이고, 너의 아버지는 먼 물건이다. 새, 동물 및 식물의 이름에 대해 자세히 알아보십시오.

끈기가 없는 사람은 무의사가 될 수 없다.

시비를 가리지 않고 가르치다.

나는 나 자신을 그 위에 묶는 것을 결코 알지 못했다.

정치 격언

정치가가 옳아요. 아들이 멋있는 게 옳아요. 누가 감히 틀렸습니까?

잘못하면 인민이 봉사한다. 만약 실수가 틀렸다면, 국민들은 받아들이지 않을 것이다.

어떻게 정치를 위해 아들을 죽일 수 있습니까? 아이는 좋아야 하고, 인민은 좋아야 한다. 군자의 덕풍, 소인의 덕초, 풀바람은 모두 억압될 것이다.

여름을 도모하지 않고, 중국을 어지럽히지 않고, 동맹에 들어가지 않고, 군대를 강요해서는 안 된다.

도는 정치로, 형벌로 형벌을 제압하고, 백성은 자유롭고 파렴치하다. 도덕적이고, 예의 바르고, 부끄러움과 존엄성이 있다.

네가 준 선물은 좋다, 백성은 감히 불경을 하지 못한다. 당신은 라인 Renyi, 사람들은 거부 할 수 없습니다; 네가 잘 믿으면 백성들은 감히 무정할 수 없다.

말끝을 신중히 하고, 멀리 쫓아가고, 민덕이 두텁다.

무교한 것을 죽이는 것은 학대이다. 폭력으로 간주하는 것을 포기하지 마라. 느린 주문으로 도둑이 발생하다. 주드도 사람과 함께 있고, 계산원의 인색함은 한 사단이라고 합니다.

덕치는 북진과 같고, 그 자리에 거하고, 별들은 공유한다.

만약 당신이 정직하다면, 그것은 정치적으로 무엇입니까? 너 얌전하게 굴면 안 돼, 성실한 사람처럼?

한 나라는 수천 배나 되고, 일을 존중하고, 믿고, 자기를 구하고, 애인을 구하며, 백성을 제때에 만든다.

문을 나서면 대빈처럼, 백성을 대제처럼 만든다.

날카로운 도구는 일을 잘 할 수 있다. 한 나라에 사는 것은 그의 의사를 위해 봉사하는 성인이며, 그의 학자의 친구의 인자이다.

국민의 족족, 군과 부족한 자는 누구인가? 사람이 모자라는데 누가 너보다 강하냐?

군자의 여행도 예의상 왕래한다. 돌, 그 두께 를 취할; 예를 들어, 수렴하여 얇게 하다.

당신은 돈을 지불하지 않고, 불평하지 않고, 욕심을 부리지 않고, 교만하지 않고, 위풍당당하고 맹렬하지 않게 일할 것이다. (존 F. 케네디, 일명언) 국민을 위해 복을 주는데, 왜 기꺼이 하지 않겠는가? 너는 노력을 선택할 수 있는데, 또 누가 불평할까? 인심을 얻고 인심을 얻고자 하는데, 어떻게 욕심을 낼 수 있단 말인가? 군자는 작지도 크지도 않고, 감히 느리지도 않다. 그가 잘난 체하는 것이 너무 좋지 않니? 군자는 옷차림을 하고, 그 선견지명을 존중하며, 그것을 두려워하는 것 같다. 너무 강력하지는 않지만 너무 치열하지는 않습니까?

문무 정치는 당내 정책에 편입되어 있다. 사람이 존재한다면, 그것은 정치적 행동이 될 것이다. 한 사람이 죽으면 그의 정치적 흥미도 없어진다. 그러므로 정치는 사람에게 있다.

군주는 그의 신하들에게 점잖고 예의 바르게 했다. 대신이 군주에 충성하다.

루즈는 석준자에게 "다른 사람을 괴롭히지 말고 범해야 한다" 고 물었다.

그것은 정직하고, 명령하지 않는다. 그의 몸은 바르지 않지만, 그는 복종하지 않는다.

사람들에게 싸우라고 가르치지 않는 것은 그것을 버리는 것이다.

그것을 알고, 자비 는 머물 수 없습니다. 소득이 있지만 반드시 잃는다. 그것을 알고, 자비는 그것을 지킬 수 있고, 그렇지 않으면 백성들이 불손하다. 그것을 알고, 자비 는 그것을 지킬 수 있습니다, ​​추앙 은 그것을 보여줄 수 있지만, 이동 하지 의식, 좋지 않다.

백성들이 존경하고 멀리 떨어지게 하고, 충언으로 권고하면, 그래서요? 공자가 말했다. "당신이 마을 근처에 있을 때, 당신은 그것을 존중해야 합니다. 효도는 충성이다. 가르치지는 않겠지만 권하다. "

먼저 구분이 있고, 작은 잘못을 용서하고, 인재를 기르다.

가족에 대한 불경, 의식에 대한 불경, 상복의 비애입니다. 어떻게 확인할 수 있습니까?

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맹자는 명언을 가지고 있다.

책이 없는 것보다 책을 믿는 것이 낫다. (맹자 헌신)

우환에서 태어나 안락으로 죽다. (맹자 고자협)

만약 네가 이 단어를 얻으면, 너는 더 많은 도움을 받을 수 있지만, 네가 그것을 잃으면, 너는 더 적은 도움을 받을 수 있을 것이다. (맹자 공손추)

백성은 중중하고, 나라는 차례이며, 군은 빛이다. (맹자 전용)

사람은 하지 않아도 할 수 있고, 하면 할 수 있다. (맹자 릴루)

가난하면 혼자 그 몸을 잘 하고, 부자면 세상을 구제한다. (맹자 전용)

천시는 지리보다 못하며, 지리는 사람과 화해하는 것보다 못하다. (맹자 공손추)

등동산과 여소, 등태산, 소천하. (맹자 전용)

부귀는 음탕할 수 없고, 빈천은 옮길 수 없고, 권세 있는 사람은 굴복할 수 없다. (맹자 텐문공)

나는 늙었고, 사람도 늙었다. 젊은이, 젊은이, 젊은이. (맹자 휘량 왕하)