중화사전망 - 인생 격언 - 아침에 집에 갈 때 길가의 무덤을 만나니 오후에는 재수가 없다.
아침에 집에 갈 때 길가의 무덤을 만나니 오후에는 재수가 없다.
"화는 홀로 오지 않는다", 귀신은 너의 주인이 될 수 없고, 신보살도 너의 주인이 될 수 없다. 오직 사람만이 자신의 생각을 가지고 있다. 이른바' 사람 혼자만 자신을 부른다' 는 것은 바로 네가 자신을 부르는 것이다. 그래서 우리의 생활 속의 모든 경험은 엄격하게 반영되고, 고통, 행복, 고민 등이다. 모두 자기가 부르는 것이다. 천국은 바로 이런 물건이다. 천도는 그물처럼 어디에나 있지만, 단지 무형일 뿐, 진리와 지혜가 있고, 지배가 없지만, 자연도 아니고, 물리의 자연도 아니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국의 성어에서는 이 두 문장을 자주 볼 수 있다. "스카이넷은 넓고, 소홀히 하지 않는다." "
사실 여기서 가장 큰 문제는 우리의 관념 문제이고, 우리의 문제이다. 우리는 처음부터 이런 불평하는 습관을 형성했기 때문에, 모든 것이 외향적으로 추구되어, 어떻게 돌이켜 반성해야 할지 모르겠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 불평명언) 우리는 항상 다른 사람이나 외부 세계를 바꾸고 싶지만, 어떻게 자신을 바꿔야 할지 모른다. 외부는 바꿀 수 없고, 바꾸기가 어렵기 때문에, 바꿀 수 있는 유일한 것은 우리 자신이다. (존 F. 케네디, 변화명언)
그래서 우리가 이렇게 재수가 없다고 느끼면, 우리가 처한 이른바 역경이나 함정에 대응하기 위해 그에 상응하는' 조치' 를 취하며, 항상 빠져나오려고 시도한다. 결과는 정반대였다. 멀리 달릴수록 깊이 빠져들수록 평생 벗어날 수 없다. 이렇게 하면 자연히 악성의 인과순환에 빠지게 되고, 오해, 모함, 디자인 등의 수렁에 빠지게 된다. 사람은 재수가 없다. 이름을 보는 것이 아니라 별자리를 보고 별자리를 보는 것이다. 이 사람이 무엇을 했는지 알 수 있습니다.
어떤 사람들은 좋은 일을 한 적이 없는 사람이 나쁜 일을 많이 했다고 의심하지만, 그들은 오히려 이렇게 부유하고 행복하게 산다. 그 이유는 무엇입니까? 사마천은' 백이전' 을 쓸 때도' 좋은 일을 하면 천도 보수를 받으면 안 된다' 는 의문을 제기하며 "나는 혼란스럽고 [t m 4 ng] 이른바 천도는 악이 아니라 악이다" 고 말했다. 하지만 그가 이 문장 을 쓸 때, 이 곤혹에 대한 답을 주지 않고, 단지 한 가지 질문을 제기하여, 그의 문장 를 보는 사람들이 스스로 생각하도록 했다.
종교 철학에 관해서, 사람들은 종종 이런 질문을 한다: 종교는 옳고 그름, 선과 악을 말한다. 그러나 어떤 사람들은 평생 좋은 일을 하는 좋은 사람이지만 가장 많은 고통을 먹고 가장 많은 고통을 먹는다. 사기를 쓴 사마천조차도 이런 의혹을 가지고 있다. 사마천은 이릉의 정의를 갚기 위해 한평생 엄벌을 받아 온갖 고초를 겪었다. 그는' 보이이 서기 전기' 에서 이른바 천도가 사실이라고 말했다. 가짜인가요? 잘 모르겠어요. 사회에는 많은 좋은 사람들이 평생 고생하고, 그 나쁜 사람들은 편안하게 살고, 모든 것이 좋다. 사람이 나빠질수록 생활이 좋아진다.
불가의 대답은 간단하다. 누군가는 이 세상의 나쁜 사람이지만, 그가 이렇게 좋은 처지를 가진 것은 그의 전생의 선업이 아직 끝나지 않았기 때문이다. 그가 이생에서 한 나쁜 일은 그가 악으로 가득 찰 때 해결될 것이다. 나의 개인적인 생활 경험으로는 불교가 옳다.
아니면 전생과 다음 생에는 볼 수 없다고 말하는 사람도 있다. 이 문제에 대해, 우리 생활의 실제에서 연구하기만 하면, "재물운은 문이 없고, 사람은 자기 마음대로 한다" 는 것을 이해할 수 있을 것이다. (존 F. 케네디, 돈명언) (알버트 아인슈타인, 돈명언). " 나의 엄격한 자성 때문에 가장 큰 타격이 가장 큰 축복이라는 것을 알게 될 것이다. 만약 내가 가장 큰 타격을 받지 못한다면, 나는 아마 죽을 것이다. 물론, 사는 것이 반드시 좋은 것은 아니다! 너무 오래 사는 것은 슬프지만, 대부분의 사람들은 장수도 복이라고 생각한다.
이런 여러 가지 이유에서 우리는 노인이 말하는' 스카이넷' 의 의미를 이해할 수 있다. 무의미하고, 주도하지 않고, 기준이 없지만, 큰 원칙과 기준이 있다. 이 도리는 어떤 종교 철학 중에서 가장 깊은 도리이다. 간단히 말해서 인과법칙이고, 자신이 창조한 원인이며, 자신의 본성에 따라 아무도 도망칠 수 없다. (아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, 지혜명언) -\ "laohe 자세 는 말했다
나는 많은 사람들의 인생 경험을 보았는데, 보응이 빠르다. 마치 컴퓨터 계산보다 더 빠른 것 같다. 사실, 많은 사람들이 진짜 신문이지만, 보도된 사람들은 스스로 이해하지 못할 뿐이다. 그래서 중국 사회는 "선에는 선보가 있고, 악에는 악보가 있다. 보답이 없는 것이 아니라 시기가 오지 않았다" 는 네 마디가 유행했다. -"맹자 헌신 기사"
공자가 말했다: 누가 집을 나갈 수 없습니까? 그의 모이어스 나이프 할아버지!
공자는 이렇게 시대를 감탄했지만 바른 길로 가는 것이 옳다고 생각했다. 군자는 현실에 고개를 숙이지 마라, 최후의 승리, 최후의 성공은 역시 바른 길에 속한다. 예를 들어, 그는 "누가 집을 나갈 수 있습니까? 클릭합니다 대문 안의 문은 집주인이다. 그는 누구든지 나가고 싶어도 문을 거치지 않고 나갈 수 있다고 말했다. 문을 나와야 바른 길로 갈 수 있다. 사람은 바른 길로 가고, 잘못된 길로 들어서고, 왼쪽으로 가야 하지만, 우여곡절이 많아 결과가 나오기 어렵다.
즉, 사람은 인간으로서의 기준이 있어야 한다. 많은 사람들이 옳은 길을 걷지 않은 것을 자랑스럽게 여기지만, 결국 문제가 있다. 하지만 많은 사람들은 자신의 결과를 고려하지 않고 눈앞에만 신경을 쓴다. 우리는 많은 사람들이 악행을 저지르고 여전히 인생을 즐기는 것을 보았지만, 이 장부는 결국 내세에서 계산해야 한다. -《논어》
불교는 인과응보를 강조하고, 무엇을 심으면 무엇을 얻는지를 강조한다. 예를 들어, 어제 네가 한 사람을 욕했는데, 그는 너에게 미소를 지었고, 마음속으로는 이미 원한이 생겼다. 만약 그들이 기회가 있다면, 반드시 너에게 보답할 것이고, 또한 사양하지 않을 것이다. 이것은 인과응보입니다. 이를 인과응보라고 합니다.
그래서 "무죄는 싸우지 않고, 무죄는 욕하지 않고, 나쁜 일은 너에게 덕행을 선물하는 것이다. 참아야 할 뿐만 아니라, 그에게 감사해야 한다" 고 말했다.-"정사어록"
만약 네가 참을 수 없다면, 앞으로 계속하거나, 다음 생에, 다음 생에, 네가 뉘우칠 때까지 순환한다.
역경에 직면하고, 악연과 함께 있고, 원한이 없다 [[[chēn huì], 인연이 다 간다; 순경, 선업, 욕심이 없고, 모든 복보가 있다.
일이나 다른 사람이 너를 고통스럽게 하는 것보다 너 자신의 수양이 부족하다고 말하는 것이 낫다.
옛날에는 도덕적 수양이 아주 좋은 사람이 있었는데, 임퇴재, 가산, 가산, 자손이 만당이었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그가 임종할 즈음에 그의 모든 자손이 그 앞에 무릎을 꿇고 말했다. "너는 우리를 떠나야 한다. 우리 인생을 위해 뭔가를 남겨 두자. "
그는 "너는 고생을 배워야 한다" 고 말했다. " 이것은 그가 자녀와 손자에 대한 가장 큰 관심으로, 그들에게 고생을 하는 것이 복이라는 것을 알게 하였다.
사회는 종종 이렇게 말합니다. "양이 적다는 것은 군자가 아니라 독이 없는 남편이다." 원래' 과도한 남편' 이었다. "무독비 남편" 으로 잘못 해석되어 "악독" 이 남편이라고 착각하게 한다. "도" 는 측정과 공차입니다. 도량이 없는 남자는 남편이라고 부를 수 없다. 양이 적으면 군자가 아니고 양이 많으면 남편이 아니다' 는 사람의 능력을 키우는 좋은 좌우명이다.
하지만 이렇게 패권을 휘두르는 소인을 만난다면 ... 경찰에 신고하지 않으면, 그의 날뛰기와 탐욕을 조장하지 않겠는가? 오히려 많은 사람을 해쳤다.
아들은 말했다: "삶과 죽음은 생명이 있고, 부귀는 하늘에 있다. 클릭합니다
지금의 생활은 네가 과거에 소위 말한 것이고, 너의 미래 생활, 너의 현재 생활은 모두 네가 지금 하고 있는 일을 통해 화해할 수 있다. 그래서 미래를 위해 좋은 삶을 살기 위해서는 더 많은 미덕을 쌓고, 지금 좋은 일을 하고, 열심히 살아야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 훔치지 않으면 부자가 되고, 훔치면 가난하다. 네가 다른 사람을 도울 준비가 되면, 너는 고상한 사람이 생겼다. 만약 네가 해야 할 일을 하지 않는다면, 아무도 너를 돕지 않을 것이다. 너는 바로 부자라고 하는 비싼 것이고, 가난하다고 하는 가난한 사람이다. 편한 대로 하세요! 환적할 수 있는 문장 한 편을 추천하고 인터넷에서' 국어 4 대 규율' 을 검색해 드리겠습니다.
사람은 만물의 영이고, 너의 마음은 가장 영적이다! 사람이 이렇게 큰 영성을 가지고 있으니, 너는 아직도 함부로 불평하는 것을 모른다. 너의 생활은 잘 될 수 있니? 좋을 리가 없어! 어떤 사람들은 "내 인생은 좋지 않다. 나는 평생 미움을 받은 적이 있다. " 좋아, 네가 말할수록 더 똑똑해, 이렇게 하면 네가 쓰러질 수 있을 거야. 사실, 모든 사람은 자신의 말만 듣기에 충분한 불성이 있다. 이것은 매우 총명하다. 만약 우리가 말한다면, "오, 이건 절대 안 돼." 말할수록 듣기 싫다. 호의가 좋지 않다고 말하지 말고, 주변에 좋은 사람이 없다고 말하지 마라. 어떤 여성들은 "남자조차도 좋은 것이 없다" 고 말했다. 당신을 위해 준비 할 수 있습니까? 네가 묻는 것은' 남자는 좋은 것이 없다' 는 것이기 때문에, 이것은 너의 소망이자 너의 결론이다. 좋은 데서 지지 말고 걱정하는 것이 선량하다고 착각해라. 걱정은 저주와 저주와 같다는 것을 기억하세요. 우리는 어떤 결론도 신중해야 하기 때문에 중용의 중간 글자는 글자에 도장을 찍어서 허튼소리를 하지 말고 먼저 입을 봉하는 것이다. 우리는 그 양성 프로그램을 버려야 한다. "내 옆에는 모두 좋은 사람이다." "나는 고생하면 복이 있다." "이 사람은 나에게 좋지 않다." "나는 병이 날수록 감기에 걸리면 배독한다." 내가 추울수록 내 인생이 짧아진다고 누가 들었을까? 꼭 그렇지는 않습니다. 아프면 약을 먹어요. 그래서 우리는 좋은 프로그램을 잃어야 했다. 나는 종종 자신을 위해 좋은 프로그램을 잃는다:' 손해를 보면 운이 좋다',' 감기가 추울수록 건강해진다', 대부분의 사람들은' 왼쪽 눈은 재물로 뛰고 오른쪽 눈은 재앙으로 뛴다' 고 말한다. 나는 이 절차가 아니다. 저는' 오른쪽 눈이 다른 사람에게 뛰어드는' 사람입니다. 모든 것이 아름다운 것을 위해 뛰는 것입니다.
인과응보는 우주의 자연 법칙이며, 자연 발전의 법칙이다. 그러나 그것은 상대적이며, 어느 시간의 영원이 아니라 우주의 만물이 변화함에 따라 변한다. 우주에는 절대적인 인과법칙이 없다. 결국 운명을 결정하는 것은 각자의 가치 존재관이다. 간단히 말해서, 그 사람만이 모든 것을 결정하고 자신의 운명을 지배할 수 있다.