'울프 토템'은 어떤 작품이라고 생각하시나요?

'늑대 토템'이라는 책이 유명해졌을 때 몇몇 젊은 사무직 노동자들이 이 책이 얼마나 영감을 주는지, 어떻게 전문가를 늑대처럼 팀 투지로 유지해야 하는지 외치는 소리를 들었습니다. 이 소설을 읽기 전, 나의 인상은 량카이웬(Liang Kaiwen), 천안지(Chen Anzhi)와 같은 영감을 주는 성공 전문가들의 느낌이었습니다. 영화 개봉으로 인해 소설의 스토리 구조를 기본적으로 이해할 수 있게 되었고, 그에 대해 평론하고 싶어서 원작 소설도 몇 권 읽어야 했다. 읽어보니 이 작품은 평범한 삼류 작품이라는 걸 알았습니다.

이 소설이 특히 직장인들 사이에서 인기를 끄는 이유는 아주 간단해요. 일부 직장인들은 단순하고 너무 복잡한 소설을 읽지 못하기 때문이죠. 소설을 이해하는 것은 그들의 미적 취향과 일치하며, 그들이 가장할 때 소위 늑대 같은 정신을 과시할 수 있게 해준다. 소설 "늑대 토템"은 이러한 정신없는 사무직 노동자들을 아첨하고 그들에게 난독증을 일으키지 않기 위해 대중적인 언어를 사용합니다.

중국에서 특히 흥미로운 점은 정말 똑똑한 사람들이 어떤 것을 믿지 않고 대신 직원과 부하 직원이 그것을 믿도록 설득하기 위해 최선을 다한다는 것입니다. 사실 윗사람이 부하직원의 두뇌를 단순화시켜 기계처럼 쓸 수 있도록 세뇌하는 기업문화가 바로 이것이다. 늑대 정령은 뇌를 정화하는 가장 직접적이고 효과적인 방법입니다. 이 늑대 정신은 피라미드 계획 분야에서 널리 사용됩니다.

라오마는 어느 식당에 조금 일찍 가서 저녁 근무 전 호텔 직원들의 단체 활동을 목격한 적이 있다. 이 수십 명의 사람들은 제복을 입고 "우리는 늑대 전사다, 우리는 늑대 전사다"라고 외치며 돈 버는 춤을 추다가 마침내 몇 번이나 함성을 질렀다. 이런 우스꽝스러운 태도는 실제로 사무직 노동자들의 세뇌가 외부적으로 드러난 것이다.

직장에서 늑대의 본성은 어떤지 살펴보는 것도 좋을 것 같습니다. 소위 늑대의 본성은 생존 자원이 제한되어 있다는 것을 의미하며, 먹이를 위해 무리를 지어 이동해야 하고, 늑대 보스의 명령에 복종해야 하며, 감히 개인적인 희생을 감수해야 하며, 열심히 달려야 한다는 것을 의미합니다. 가능한 한... 이것을 이해한다면 늑대를 숭배하는 것은 의미가 없다고 느낄 것입니다.

회사 친구가 직원들을 늑대철학으로 세뇌시켰는데, 당시 내가 거기에 있었는데 “형님, 나이가 많으시네요. 늑대 상사가 되는 건 너무 피곤해요. 회사는요?" 무리에서 새로운 늑대 보스를 찾아 새끼 늑대들이 그의 말을 듣게 하세요. 이렇게 하면 신선한 고기를 쉽게 먹을 수 있고, 무리를 이끄는 피로와 암컷 늑대와의 심부름의 불편함을 덜 수 있습니다. ." 사장님은 머리를 덜덜 떨며 "아니, 엄마, 조용히 얘기하자. 당신은 현명한 분이시구나. 내가 왜 그들에게 늑대철학을 심어주어야 하는가? 이 새끼 늑대들이 안전하게 일하게 하고 싶어서가 아닐까?"라고 말했다. 글쎄, 나는 사장도 아닌데 왜 아직도 소리를 지르고 있는 걸까?”

그래서 다른 사람에게 늑대 철학을 심어 주면서도 전혀 믿지 않는 사람들은 다른 사람들이 그것을 믿고 어떤 대가를 치르더라도 그 지시를 듣는 사람들이 똑똑한 사람이라고 할 수 있습니다. "헤헤". 계속해서 늑대 철학 문제로 돌아가 보겠습니다. 늑대 본성 철학은 직설적으로 말하면 약자가 강자를 잡아먹는다는 뜻인데, 중국도 이에 부족했던 적이 없다. 현대에 이르러 중국인들은 다윈의 진화론, 적자생존을 번역했습니다. 적자생존은 중국에 매우 나쁜 영향을 미쳤다.

중국이 가장 해야 할 일은 약자생존의 게임룰이 아니라, 어떻게 부적합자를 생존시키고 잘 살게 하는가이다. 중국인들은 현대에 와서 소위 적자생존의 진리를 속이고 오히려 경쟁을 벌이고, 상대를 공격하며, 자신의 생존에 대한 모든 존중을 서슴지 않습니다. 현재 중국의 직장은 필사적이고 어리석게 돌아다니는 목적 없는 늑대 떼와 너무 흡사하다. 중국인이 원하는 것은 적자생존의 길을 따라 내부 싸움을 벌이는 것이 아니며, 자신의 생존을 더 좋게 만들기 위해 모든 반대자들의 생존 재료를 약탈하는 것입니다. 생존재료의 총량에 좀 더 관심을 갖고, 그것을 위해 어떻게 싸울 것인지보다는 총량을 늘릴 수 있는 방법을 연구해야 한다. 총액의 증가를 바탕으로 어떻게 합리적으로 배분할 것인지 연구해야 합니다. 특히 배분은 적자생존에 기초할 수 없으며 부적합자가 잘 살아남을 수 있도록 해야 합니다. 중국인들은 고기 한 조각을 찾아 으르렁거리는 미친 늑대나 미친 개들이 되어서는 안 되며, 모두가 고기를 먹을 수 있도록 연구를 해야 합니다. 직장 친구들이 매일 많은 일을 해야만 내 삶이 만족스럽고 내 일이 가치 있다고 느낄 수 있다고 말하는 것을 자주 봅니다. 사실 그것은 목숨을 걸고 달리는 야생 늑대와 다르지 않습니다. 매일 서두르지 않고 모든 일이 질서 있게 완료될 수 있도록 문화적 차원에서 일반적인 환경에서의 삶의 속도를 늦춰야 합니다.

우리가 속도를 늦출 수 없는 이유는 근대 이후 현재 우리가 살고 있는 잘못된 적자생존 문화생태와 직결됩니다. 우리는 치열한 생존 경쟁에는 너무 능숙하지만 생존 재료의 합리적인 분배에는 그다지 능숙하지 않습니다. 지금 상황에서는 속도를 늦추면 정말 굶어죽게 됩니다. 이것이 사회가 기능하는 정상적인 방식입니까?

분명히 정상은 아닙니다. 그러므로 늑대 본성 철학을 말하는 사람들에 대해서는 그들의 지능을 의심하거나 그들의 나쁜 의도를 의심할 것입니다. 이 정도 수준이면 장롱의 소설 『늑대 토템』에 대해 좋은 평가를 내리지 못한다. 사무직 노동자들이 이야기할 수 있는 잘못된 직장 늑대 철학을 왜곡한 것일 뿐이다.

물론 소설을 조롱하면서 자연스럽게 읽을 만한 책을 추천하게 된다. 늑대와 관련되어 있지만 "Wolf Totem"보다 훨씬 더 나은 내용을 알고 싶다면 Jia Pingwa의 "Missing the Wolf"를 읽어보세요. 나는 항상 '늑대 토템'의 창작 포인트가 '늑대 실종'을 표절했다는 의심을 품어왔다. "늑대 토템"에 나오는 교육받은 젊은이들의 이야기에 관심이 있다면 왕샤오보의 "황금 시대"를 읽어야 합니다. 적어도 바보는 아닐 것입니다.