재난을 겪은 형제가 상봉하고 웃어넘기는 것은 사랑에 대한 묘사인가?

최선을 다해 형제를 강탈하고, 상봉하고 웃어넘기고, 은원을 갚는다' 는 것은 사랑의 묘사가 아니다. 이 말은 우리 모두가 재난을 겪었을 때 형제 간의 우정이 여전히 존재한다는 뜻이다. 우리가 만났을 때, 우리는 서로 마주보고 웃으며 과거의 모든 증오를 잊어버렸다. 노신의 《삼의탑》에서 나왔다.

원문에서 발췌:

사람의 아들을 섬멸하기 위해 날아갈 것인지, 우물은 파괴되고 배고픈 비둘기만 남았다.

나는 위대한 마음이 불집을 떠났고, 나는 마침내 탑을 영주 양에게 남겼다.

가는 새는 여전히 꿈을 꾸고, 투사는 항류에 뜻을 두었다.

파도 형제를 빼앗고 여기서 상봉하고 미소를 지으며 은원을 말살하다. (서양속담, 원수속담)

번역:

일본 강도는 상해 제북인을 폭격했고 배고픈 비둘기는 폐허에서 살아남았다.

우연히 친절한 일본 친구를 만나 강탈당한 부엉이를 일본으로 데려왔다.

비둘기가 죽자, 그것을 기념하기 위해 탑을 지었는데, 일본 농민들은 늘 그것을 마음속에 새겼다.

죽은 비둘기가 꿈에서 깨어나면 정위새로 변해 동해의 돌을 메운다.

전쟁에서 뿌린 증오의 씨앗을 소멸하면 중일 양국 국민들이 같은 적에게 단결할 것이다.

감사:

이것은 영물 위탁의 칠언율시입니다. 친구의 요청에 따라 낭송한 보상 시이기도 하다. 이런 시는 구체시에 대량으로 존재하며, 일반적으로 글을 통해 시인의 개인적인 감정을 기탁한다. 특히 제목 암송은 비교적 실용적이며, 표현이 깊은 주제로 발전하는 경우는 드물다. 루쉰 (Lu Xun) 의 이 시는 비둘기 한 마리, 비둘기 한 마리, 비둘기 매장을 위해 지은 탑구, 중국 민족에 대한 일본 제국주의의 침략을 폭로하는 거대하고 심오한 주제를 낳고, 일본 국민과 일본 제국주의를 엄격히 구분하며, 양국 국민들이 형제처럼 친하다는 것을 지적하며, 시간이 지남에 따라' 강도' 가 죽을 때까지