문명예절에 관한 성어 이야기

송대 학자 사양, 특히 좌측 정호, 정이교가 있다. 사양과 유좌사는 정호 출신이다. 정호 가 죽은 후, 두 사람은 모두 마흔 살인데, 이미 진사에 합격했다. 그러나, 그들은 어쩔 수 없이 쳉 이순신에 가서 학업을 계속해야 했다. 전하는 바에 의하면, 어느 날 유좌와 서원에 와서 쳉 이순신을 방문했지만, 어르신을 만나 눈을 감고 졸고 있었다. 이때 밖에 눈이 내리기 시작했다. 사양과 유좌는 공부에 급급하여 한쪽에 서서 오랫동안 기다렸다. 쳉 이순신 천천히 눈을 뜨고, 그들이 밖에 서 있는 것을 보았다. 그는 깜짝 놀랐다. "아, 너 아직 안 갔니? 클릭합니다 이때 바깥의 눈은 이미 한 자 남짓 두껍다.

② 공융은 배를 양보한다.

공융, 동한 곡부인, 공자 2 세대 후예, 태산 현 위공은의 막내아들. 공융이 일곱 살이었을 때, 마침 할아버지 예순 생신을 맞아 하객이 꽉 찼다. 탁자 위에 배 한 접시가 놓여 있어서 어머니는 공융을 나눠 먹게 하셨다. 공융은 항렬에 따라 나뉜다. 누구나 자신의 배를 가지고 있지만, 그의 것은 가장 작다. 아버지는 이상하게 느껴져 물었다. "다른 사람들은 모두 큰 배를 가져갔지만, 너의 것은 가장 작다. 왜요? " 공융은 침착하게 대답했다: "나무는 높고 낮으며, 사람은 노소를 가지고 있다. 노인을 공경하는 것은 당연한 일이다. "

③ 천리에 거위털을 보낸다.

천리에 거위털을 보내는 이야기는 당나라에서 일어났다. 당시 운남의 한 소수민족 수장이 특사를 메인버고로 보내 당태종에게 백조를 모셨다. 면양을 지나갈 때, 친절한 버마고는 백조를 새장에서 풀어서 목욕을 하려고 했다. 백조가 날개를 펴고 하늘로 치솟을 줄은 생각지도 못했다. 버마고는 바쁘게 손을 뻗어 들고 거위 털 몇 개만 뽑았다. 버마고는 급해서 발을 동동 구르며 울기 시작했다. 그의 측근은 그에게 "울어도 소용없다. 이미 날아가 버렸기 때문이다. 치료법을 생각해 봅시다. 클릭합니다 버마고도 그럴 수밖에 없다고 생각했다. 장안에서 버마고는 당태종을 만나 선물을 선물했다. 당태종이 보니 정교한 새틴 가방으로 열렸다. 보기만 해도 거위 몇 가닥, 시 한 수. 시 는 말했다:

\ "백조궁 당나라, 산 높은 길 길이. 면양강은 보물을 잃고 땅에 엎드려 울었다. 성천자 이후, 버마고는 면할 수 있었다. 예의는 가볍고 애정은 무겁고 거위털은 천리로 부친다. (서양속담, 자기관리속담). " 당태종이 크게 의아해하자, 버마고는 즉시 일의 경과를 이야기했다. 당 태종은 연거푸 말했다: "좋은 환대! 귀중할 수 없다! 천리에 거위털을 보내니, 예의는 가볍고 정은 무겁다! "

이 이야기는 선물인 성실의 귀한 미덕을 구현한다. 오늘날 사람들은 선물이 얇지만 정이 매우 깊다는 것을' 천리 거위털' 으로 비유한다.

(4) 초당을 참관하다.

동한 말년에 한나라 대장 유비가 초당에서 제갈량을 방문했는데, 그들의 대화는' 융중쌍' (천하를 세 부분으로 나누는 전략적 결정) 이라고 불렸다. 구: 방문 초가집. 처음에는 한말 유비가 융중에서 제갈량을 만난 이야기였다. 진실한 것을 비유하고 거듭 초청하다.

서기 207 년 동지 208 년 봄, 신노 (오늘 하남 신노) 에 주둔한 유비와 부하 대장 관우, 장비는 남양군 등현융중 (오늘 양양융중) 에 세 번 가서 제갈량의 보좌를 청했다. 이때부터 좋은 말이 되어 점차 전고가 되고,' 삼국지 촉지 제갈량 전형' 이 실려 있다. 지금은 정성을 표하고 전문성이 있는 성현을 반복적으로 초청하고 방문하는 데 자주 쓰인다.

⑤ 예의는 보답이 있다.

예의는 성어이다. 예의상 선물을 주는 것이 아니라 예의상 왕래해야 한다는 뜻이다. 지금도 같은 태도나 방법으로 상대방에게 대답하는 것을 말한다. 서한대승' 예기 곡례' 에서 나왔다.

춘추시대에는 공자가 제자를 집에 받아 강의를 하였는데, 이것은 루의 주의를 끌었고, 자주 궁으로 가서 강의하였다. 길복의 사장 양호는 전문적으로 공자를 방문하러 갔고, 공자는 핑계를 대고 그를 만나지 않았다. 특별히 공자에게 구운 젖돼지 한 마리를 남겼다. 공자가 가장 예의가 있다는 것을 알고, 마침내 공자의 재방문을 받았다.