"옳고 그름을 아는 것, 명예와 불명예를 아는 것"에 관한 기사를 주세요

분류 : 인문 >> 중국문학

문제 설명 :

기사에 나오는 대명사를 중학생의 표현에 맞게 사용하는 것이 가장 좋습니다~~ 도와주셔서 감사합니다~

p>

분석:

요즘 교육에 사회주의 영욕 사상을 세우려는 열풍이 중국 전역을 휩쓸고 있습니다. 롱은 무엇입니까? 굴욕이란 무엇입니까? 명예와 불명예의 올바른 개념은 무엇입니까? 이는 사회 각계각층에서 전례 없는 열띤 토론을 불러일으켰습니다. 소위 "영광"은 영광과 영광을 의미하기도 하며, 사람들에게 영광을 느끼게 하는 올바르고 아름다운 것을 의미할 수도 있습니다. 소위 "굴욕"은 수치심과 굴욕을 의미하며 사람들을 부끄럽게 만드는 실수와 추악한 일을 의미할 수도 있습니다.

명예와 불명예라는 개념은 예로부터 존재해 왔으며, 누구에게나 명예와 불명예를 바라는 마음이 있다. 유구한 역사 속에서 우리 민족은 아무리 우여곡절을 겪어도 줄곧 숭고하고 순수한 진리선미의 추구를 견지해 왔습니다. 수천년 동안 중국인들은 근면함, 검소함, 헌신을 자랑스러워했으며 게으름, 사치, 게으름을 부끄러워했습니다. 그리고 양보”라며 약육강식, 닭 울음, 개 도둑질, 파리 무관심을 부끄러워하는 모습을..

두꺼운 역사 두루마리를 펼치면서 우리는 많은 사람들이 고상한 이상: Yue Fei는 "충성으로 국가에 봉사"하는 것을 자랑스럽게 생각하고 Yu Qian은 "세계에서 순결을 유지하는 것"을 자랑스럽게 생각하며 Shi Lang은 "조국 통일을 유지하는 것"을 자랑스럽게 생각합니다. Wen Tianxiang은입니다. Fan Zhongyan은 "충성스러운 마음을 떠나 역사를 밝히다"를 자랑스럽게 생각하며 Fan Zhongyan은 "세상의 걱정을 먼저 걱정하고 세상의 행복을 기뻐합니다"를 자랑스럽게 생각합니다... 명예와 치욕에 대한 올바른 개념은 많은 영웅과 영웅을 만들었고 그것은 그들에게 좋은 평판을 주었습니다. 그것은 오랜 세월 동안 칭찬받을 수 있습니다.

몇 년 ​​전, 저자는 우연히 산시성 치현현에 있는 차오 가문의 마당을 방문하는 영광을 누렸다. 춘절 이후 TV 시리즈 '교가정'이 CCTV를 통해 다시 인기를 끌었습니다. 산서성 상인들의 정직함, 믿음직함, 근면함은 제 마음속에 깊은 인상을 남겼습니다. 차오 가문은 세계에서 가장 부유할 뿐만 아니라 6대에 걸쳐 부자를 이어오며 '부(富)는 3대를 넘을 수 없다'는 전통 속담을 깨뜨렸다. 그들은 어떻게 이런 기적을 만들어냈나요? 명예와 불명예에 대한 올바른 개념은 필수불가결한 요소라고 생각합니다. "Zai Zhongtang"의 창립자 Qiao Zhiyong은 사업에 있어 신뢰가 최우선이고 정의가 그 다음이며 이익이 마지막이라고 주장했습니다. 그는 자신과 가족에게 게으름, 오만, 부패를 피하라고 끊임없이 경고하고 마침내 그의 뜻을 실현했습니다. 세상에 물건을 팔고 세상을 연결하는 꿈을 꾸세요.

이 중에서 저는 "파멸하는 것보다 부서지는 것이 낫다", "부자가 되고 성실을 잃는 것보다 가난하고 야심적인 것이 낫다", "라는 몇 가지 대중적인 격언을 생각합니다. 힘은 구부리지 못하고 부는 탐욕을 부리지 못하며, 가난과 천함은 움직일 수 없느니라, 작다고 악을 행하지 말며 작다고 선을 행하지 말며, 네게 있는 것에 족한 줄을 알라. 당신은 평생 동안 굴욕을 당하지 않을 것입니다. 멈출 줄 알면 결코 부끄러워하지 않을 것입니다."... 이 모든 것은 우리 조상들이 "명예와 불명예"를 인격, 심지어 생명만큼 중요하게 여겼음을 보여줍니다.

시대의 수레바퀴가 굴러가고 있다. 신사회주의 중국에서 우리 인민은 "오대사미삼애", "학문중시, 정치정직", "이상도덕문화기율"을 자랑스럽게 여기고 있습니다. "애국심과 준법, 예의와 성실, 단결과 우호, 근면, 검소와 자립, 노동에 대한 헌신"을 자랑스럽게 생각합니다... 역사와 전통을 담고 있는 이러한 명예와 치욕이라는 사회주의적 가치는 우리 나라가 번영하고 우리 국민이 평화롭고 만족스럽게 살고 일할 수 있는 영적 기둥이 되십시오.

그러나 상품 경제의 영향과 온갖 유혹에 직면하여 소수의 당원과 지도 간부를 포함한 일부 사람들은 인생관을 왜곡하고 가치관을 어긋나며 그들의 삶을 흔들었습니다. 이상과 신념이 무너지고, 조직구조가 무너진다. 개념이 희석되고, 옳고 그름의 개념이 흐릿해지고, 마음 속의 도덕적 방어선이 무너진다... 우리 주변에는 믿음이 부족하고, 용병이고, 지키지 않는 사람들이 많다. 명예와 불명예를 모르고, 선악을 분별하지 못하고, 옳고 그름, 아름다움과 미를 구별하지 못하는 현상도 많이 있습니다. 사회 분위기를 해칠 뿐만 아니라 경제, 사회 발전을 저해하는 추악함. 이들의 마음 속에는 '명예와 불명예'라는 단어가 하늘에서 쫓겨난 지 오래다. 어딜 보아도 돈을 갈취하는 자도 있고, 약탈하고 약탈하는 자도 있고, 속이고 기만하는 자도 있고, 개인의 이익을 위해 권력을 이용하는 자도 있고, 직위를 팔아 지위를 얻는 자도 있고, 간음하는 자도 있고, 이익만 보면 성실함을 잊어버리는 자도 있고, 음란하고 음란한 자도 있고, 네, 생명과 돈에 집착하는 자도 있고... 열거할 수 없을 만큼 많습니다.

명예와 불명예가 뒤바뀌고, 옳고 그름이 혼동되고, 아름다움과 추함이 어긋나는 사회에서는 이상하고 기괴한 현상이 일어난다. 사랑하는 배움을 '괴짜'로 여기고, 연대와 상조 용감한 행동은 '과시', 정직하고 믿음직한 것은 '구식', 법을 지키는 것은 '어리석음', 부지런하고 검소한 것은 '수전노'로 본다. , 노력은 "유망"하고 원칙을 고수하는 "경직"으로 간주됩니다 ... 가장 당황스러운 것은 자신을 깨끗하게 유지하고 "긴장 저주"를 외치는 사람들이 "야생 음식을 먹는 것"을 꺼린다는 것입니다. , "꽃술을 마시다", "만리장성을 쌓다", "기차를 당기는"사람들은 실제로는 "사교적이지 않은"사람으로 간주되고 대신 다른 사람들의 조롱과 조롱을 당합니다. 이에 대해 일부 의롭고 지식이 풍부한 사람들은 눈썹을 치켜세울 수밖에 없었습니다. 이 사회에 무슨 문제가 있습니까? !

"선을 행하려는 모든 생각은 명예와 치욕의 올바른 개념에서 비롯되고, 악을 행하는 모든 생각은 수치심의 상실에서 비롯됩니다." 명예와 수치의 개념은 사회 생활의 모든 측면에 스며 들어 있습니다. 사회에만 영향을 미칩니다. 분위기는 사회의 가치 지향을 구현하고 사회의 문명 정도를 표시하며 사회의 경제 발전에 큰 영향을 미칩니다. 저자는 현대 사회생활의 다양성과 포용성은 모든 사람에게 자신의 생활 방식을 선택할 자유를 준다고 믿습니다. 그러나 우리가 무엇을 선택하든, 우리는 결코 인간 존재의 기본 원칙에서 벗어나서는 안 되며, 우리의 도덕적 고결함과 명예와 치욕의 기준을 결코 바꿔서는 안 되며, 옳고 그름을 혼동해서는 안 되며, 추함을 결코 부정하다고 여겨서는 안 됩니다. 아름다움, 선함만큼 악함, 영광만큼 수치심. *** 동지가 말했듯이: "우리 사회주의 사회에서는 옳고 그름, 선과 악, 아름다움과 추함의 경계가 흐려져서는 안 됩니다. 우리는 우리가 주장하는 것과 반대하는 것에 대해 분명한 입장을 가져야 하며, 무엇을 옹호하고 무엇을 반대하는지." 강한. 개인에 따라 명예와 치욕에 대한 올바른 개념이 없으면 진정한 의미의 행복과 성공은 없을 것입니다. 인간으로서의 기쁨을 잃는 것에서부터 명예를 잃는 것, 심지어 가족을 파멸시키는 것까지 다양합니다. 이런 관점에서 볼 때, 올바른 영욕은 삶의 부적이다. 그러므로 사회주의적 영욕관의 확립은 말로만 있을 것이 아니라 마음속에 새겨 실천으로 실천해야 한다. 공민으로서 조국을 사랑하고 국가의 법률과 법규를 의식적으로 준수해야 하며 사회에 유용한 사람이 되어야 하며 이 사회의 도덕규범과 행동강령을 준수해야 합니다. a 지도자로서 당신은 성실하고 정직해야 하며, 사람을 지향하고, 직원으로서 당에 이익을 주어야 하며, 직무에 헌신하고 단위의 규칙과 규정을 엄격히 준수해야 합니다. *** 동지가 제안한 "팔영팔욕"을 기준으로 삼아 자주 이 거울을 사용하여 자신을 바라보고, 전도된 명예와 치욕의 개념을 뒤집기 위해 많은 노력을 기울여 진실로 진선미를 증진시키자 , 거짓, 사악함, 추함을 버리고 지속적인 자기 수양과 단련을 통해 우리의 생각이 향상되고 정신이 승화되며 영혼이 정화될 수 있습니다.